عبد الرحمن السلمي میگوید: 📌امیرالمومنین علیه السلام بر یک قاضی گذر فرمودند که تفسیر قرآن میکرد پس 📌حضرت علی علیه‌السلام به او فرمودند: أتعرف الناسخ من المنسوخ:  آیا ناسخ و منسوخ قران را میدانی؟ 📌عرض کرد: خیر! 📌حضرت فرمودند: هلكت وأهلكت تأويل كل حرف من القرآن على وجوه: پس هم هلاک شدی و هم دیگران را هلاک کرده ای که تاویل هر حرف از قرآن وجوهی دارد 📚وسائل الشيعة (آل البيت) - حرعاملي ج ٢٧  ص ٢٠٢ 📌 برید بن معاویه میگوید: درباره این آیه که 📌خداوند در قرآن می‏فرماید: و ما یعلم تأویله الا الله و الراسخون فی العلم: تأویل آن را جز خدا و راسخان در علم نمی‏دانند از امام باقر علیه السلام سؤال کردم، پس 📌حضرت امام باقر علیه السلام فرمودند: فرسول الله أفضل الراسخین فی العلم، قد علّمه الله جمیع ما أنزل علیه من التنزیل و التأویل: 👈 #رسول خدا #افضل #راسخون_در_علم بود، و خدای قران را او نازل کرد و تنزیل و تأویلش را به او تعلیم داد، و چیزی را فرو گذار نکرد سپس 📌حضرت فرمودند: و أوصیائه من بعده یعلّمونه کلّه، والذین لایعلمون تأویله إذا قال العالم فیهم بعلم فأجابهم الله بقوله «یقولون آمنّا به کلّ من عند ربّنا: #اوصیای پیامبر نیز بعد از او تنها کسانی هستند که از تاویلات کتاب خبر دارند و بقیه مردم همان کسانی هستند که از تأویل قرآن آگاه نیستند  و وقتی از وصی پیامبر آن تاویلات را بشنوند می گویند ( به آن چه از جانب خدا آمده ایمان داریم) 📌 فرمودند: و القرآن له خاص و عام، و ناسخ و منسوخ، و محکم و متشابه فالراسخون فی العلم یعلمونه: #قرآن دارای خاص و عام، و ناسخ و منسوخ، و محکم و متشابه است و تنها 👈ما #اهل بیت👉 راسخون در علم هستیم و آنها را میدانیم 📚الكافي - كليني - ج ١ - ص ٢١٣. 📌امام صادق علیه السلام فرمود: ان للقرآن بطنا و للبطن ظهرا و ليس شيء ابعد من عقول الرجال منه انّ الاية لينزل اولها في شيء و اوسطها في شيء و آخرها في شيء و هو كلام متصرف علي وجوه: همانا براي قرآن، #بطنی و براي آن بطن ظاهري است، و از عقل مردم ،چيزي 👈دورتر👉 از تفسیر قرآن نيست چون  چه بساء كه آغاز يك آيه درباره چيزي است اما بخش مياني آن درباره چيزي دیگری است و بخش پاياني آن نيز درباره چيز ديگري است و حال آنكه مردم نمیدانند قرآن كلامي است که چند وجه دارد 📚تفسيرعياشي  ابن مسعود عياشي ج ١ص ١١ فلذا قتاده فقیه اعظم اهل سنت - با تفاسیر قرانش - چون از مسیر اهل بیت علیهم السلام خارج بود هم گمراه شد و هم دیگران را گمراه کرد 📌 امام باقر علیه السلام به او میفرماید: آیا تو فقيه اهل بصره هستی؟ 📌عرض کرد: آری 📌حضرت فرمودند:  شنیدیم که❌ ادعای 👈#تفسیر قرآن👉 داری ❌ 📌عرض کرد: بلی 📌حضرت فرمودند: يا قتادة إن كنت قد فسرت القرآن من تلقاء نفسك فقد هلكت وأهلكت: يا قتاده، اگر قرآن را از جانب فهم خودت تفسیر میکنی پس هم 👈هلاک شدی👉 و هم دیگران را نیز - به تبعیت از خودت - #هلاک کردی وإن كنت قد فسرته من الرجال فقد هلكت وأهلكت: اگر قرآن را از جانب فهم این مفسرین موجود تفسیر میکنی پس هم 👈هلاک شدی👉 و هم دیگران را نیز - به تبعیت از خودت - هلاک کردی