بنام خدا 🌹شرط عبوديت اولین شرط عبودیت آن است که آدمی در پیشگاه خداوند متعال برای خود قائل به هیچ مالکیتی نباشد. انسان اگر به‌راستی باور داشته باشد که: «وَ لِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضِ» و حکمرانی آسمان‌ها و زمين از آنِ خداست. نمی‌تواند‌ هم‌عرض مالکیت حضرت او، برای دیگران یا خود نیز به مالکیتی باور داشته باشد. دوم اینکه تدبیر خداوند را بر تدبیر خود مقدم بدارد. باید در نظر انسان، امر و نهی و حکم الهی مهم باشد و پیوسته با خود بیندیشد آیا سخن و خواسته و عملش، مطابق یا حکم خداوند و سخن پیامبر اکرم(ص) و سیرۀ امیرالمؤمنین(ع) است یا خیر. سوم اینکه تمام دل‌مشغولی‌اش این باشد که آیا توانسته رضایت حضرت حق را به دست آورد؟ آیا از عهدۀ اجرای اوامر الهی و پرهیز از نواهی او برآمده است؟ چنین فردی در تمام حوزه‌های تعامل با خانواده، همسر، فرزند، زندگی، سیاست، دیانت، اقتصاد و انواع دیگر زمینه‌های زندگی جز به رضای حضرت حق نمی‌اندیشد. ▫️کتاب شکوه نیایش، شرح صحیفه سجادیه، ج۴، ص ۱۵۱-۱۵۰. #لحظۀ‌خوش #شکوه_نیایش_جلد۴ @MohammadaliAnsari ---------------------------------- براي دريافت تفاسير موضوعي قران به كانال تلگرام ما بپيونديد: @alireza_almasvandi #Quran #قرآن #تفسيرموضوعي #تفسيرعلمي #حديث

بنام خدا شیطان اهل تدبیر است. مقصود از تدبیر شیطانی آن است که او برای هر انسان، طرحی دارد که خاص آن فرد و مناسب اوست. شیطان به جوانی بیست‌ساله همان پیشنهادی را نمی‌دهد که به مردی چهل یا شصت‌ساله می‌دهد. او هرکس را با ابزار و وسایل و خصوصیاتی خاص آن فرد، به خود جذب می‌کند. او لایه‌های نهان درون هرکس را می‌شناسد و می‌داند آن فرد را چطور به ذلت و نکبت و دوزخ برساند. هرکس گام اول را پشت سر او بردارد، او گام‌های دوم و سوم و سپس گام‌های بعدی را که برای آن فرد تعیین و تدبیر کرده پیش رویش می‌گذارد. از همین رو هم هست که حضرت حق در کلامش فرموده است: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ». ای كسانی كه ايمان آورده‏ايد، از گام‌های شيطان پیروی مکنید. ▫️کتاب شکوه نیایش، شرح صحیفه سجادیه، ج۴، ص ۱۵۸-۱۵۷. #لحظۀ‌خوش #شکوه_نیایش_جلد۴ @MohammadaliAnsari ---------------------------------- براي دريافت تفاسير موضوعي قران به كانال تلگرام ما بپيونديد: @alireza_almasvandi #Quran #قرآن #تفسيرموضوعي #تفسيرعلمي #حديث

بنام خدا حسد یعنی شخصی آرزو کند نعمت از دست کسی که دارنده آن است خارج شود. البته حسد تا زمانی که بروز نیافته باشد، مشکل‌آفرین نیست و مشکل از جایی آغاز می‌شود که انسان حسادتش را ابراز کند. بعضی از عالمان لغت «حسد» را هم‌ریشه با «حَسدل» به معنای سوهان می‌دانند. کار سوهان براده کردن آهن است. حسد نیز هنگامی که در انسان رخنه کند و بروز ‌یابد، اولین چیزی را که سوهان می‌کند و بر باد می‌دهد، گوهر والای ایمان است. خورۀ حسد به هیچ جزئی از ایمان رحم نمی‌کند و تمام آن را می‌خورد و از آن بنای عالی، ویرانه‌ای بیش بر جای نمی‌نهد. نبی مکرم اسلام(ص) فرموده است: به‌راستی حسد ایمان را می‌خورَد، همان گونه که آتش، هیزم را می‌خورد. از آن مهم‌تر، حسد اصل وجود حاسد را از میان می‌برد. ▫️کتاب شکوه نیایش، شرح صحیفه سجادیه، ج۴، صص ۴۷۵-۴۷۲. #لحظۀ‌خوش #شکوه_نیایش_جلد۴ @MohammadaliAnsari ---------------------------------- براي دريافت تفاسير موضوعي قران به كانال تلگرام ما بپيونديد: @alireza_almasvandi #Quran #قرآن #تفسيرموضوعي #تفسيرعلمي #حديث

