#برشی_از_یک_کتاب 📘 نظام علمی آموزشی پرورش مآل 🖌 علی اکبر رشاد 🔰 در روزگار ما، سه جریان شاخص، با سه دیدگاه کاملا متفاوت، درباره‌ي تحول حوزه و شیوه تدبیر شؤون اساسی آن شناخته می شود: 1.‌ گفتمان متجمد سنتي‌انديش، 2. #جريان_متجدد نوگرا، 3. #گفتمان_مجدِد نوانديش. هریک از اين سه گفتمان و گرایش، در ميان طیفی از فقها و مدرسان سرشناس تا فضلا و طلاب جوان حوزه‌ها، طلايه‌داران و طرفداران خود را دارد. از آنجا که این نوع صورت بندی جریانات، ملهم است از «الگوی تحلیل و طبقه‌بندي سه گانه انگار گفتمان‌ها و گرايش‌ها» که آن را چارچوب فراگیری براي ساختار‌بندي جريان‌ها در عرصه‌هاي مختلف «فكر» و «فرهنگ»، معرفت و معیشت و «سبك زندگي» در همه‌ي اقاليم و اقوام، در عهد حاضر (از جمله در ایران معاصر) می دانیم، هندسه اجتماعی گرايش‌های شناخته در مساله ی تدبیر شؤون و امور حوزه را نیز در قالب همین الگو تحلیل و صورت بندی می کنیم. 🆔 @Rashad_ir

#برشی_از_یک_کتاب 📘 درباره هنر 🖌 علی اکبر رشاد 🔰 کتاب «درباره‌ی هنر» را با اندکی تسامح باید اثری در حوزه‌ی فلسفه‌ی هنر قلمداد کرد. در این اثر از منظر فلسفی و با رویکردی برخاسته از اندیشه دینی، به مباحثی چون حقیقت هنر و نسبت و مناسبات آن با دین، جایگاه هنر در جغرافیای معرفت، نسبت هنر و ارزش، رمزگرایی و نمادورزی هنر، قرآن و استخدام روایت هنری و هنر پرستشگاهی، پرداخته شده و از بسیاری از موضوعات حوزه فلسفه هنر سخن به میان آمده است 🆔 @Rashad_ir

#برشی_از_یک_کتاب 📘 معنا منهای معنا 🖌 علی اکبر رشاد 🔰 «خود‌شیء‌پنداری»، از ابتلائات شايع بشر روزگار ماست. ماشينی شدن زندگی، به ماشينيزم و «ماشين شدگی» آدمی انجاميده است؛ انسان به جزئی از زنجيره پيچيده تبديل و توليد بدل شده، و تا حد يكی از بي شمار پيچ و مهره‌هاي پيچيده و بي‌مِهر فرايند حيات معاصر تنزل كرده است! جان آدمي مغفول و منسي، و جسم او مسلط و مقدم داشته شده، و در عوض در كالبد ماشين، جان فرضی دميده ‌شده آن‌سان كه با او معاملة زندگان و خردمندان مي‌شود تا جايي كه اخيراً «انسان‌شدگي» ماشين به طور جد رخ نموده، و زودا كه انسانِ خليفة خدا و خالق ماشين، كه حق، جهان را مسخر او خواسته بود، و خود نيز سوداي تسخير طبيعت در سر مي‌پرورد، مقهور مطلق ماشين‌هاي انسان‌واره گردد! 🆔 @Rashad_ir

#برشی_از_یک_کتاب 📘 معنا منهای معنا 🖌 علی اکبر رشاد 🔰 «خود‌شیء‌پنداری»، از ابتلائات شايع بشر روزگار ماست. ماشينی شدن زندگی، به ماشينيزم و «ماشين شدگی» آدمی انجاميده است؛ انسان به جزئی از زنجيره پيچيده تبديل و توليد بدل شده، و تا حد يكی از بي شمار پيچ و مهره‌هاي پيچيده و بي‌مِهر فرايند حيات معاصر تنزل كرده است! جان آدمي مغفول و منسي، و جسم او مسلط و مقدم داشته شده، و در عوض در كالبد ماشين، جان فرضی دميده ‌شده آن‌سان كه با او معاملة زندگان و خردمندان مي‌شود تا جايي كه اخيراً «انسان‌شدگي» ماشين به طور جد رخ نموده، و زودا كه انسانِ خليفة خدا و خالق ماشين، كه حق، جهان را مسخر او خواسته بود، و خود نيز سوداي تسخير طبيعت در سر مي‌پرورد، مقهور مطلق ماشين‌هاي انسان‌واره گردد! 🆔 @Rashad_ir