يا قتادة ويحك إنما يعرف القرآن من خوطب به: ای قتاده، وای بر تو 👈 بدرستیکه #قرآن را تنها کسی می‏داند، و می‏شناسد که #مخاطب قرآن است، و قران بر او بر او نازل شده - یعنی #نبی خدا صلی الله علیه و آله و #اهل بیت اش علیهم السلام 👉 📚الكافي - كليني - ج ٨ - ص ٣١١. و همچنین ابوحنیفه - امام اعظم اهل سنت - حتی یک حرف از کتاب خدا را هم به سبب عدم تمسک به اهل بیت علیهم السلام نمیدانست، اما او از روی قیاس و فهم خودش قرآن تفسیر میکرد پس هم خود را گمراه کرد و هم دیگران را فلذا مورد سرزنش اهل بیت علیهم السلام واقع شده چنانکه 📌 امام صادق عليه‌السلام به ابوحنيفه - كه مدعي مقام فتوادهی و تفسیر قرآن بود - فرمودند: أنت فقيه أهل العراق: آیا تو فقیه اهل عراق هستی؟ 📌عرض کرد: بلی 📌حضرت فرمودند: بر اساس چه چیزی فتوا میدهدی؟ 📌عرض کرد: بر اساس كتاب خدا وسنة نبي خدا صلى الله عليه وآله 📌حضرت فرمودند: يا أبا حنيفة تعرف كتاب الله حق معرفته وتعرف الناسخ والمنسوخ؟ آیا قران را میشناسی آنطور که شایسته شناخت آن است؟ آیا ناسخ و منسوخ قرآن را میشناسی؟ 📌 حضرت فرمودند: يا أباحنيفة لقد ادعيت علماً، ويلك ما جعل الله ذلك إلاّ عند أهل الكتاب الّذين أنزل عليهم ويلك ولا هو إلاّ عند الخاص من ذريّة نبيّنا محمد وما ورثك الله من كتابه حرفا: يا اباحنيفه عجب ادعای بزرگی کردی ،وای بر تو خداوند، علم تفسیر قرآن را فقط به کسانی داده که قرآن را بر آنها نازل فرموده است و آنها خواص از ذریه معصوم نبي ما محمد صلي الله عليه و آله است و خداوند حتی یک حرف از كتابش را برای تو به ارث نگذاشته است

#غیبت_حجت های خداوند از میان امتها #سنت تمام انبیا الهی بود است: #حکومتهای جبار و ظالم ، وزراء ظالم، قضات ظالم و ستمگر و رهبران ظالم در سرتاسر زمین تا قبل از قیام قائم؛ حضرت مهدی علیه‌السلام، بر تمام اقوام و امتهای بنی بشر حکومت خواهند داشت: #شیعیان تا زمانی که حضرت مهدی علیه‌السلام خروج نکند همواره در گرفتاری و #مصیبت و #بلاء غوطه ور خواهند بود و تنها راه گشایش تعجیل و تسریع در دعای فرج است: #غیبت حضرت حجت امام مهدی علیه‌السلام انقدر طولانی میشود که اکثر قائلین به امامت او از دین خداوند خارج میشوند: #قائم هر امتی #شبیه ترین مخلوق خدا به نبی آن امت در #خلقت ظاهری و باطنی و نور و عصمت و علم و سکینه و وقار است: 👈روز ظهور قائم حضرت مهدی علیه‌السلام روز عذاب مستکبرین، استیصال فراعنه، هلاکت حکام فاسد است که با سیاست های فریبکارانه جان و مال و ناموس امت را به یغماء برده اند: سالم میگوید: 📌امام صادق جعفر بن محمد عليهما السلام فرمودند: نوح علیه السلام هنگام نزدیک شدن قبض روح اش، شیعیان خویش را فراخواند و به ایشان فرمود: اعلموا أنه ستكون من بعدي غيبة تظهر فيها الطواغيت، وأن الله عز وجل يفرج عنكم بالقائم من ولدي، اسمه هود… : بدانید که بعد از وفات من ( نوح ) دوران غیبت آغاز خواهد شد، و طواغیت و حکومتهای جبار ظاهر خواهد شد، 👈و بدرستیکه خداوند بدست #قائم از فرزندان من فرج شما را میرساند، اسم او #هود است. 