📸 #عکسنوشت 🔰 نقش استقراء تام در کشف مقاصد شریعت 📌 استقراء تام در آیات و روایات به ویژه با ابزار نوین امری است شدنی چرا که آیات و روایات کرانمند و مرز بسته هستند. همچنین دلیلی ندارد که راه رسیدن به #مقاصد_شریعت را در استقراء یا هر طریق دیگری منحصر بدانیم. همچنین می توانیم پس از برخورد با آیه ی صریح یا اخبار متواتر، جهت فحص از معارض یا تکثیر دلیل به استقراء خویش ادامه دهیم. 📌 ولی هیچ بایستگی و لزومی ندارد که همه ی مقاصد شریعت را با استقراء کشف کنیم بلکه می توانیم از آیات و روایات و عقل و فطرت و دیگر ادله نیز بهره ببریم. یک مقصد را با #استقراء، دیگری را با آیات قرآن، برخی دیگر را با روایات و پاره ای را با عقل کشف می نماییم. 💢 بریده ای از درس #خارج_اصول(مقاصدالشریعه) آیت الله علی اکبر رشاد 🆔 @Rashad_ir

📸 #عکسنوشت 🔰 آسان‌گیری، مذاق شارع مقدس است 📌 روش درک مذاق، استنباطی نیست و با فرآیند #اجتهاد به دست نمی آید. چون در فرآیند اجتهاد و استنباط با قواعد مشخص عقلی و نقلی به حکم شرعی می رسیم ولی برای #کشف_مذاق_شارع لزوماً از آن قواعد استفاده نمی شود بلکه یک امر اصطیادی است یعنی فقیه باید از برتری فهم برخوردار بوده و در دانش فقه سرآمد دوران باشد تا مذاق شارع را فرآچنگ آورد. برای نمونه قواعد تیسیریه حاکی از مذاق شارع اند. مذاق شارع این است که با بندگان خود سختگیری نکند. 📌 هنگامی که ما اشباه و نظائر احکام را #استقراء می کنیم از برآیند آنها به یک کلی دست می یابیم که آن را مذاق شارع می نامیم. هنگامی که خداوند در احکام گوناگون و در ساحات مختلف می فرماید اراده ی من آن است که بر بندگان خویش آسان بگیرم چنین برداشت می کنیم که خداوند متعال سختگیر نیست بلکه آسان گیر است و اگر در جایی بر امتی سخت گرفته است از باب مذاق نبوده است بلکه از باب آن بوده که گاه به ندرت امتی درخور عذاب بوده است وگرنه سخت گیری در خداوند قاعده و #سنت نبوده و نیست. 💢 بریده ای از درس #خارج_اصول(مقاصدالشریعه) آیت الله علی اکبر رشاد 🆔 @Rashad_ir