#برشی_از_یک_کتاب 📘 فلسفه مضاف؛ درآمدی تاسیسی بر فلسفه های مضاف اسلامی 🖌 علی اکبر رشاد 🔰 آنچه به عنوان مبادی پژوهیِ علم اصول از سوی اصحاب اصول مطرح شده دارای اشکالات عدیده ای است. در منابع اصولی به بسیاری از انواع مبادی پرداخته شده است، لهذا مباحث مبادی پژوهی رایج، جامع انواع مبادی نیست، آنان مجموع مبادی را حداکثر در چهار گروه تحت عنوان مبادی کلامیه و لغویه و احکامیه و منطقیه، دسته بندی کرده اند و برخی مبادی مهم به طور کلی از نظر اصحاب اصول دور مانده یا با اشاره ای کوتاه به مسائل آنها در خلال دیگر مبادی بسنده کرده اند مانند مبادی معرفت شناختی، مبادی زبان شناختی، مبادی «متن-معنا» و مبادی فلسفه دین... 🆔 @Rashad_ir

#برشی_از_یک_کتاب 📘 فلسفه مضاف؛ درآمدی تاسیسی بر فلسفه های مضاف اسلامی 🖌 علی اکبر رشاد 🔰 در طول سه دهه، ساحات و سطوح گوناگون گستره‌ ی معرفتی گسترده‌، مجال آمدشد پيوسته‌ ی نگارنده بوده است؛ از تأملات تأسيسی در زمينه‌ی مبادی تصوری و تصديقی و کليات فلسفه‌ی مضاف علی الاطلاق، تا توليد ادبيات و اصطلاح‌سازی در زمينه‌ی مباحث عمده‌ی فلسفه‌های مضاف، و پرداختن به مباحثِ شاخه‌های مهمی چون «فلسفه‌ی دين»، «مبانی منطق فهم دين»، «فلسفه‌ی علم دينی»، «فلسفه‌ی علوم انسانی»، «فلسفه‌ی فرهنگ»، «فلسفه‌ی هنر»، «فلسفه‌ی زبان»، «فلسفه‌ی ادبيات»، «فلسفه‌ی تعليم و تربيت»، «فلسفه‌ی سياست»، و تا پرداختن به حوزه‌های بی پيشينه يا نوخاسته‌ای چون «فلسفه‌ی معرفت دينی»، «فلسفه‌ی اصول»، «فلسفه‌ی فقه»، «فلسفه‌ی فرج»، «فلسفه‌ی پيشرفت‌ورزی»، «فلسفه‌ی سايبر»، و... . 🆔 @Rashad_ir

#برشی_از_یک_کتاب 📘 دین پژوهی معاصر؛ درنگی در گفتمان های سه گانه مُتِجَمِّد، مُتِجَدِّد و مُجَدِّد 🖌 علی اکبر رشاد 🔰 مطلب دیگر انسداد اجتهاد را می‌کاود که ضمن اشاره به معنا و کارکردهای اجتهاد، به آسیب‌شناسی تفقه رایج و ضرورت‌های هشت‌گانهٔ معطوف به نهاد و نظام دین‌پژوهی پرداخته‌است. سومین مطلب توضیح بایسته‌های کنونی دین‌پژوهی را بر عهده دارد و بر لزوم نوآوری و نظریه‌پردازی در معرفت دینی و اصلاح هندسۀ علوم دین تأکید می‌کند. چهارمین مطلب ارکان نهضت علمیِ معرفتی را بازگو می‌کند و بایدها و نبایدهای نقد و نوآوری را طرح و شرح می‌کند. پنجمین مطلب گفتمان متجدد را در بوتۀ آسیب‌شناسی قرار می‌دهد. ششمین مطلب دستاوردها، چالش‌ها و آسیب‌های گفتمان مجدّد را می‌کاود. هفتمین مطلب چیستی، اهداف و رهیافت‌ها و آسیب‌های احیاگری را به طور گزیده و چکیده بررسی می‌کند. هشتمین مطلب سی بایستگی دربارۀ بسط و بالندگی و بازپژوهی و نوسازی فلسفۀ اسلامی را مطرح می‌کند. 🆔 @Rashad_ir

#برشی_از_یک_کتاب 📘 گفت-نوشت هایی در فلسفه هنر و مباحث هموند 🖌 علی اکبر رشاد 🔰 در این کتاب ضمن تعریف و طبقه کردن هنر و تبیین نمودن مختصات هنر دینی، پاره‌ای از مباحث عمدۀ فلسفۀ هنر بررسی شده‌است. مؤلف دیدگاه‌های بدیعی در زمینه‌های «نسبت دین و هنر»، «فطرت و هنر»، «هنر و معرفت»، «ارزش و هنر»، «فقه هنر»، «روایت هنری در قرآن»، «روش‌شناسی مطالعۀ هنر در قرآن» و... ارائه کرده‌است. 🆔 @Rashad_ir

