📒 فلسفه‌ اخلاق ۱۷ 🏷 مکاتب اخلاقی غیر واقع‌گرا 🏷 احساس‌گرایی 🏷 استدلال پوزیتویستی 🏷 استدلال بر اساس معنای احساسی 🏷 بررسی استدلال‌ها 📮 ایتا | تلگرام | اینستاگرام | آپارات

📒 فلسفه‌ اخلاق ۱۸ 🏷 مکاتب اخلاقی غیر واقع‌گرا 🏷 جامعه‌گرایی 📮 ایتا | تلگرام | اینستاگرام | آپارات

📒 فلسفه‌ اخلاق ۱۹ 🏷 مکاتب اخلاقی غیر واقع‌گرا 🏷 قرارداد‌گرایی 📮 ایتا | تلگرام | اینستاگرام | آپارات

📒 فلسفه‌ اخلاق ۲۰ 🏷 مکاتب اخلاقی واقع‌گرا 🏷 لذت‌گرایی شخصی 📮 ایتا | تلگرام | اینستاگرام | آپارات

📒 فلسفه‌ اخلاق ۲۱ 🏷 مکاتب اخلاقی واقع‌گرا 🏷 دنیاگریزی 📮 ایتا | تلگرام | اینستاگرام | آپارات

📒 فلسفه‌ اخلاق ۲۲ 🏷 مکاتب اخلاقی واقع‌گرا 🏷 قدرت‌گرایی 📮 ایتا | تلگرام | اینستاگرام | آپارات

📒 فلسفه‌ اخلاق ۲۳ 🏷 مکاتب اخلاقی واقع‌گرا 🏷 هماهنگی عقلانی 📮 ایتا | تلگرام | اینستاگرام | آپارات

📒 فلسفه‌ اخلاق ۲۴ 🏷 مکاتب اخلاقی واقع‌گرا 🏷 عاطفه‌گرایی 📮 ایتا | تلگرام | اینستاگرام | آپارات

📒 فلسفه‌ اخلاق ۲۵ 🏷 مکاتب اخلاقی واقع‌گرا 🏷 سودگرایی 📮 ایتا | تلگرام | اینستاگرام | آپارات

📒 فلسفه‌ اخلاق ۲۶ 🏷 مکاتب اخلاقی واقع‌گرا 🏷 نقد و بررسی سودگرایی 📮 ایتا | تلگرام | اینستاگرام | آپارات

📒 فلسفه‌ اخلاق ۲۷ 🏷 واقع‌گرایی و غیر واقع‌گرایی 🏷 مطلوبیت اخلاقی 🏷 رابطه طولی امور مطلوب 🏷 منشا مطلوبیت 🏷 مطلوبیت کمال 🏷 تزاحم کمالات مطلوب 🏷 مطلوبیت ذاتی و غیری 📮 ایتا | تلگرام | اینستاگرام | آپارات

📒 فلسفه‌ اخلاق ۲۸ 🏷 واقعی بودن لزوم اخلاقی 🏷 لزوم تعیین معیار ارزش 🏷 لزوم تعیین معیار کمال اختیاری 🏷 کمال نسبی و غیر نسبی 🏷 کمال اصیل و مقدمی 📮 ایتا | تلگرام | اینستاگرام | آپارات

📒 فلسفه‌ اخلاق ۲۹ 🏷 واقع‌گرایی در آیات و روایات 🏷 لزوم تعیین معیار ارزش 🏷 شناخت کمال حقیقی 📮 ایتا | تلگرام | اینستاگرام | آپارات

📒 فلسفه‌ اخلاق ۳۰ 🏷 پیامدهای کمال نهایی 🏷 علم حضوری به نیازمندی خود 🏷 محبت متقابل انسان و خدا 🏷 قرب اختیاری به خدا 📮 ایتا | تلگرام | اینستاگرام | آپارات

📒 فلسفه‌ اخلاق ۳۱ 🏷 معرفت نفس و گرایشات متناسب 🏷 آثار محبت الهی در نفس 🏷 تحمل ناراحتی‌ها در عین رضایت 📮 ایتا | تلگرام | اینستاگرام | آپارات

📒 فلسفه‌ اخلاق ۳۲ 🏷 توحید، ریشه فضائل اخلاقی 🏷 تامین اهداف خودگرایان 🏷 ارزش اخلاقی صفات نفسانی 🏷 ارزش اخلاقی کارهای اختیاری 📮 ایتا | تلگرام | اینستاگرام | آپارات

📒 فلسفه‌ اخلاق ۳۳ 🏷 ارزش غیری کارهای اختیاری 🏷 عوامل موثر در ارزش کار اختیاری 🏷 ارزیابی کار از جهت نوع و نیت کار 📮 ایتا | تلگرام | اینستاگرام | آپارات