👈 خداوند #سکینه و وقار و آرامش و هیبت وعظمت را در وجود او قرار داده است، او شبیه ترین مردمان به من در خلقت ظاهری و باطنی است 👈 پس خداوند دشمنان شما را وقتی او ظهور کند بوسیله عذاب طوفان و باد از بین میبرد! پس #شیعیان حضرت نوح علیه السلام همیشه #منتظر قائم از فرزندان او بودند تا اینکه این #غیبت طولانی شد تا جایی که 👈#قلب اکثر مردم سخت و سنگ شد،👈 و از دین خارج شدند 👈 سپس خداوند نبی خویش حضرت هود علیه السلام را ظاهر فرمود وقتی مردم از ظهور قائم امت خویش مایوس بودند 👈 خداوند به بدست او #بلاءها را از ایشان دور کرد، 👈 و دشمنان ایشان را #هلاک کرد 👈 و با باد عقیم و طوفان آنها را عذاب کرد چنانکه خداوند در قرآن داستان آنها را بیان فرموده است. 📚كمال الدين وتمام النعمة صدوق ج ١ ص ١٦٣. 📚بحار الأنوار - علامة مجلسي - ج ١١ - ص ٣٦٣. 📚مكيال المكارم - ميرزا محمد تقي الأصفهاني - ج ١ - ص ١٥٧. @Quranahlebayt

#خداوند تا قبل از آگاهي دادن و #اتمام_حجت، #مجازات نميكند. 🔸ذلِكَ أَنْ لَمْ يَكُنْ رَبُّكَ مُهْلِكَ الْقُرى‌ بِظُلْمٍ وَ أَهْلُها غافِلُونَ «131» انعام اين (ارسال رسولان و اتمام حجّت ) براى آن است كه پروردگارت هرگز از روى ستم، آبادى‌هايى را كه اهلش (از شناخت حقّ) غافلند نابود نمى‌كند. 🔸وَ رَبُّكَ الْغَنِيُّ ذُو الرَّحْمَةِ إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَ يَسْتَخْلِفْ مِنْ بَعْدِكُمْ ما يَشاءُ كَما أَنْشَأَكُمْ مِنْ ذُرِّيَّةِ قَوْمٍ آخَرِينَ «133» و پروردگار تو بى‌نياز و صاحبِ رحمت است. اگر بخواهد، شما را مى‌برد و پس از شما هر كه را بخواهد جايگزين مى‌كند، همان گونه كه شما را از نسل قوم ديگرى پديد آورد. ✅معناى آيه اين است: خدا عادل است و بر هيچ‌كس ستم نمى‌كند و كسى را مورد مجازات قرار نمى‌دهد، مگر پس ازآن‌كه پيامبرى بفرستد كه امرونهى كند. اگر اين بنده امرونهى را نپذيرفت، پيامبر به وى خبر مى‌دهد درصورتى‌كه از گناه توبه و خوددارى نكند چه چيزى برايش اتفاق خواهد افتاد. اگر او همچنان بر گناه پافشارى كند، خداوند او را به آنچه استحقاق دارد مجازات مى‌كند. تفسير كاشف ⭕️مقصود از #هلاك ساختن #اهل_قرى بطورى كه از سياق استفاده مى شود عذاب دنيوى نيست، بلكه مقصود از آن شقاوت در دنيا و #عذاب_آخرت است. 👈و مراد از ظلمى كه در آيه شريفه است ظلم خداوند و هلاك ساختن اهل قرى است در صورتى كه غافل باشند، نه ظلم اهل قرى" 📚تفسير الميزان ✅سنّت خداوند آن است كه راه حقّ را با فرستادن انبيا و هشدارهاى مختلف به مردم نشان مى‌دهد و حقايق را بيان كرده، اتمام حجّت مى‌كند. در آن صورت اگر بى‌اعتنايى كردند، كيفر مى‌دهد. اين قانون و سنّت كلّى در آيات متعدّدى مطرح شده است، - عقاب بدون بيان وهشدار، ظلم و قبيح است. «مُهْلِكَ الْقُرى‌ بِظُلْمٍ وَ أَهْلُها غافِلُونَ» تفسير نور ✅از اين آيه استفاده مى‌شود كه گناهان و ستمگرى‌هاى برخاسته از #غفلت، موجب #هلاكتِ جمعى اهالى يك شهر نمى‌شود؛ بلكه ستمگرى‌هايى موجب نابودى اقوام مى‌شود كه همراه با اتمام حجت از راه بيان آيات و ارسال رسولان باشد. 📚تفسير همگام با وحي @Quranahlebayt