#برشی_از_یک_کتاب 💢 به مناسبت ایام سوگواری شهادت حضرت صدیقه شهیده فاطمه زهرا(س) 📘 معرفی دوره شش جلدی دانشنامه فاطمی 🖌 زیر نظر آیت الله #علی_اکبر_رشاد 🔰 محصول تلاش جمعی همکاران دانشنامه، اثری است که سعی شده است این ویژگیها را داشته باشد: 1.مرجعیت علمی: در مجموعة حاضر، سعی شدهاست حاصل پژوهش، حاوی مهم‌ترین و تحلیلی‌ترین اطلاعات باشد و کم‌وبیش خواننده را از مراجعه به منابع دیگر‌ـ جز برای آگاهی از جزئیات و تفصیل بیشتر‌ ـ بی‌نیاز سازد و نیز مرجعی برای اهل تحقیق باشد. 2. ارائه الگوی زن مسلمان: هدف اساسی تولید این دانشنامه، آشنایی با حضرت فاطمه(س) برای الگوگیری از رفتار و منش ایشان است؛ ازاین‌رو، افزون بر گزارش جامع از زندگی و منزلت ایشان، سیرة ایشان در امور اخلاقی، عبادی، معنوی، همسرداری، خانه‌داری، تربیت فرزند و امور فرهنگی ـ اجتماعی و سیاسی، بررسی و هر کدام در مقاله‌ای مستقل تألیف شده است. 3. دفاع عالمانه از حقایق تاریخی: در این دانشنامه، با زبان و روش علمی و استناد به منابع معتبر شیعه و اهل‌سنّت، به دفاع از حقایق و رخدادهای تاریخی، همان‌گونه که بوده، پرداخته شده و از اظهارنظرهای غیرمستند و دخالت دادن احساسات، پرهیز گردیده است. 🆔 @Rashad_ir

#برشی_از_یک_کتاب 📘 درباره هنر 🖌 علی اکبر رشاد 🔰 کتاب «درباره‌ی هنر» را با اندکی تسامح باید اثری در حوزه‌ی فلسفه‌ی هنر قلمداد کرد. در این اثر از منظر فلسفی و با رویکردی برخاسته از اندیشه دینی، به مباحثی چون حقیقت هنر و نسبت و مناسبات آن با دین، جایگاه هنر در جغرافیای معرفت، نسبت هنر و ارزش، رمزگرایی و نمادورزی هنر، قرآن و استخدام روایت هنری و هنر پرستشگاهی، پرداخته شده و از بسیاری از موضوعات حوزه فلسفه هنر سخن به میان آمده است 🆔 @Rashad_ir

#برشی_از_یک_کتاب 📘 معرفی کتاب فلسفه علم دینی 🖌 به قلم آیت الله #علی_اکبر_رشاد 🔰 تقسیم علم در روایات، به #علم_الادیان و علم الابدان، تنها به لحاظ موضوع علوم نیست، بلکه علم الادیان آن علم یا علومی اند که به امر دین می پردازد و غایت و فائدت آن به روح آدمی و استصلاح و استکمال نفس او بازگشت می کند، و #علم_الابدان به دانش یا دانش هایی اطلاق شده اند که به امر بدن و آنچه به آن مرتبط است می پردازد، و طبعاً به #استصلاح و #استکمال جسم و وجه ی مادی هستی آدمی اهتمام می ورزد. 🆔 @Rashad_ir

#برشی_از_یک_کتاب 📘 معرفی کتاب منطق فهم دین 🖌 به قلم آیت الله #علی_اکبر_رشاد 🔰 یکی از تفاوت های اساسی بین نظریه #اجتهادانگاری با نظریه #قرائت_پذیرانگاری در این است که نظریه های قرائت پذیرانگار، متن مدار و مفسر محورند، اما نظریه اجتهاد و منطق اکتشاف، مولف مدار است و مبتنی بر اصالت و تقدم مولف ماتن است. در نظریه اجتهاد، اصالت با مولف است، اجتهادگرایان می گویند: در مواجهه با یک متن باید ببینیم، مراد مولف و پدیدآورنده چه بوده است؟ عمده ی مباحث علم اصول و دانش تفسیر با این پیش انگاره طراحی شده است، ما نیز در پی تامین و افزایش ضمانت دستیابی به مرادات الهی کماهی هستیم و بر این باوریم که با الگوی پیشنهادی، متن مداری پنهان در #روش_شناسی رایج، از میان برخواهد خواست و با رواج آن دین فهمی به سوی مولف مداری مطلق و کامل میل خواهد کرد. 📌 برای خرید این کتاب هم اکنون اقدام کنید: 🌐 poiict.ir/product/k-13045 🆔 @Rashad_ir