📒 فلسفه‌ اخلاق ۳۴ 🏷 درجات مختلف ارزش کار اختیاری 🏷 پیوند خودگرایی و دیگرگرایی 📮 ایتا | تلگرام | اینستاگرام | آپارات

📒 فلسفه‌ اخلاق ۳۵ 🏷 ارزیابی کار از جهت نیت 🏷 چیستی نیت و قدرت آن 🏷 تاثیر نیت خالص و مختلف 🏷 نیت و اراده، نوعی فعل اختیاری 📮 ایتا | تلگرام | اینستاگرام | آپارات

فلسفه اخلاق ۳۶ 🏷 تاثیر نیت در هدف اخلاق 🏷 تفاوت هدف اخلاقی و حقوقی 🏷 اهمیت انگیزه در افعال اختیاری 📮 ایتا | تلگرام | اینستاگرام | آپارات

📒 فلسفه‌ اخلاق ۳۷ 🏷 تزاحم کارهای اختیاری 🏷 شناخت ارزش جایگزینی 🏷 انتخاب و گزینش افعال با ارزش 🏷 سوالات مهم در بحث ارزیابی کارها 🏷رابطه خودگرایی و دیگرگرایی 📮 ایتا | تلگرام | اینستاگرام | آپارات

📒 فلسفه‌ اخلاق ۳۸ 🏷 خودگرایی و خداگرایی 🏷 کمال موجود رابط 🏷 تعلق استقلالی محبت به خدا 🏷 روش تشخیص ارزش اخلاقی کارها 🏷 کشف ارزش اخلاقی با عقل و وحی 🏷 حداقل ارزش اخلاقی 📮 ایتا | تلگرام | اینستاگرام | آپارات

🖼 #حکمتانه | غلامحسین ابراهیمی دینانی: ما گمان میکنیم غیر حق در آینده فانی می‌شود، در حالی که همین حالا نیز فانی است. 📮 ایتا | تلگرام | اینستاگرام | آپارات

🔰 #خردخوان | کانت و اعتقاد به وجود خدا 🛑 کانت فیلسوف بزرگ قرن هجدهم آلمان راهی متفاوت با دکارت و دیگر فیلسوفان عقل‌گرای پیشین برای پذیرش خدا پیمود. او به جای اثبات وجود خدا از طریق نظم یا برهان علیت و یا وجوب و امکان ضرورت وجود خدا را از طریق اخلاق و وظایف اخلاقی اثبات کرد. خلاصه یکی از توضیحات او چنین است: 1⃣ انسان دارای یک وجدان اخلاقی است که او را دعوت به فضیلت و رعایت اصول اخلاقی در زندگی می‌کند. این وجدان اخلاقی از او می‌خواهد که آنچه را برای خود می‌پسندد برای دیگران هم بپسندد و این اصل را به عنوان یک قاعده همواره در نظر داشته باشد و در زندگی پیاده کند. 2⃣ مسئولیت پذیری و رعایت اخلاق تنها در جایی معنا دارد که انسان خود را صاحب اراده و اختیار ببیند زیرا برای موجودات بدون اختیار، وظیفه اخلاقی معنا ندارد. 3⃣ این اختیار و اراده نمیتواند ویژگی بدن باشد که ماده‌ای مانند سایر مواد است. بلکه باید ویژگی نفسی غیر مادی باشد که فناناپذیر است و با مرگ بدن از بین نمی‌رود این بُعد غیر مادی انسان بهره‌مند از وجدان اخلاقی است. انسان در وجدان خود فضایل اخلاقی مانند عدالت را خوب می‌شمارد و رذیلت‌های اخلاقی مانند ظلم را بد به حساب می‌آورد. 4⃣ حال، این روح و نفس مجرد که سعادتش در کسب فضیلت و رعایت اصول اخلاقی است چون موجودی غیرمادی و جاودانه است، برای سعادت دائمی خود به جهانی ماورای دنیای مادی نیاز دارد و چنین جهانی نیز مشروط به وجود خدایی جاودان و نامتناهی است. بنابراین قبول خداوند پشتوانه اختیار و اراده انسان و مسئولیت پذیری او و تکیه گاه اصول اخلاقی مورد قبول وی میباشد. با پذیرش خداوند است که زندگی انسان معنای حقیقی و متعالی پیدا می کند و از پوچی و بی هدفی خارج می‌شود. 📙 #اشتفان_کورنر، فلسفه کانت، ص ۳۲۰ #کاپلستون، تاریخ فلسفه، ج ۶، ص ۳۱۷ تا ۳۵۳ #ژان_وال، مابعد الطبیعه، ص ۸۵۲‌ 📚 #فلسفه_غرب | #تخصصی 📮 ایتا | تلگرام | اینستاگرام | آپارات