بنام خدا در احادیث قدسی آمده است: «عَبْدِی خَلَقْتَ الأَشْياءَ لِأَجْلِكَ‏ وَ خَلَقْتُكَ لِأَجْلِي‏» یعنی ای بندۀ من، ابر و باد و مه و خورشید و فلک را برای تو آفریدم و به کار واداشتم؛ اما تو را برای خودم آفریدم. در نقلی دیگر آمده است: به‌راستی ابلیس را از خود دور ساختیم؛ چرا که برای تو سجده نکرد در حالی که تو در صلب پدرت بودی، شگفتا، چگونه با او مصالحه کردی و ما را رها ساختی؟ حق تعالی در حدیث دیگری می‌فرماید: من دوست کسی هستم که مرا دوست داشته باشد و هم‌نشین کسی هستم که هم‌نشین من باشد و مونس کسی هستم که به یاد من انس گرفته باشد... و مطیع کسی هستم که مرا اطاعت نماید. آری، خداوند متعال مقام و لذتی چنین شورانگیز را برای بندۀ خود می‌خواهد؛ دریغا که بندگان اغلب از چنین ظرفیتی در غفلت‌اند و مقام قرب به سوی خدا را با لذات زودگذر دنیای ناچیز معاوضه می‌کنند: صلاح کار کجا و من خراب کجا ببین تفاوت ره از کجاست تا به کجا ▫️کتاب شکوه نیایش، شرح صحیفه سجادیه، ج۴، ص ۵۵۱-۵۵۰. #لحظۀ‌خوش #شکوه_نیایش_جلد۴ ‏@MohammadaliAnsari ---------------------------------- براي دريافت تفاسير موضوعي قران به كانال تلگرام ما بپيونديد: ‏@alireza_almasvandi ‏#Quran #قرآن #تفسيرموضوعي #تفسيرعلمي #حديث

بنام خدا 🔘 خود شيطاني و خود رحماني در وجود انسان دو خود دیده می‌شود: یکی خود پوشالی است که برساختۀ وهم و نفس است. از دل او خودشیفتگی و کبر زاده می‌شود، با وسوسه‌های شیطان پروبال می‌گیرد و نتیجۀ آن موجودی است که ره به جایی نمی‌برد. این خود و بت درون را باید ابراهیم‌وار درهم شکست. این خود است که در دویست سال اخیر در جامعۀ انسانی بسیار رشد کرده و آفت بشریت امروز است. در نقطۀ مقابل این خود، خودِ دیگری قرار دارد که بر مبنای عقلانیت شکل می‌گیرد، با دست لطف الهی پرورده می‌شود و وجود حقیقی انسان را رقم می‌زند. این خود، از درون، تهی است و در پیوند با مجموعۀ اوصاف الهی است. او متصل است به غنای محض، حقیقت کمال و جمال حقیقی و ناب. از پرتو این اتصال، او پیوسته از عزت، حکمت، علم، جلال، جمال، قدرت، لطافت، رأفت و رحمت خداوندی و دیگر صفات الهی پر می‌شود. این خود رحمانی را خداوند سبحان به انسان عطا کرده است؛ اما تا زمانی که آدمی از آن خود شیطانی گذر نکند، هرگز به این خود رحمانی نمی‌رسد. در وجود انسان پیوسته میان این دو خود، جنگ و ستیز برقرار است تا سرانجام یکی از آن دو بر دیگری غالب آید. ▫️کتاب شکوه نیایش، شرح صحیفه سجادیه، ج۵، صص۷۴-۷۳. #لحظۀ‌خوش #شکوه_نیایش_جلد۵ ‏@MohammadaliAnsari ---------------------------------- براي دريافت تفاسير موضوعي قران به كانال تلگرام ما بپيونديد: ‏@alireza_almasvandi ‏#Quran #قرآن #تفسيرموضوعي #تفسيرعلمي #حديث