💠 شهید تورجی‌زاده: 🔮 مردم! هر وقت کارتون جایی گیر کرد، امام زمانتون رو صدا کنید... 🤲🏻 #اللهم_عجل_لولیک_الفرج #کلیپ 🔺 @RooyinDezh

⚠️ دو راهیِ فطرت و نفس(٢)‼️ ❇️ آن‌هایی که بویی از انسانیّت در رفتارشان نمی‌بینید هرگاه بر سرِ دوراهی روح و نفس قرار گرفته‌اند راه نفس را انتخاب کرده‌اند تا جایی که دیگر ندای فطرت روحانی درونشان ضعیف و نابود شده (لَهُمْ قُلُوبٌ لَا يَفْقَهُونَ بِهَا/ سوره‌ی اعراف، آیه‌ی ١٧٩)، 💠 و چشمِ دلشان هم حقیقت درونشان را نمی‌بیند (وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لَا يُبْصِرُونَ بِهَا/ سوره‌ی اعراف، آیه‌ی ١٧٩) و گوشِ دلشان هم ندای حقیقت را نمی‌شنود (وَلَهُمْ آذَانٌ لَا يَسْمَعُونَ بِهَ/ سوره‌ی اعراف، آیه‌ی ١٧٩) لذا مانند حیوان و حتی پست‌‌تر از حیوان شده‌اند (أُولَٰئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ/ سوره‌ی اعراف، آیه‌ی ١٧٩)؛ 🔮 چون حيوان آفریده شده تا حیوان باشد امّا انسان آمده تا انسان باشد. اگر انسان به حیوان تبدیل شد از حیوان هم پست‌تر است! ⁉️ کدام حيوان نسبت به تعرّضِ دیگران به جفت و خانواده‌ی خود بی‌تفاوت است؟ کدام حیوان به جفت خود خیانت می‌کند؟ کدام حیوان با وجود داشتن جفت، برای بقیّه حیوانات، جلوه‌گری می‌کند و خود را عرضه می‌کند؟ 💣 کدام حیوان می‌تواند بمبی بسازد که با آن ده‌ها و بلکه صدها هزار از همنوعان خود را از بین ببرد ؟ و...؟ اگر انسان هایی از این نوع، سراغ دارید، از فطرت انسانیِ خود فاصله گرفته‌ و از حیوان پست‌‌تر شده‌اند! 🔖 قسمت دوم (پایان) 📚 بخشی از کتاب خواندنی #رویین_دژ 🔺 @RooyinDezh

🌺 یک آیه، یک دنیا معرفت 🌺 📔 گزیده پیام‌های آیه‌ی ۱۹۹ سوره‌ی آل عمران: 🔖 قسمت اوّل: 1️⃣ این آیه به ما ثابت می‌کند؛ برخلاف تصوّر غلطی که عدّه‌ای کج‌اندیش و ظاهرگرا از آیه‌ی ۶۲ سوره‌ی بقره دارند، اهل کتاب، فقط در صورتی مؤمن حساب می‌شوند که به قرآن و حقیقت آن ایمان بیاورند --> (لمن يؤمن بالله و ما أنزل إليكم). 2️⃣ اهل کتاب، در صورتی می‌توانند ادّعا کنند که به تورات یا انجیل یا اَوِستای خودشان ایمان دارند، که قبل از آن، به آخرین کتاب یعنی قرآن، ایمان بیاورند، چون در همه‌ی کتاب‌های قبل، صحبت از ایمان آوردن به کتاب‌های بعد و آخرین کتاب است. اگر کسی کتاب و رسول بعدی را نپذیرد، به آن‌چه در کتاب خودش تذکّر داده شده ایمان ندارد --> (ما أنزل إليكم و ما أنزل إليهم). 3️⃣ آن‌چه باعثِ انحراف علمای اهل کتاب و به تبعِ آن بقیّه‌ی اهل کتاب از مسیرِ دین شد، تکبّر و خودپرستی آن‌ها بود. حبِّ نفس و پیروی از منافع مادّیِ ظاهری که گرفتار آن بودند، باعث شد در برابر خدا و رسول او، اطاعتِ خاشعانه نداشته باشند (منظور از عبارت «خاشعينَ لِله» در این‌جا، استثنائات اهل کتاب است، یعنی آن عدّه‌ی کمی از آن‌ها، که در برابر خداوند خاشع هستند). #پوستر #کلاس_قرآن_مجازی #جبهه_مقاومت_فرهنگی_رویین_دژ 🔺 @RooyinDezh

‌ 🔰 نکات آیه‌ی ١٩٩ سوره‌ی آل‌عمران 🔖 بخش اوّل: 🔹 «اهل کتاب»: همان گونه که قبلاً گفته شد، به یهودیان و مسیحیان و... گفته می‌شود؛ البتّه به گروهی خاص از آنان که به کتاب خودشان آشنا باشند.👇 ▫️برای کلّیّت اهل کتاب در قرآن، عبارت «الّذینَ اوتوا الکتاب» به کار گرفته شده. 🔸 «یُؤمن»: فعل مضارع از مصدر «ایمان» باب اِفعال، ریشه‌ی «امن»، به معنی «ایمان بیاورد». ⚠️ توجّه❗️ تعبیر «ایمان» و مشتقّات این کلمه در قرآن فقط برای کسانی آمده که دینِ آخرالزّمان را پذیرفته باشند و به آخرین پیامبر و قرآن ایمان آورده باشند. 🔹 «اُنزِلَ»: فعل ماضی مجهول از مصدر «انزال» باب اِفعال، ریشه‌ی «نَزلَ» به معنی «نازل شود». 🔸«ما اُنزِلَ اِلیکُم»: یعنی «قرآن» 🔹«ما اُنزِلَ اِلیهم»: یعنی «کتاب‌های آسمانی ماقبل قرآن» ⚠️ توجّه❗️ در همه جای قرآن، «ما انزل الیکم» جلوتر از «ما انزل الیهم» آمده است (هرچند قرآن، بعد از همه نازل شده)👇 💎 یعنی ادّعای ایمان به کتاب‌های آسمانی دیگر، در صورتی پذیرفته است که قرآن را قبول داشته باشیم و قرآن را معیار تشخیص حق و باطل بدانیم؛ حتّیٰ در بررسی کتب آسمانی دیگر که تحریف شده‌اند و حق و باطل در آنها در هم آمیخته است، باید ملاک و معیار ما قرآن باشد. #کلاس_قرآن_مجازی #جبهه_مقاومت_فرهنگی_رویین_دژ 🔺 @RooyinDezh

🎥 ببینید | خیلی هشیار باشید‼️ 💯 سنگر و اسلحه‌ی شما گوشی‌هاتونه در عرصه فضای مجازی... #استاد_شجاعی #کلیپ 🔺 @RooyinDezh

🌺 یک آیه، یک دنیا معرفت 🌺 📔 گزیده پیام‌های آیه‌ی ۱۹۹ سوره‌ی آل‌عمران: 🔖 قسمت دوم: 4️⃣ کسی که خدا را بزرگ ببیند، برای آیات او بهای کم قائل نمی‌شود. اگر توجّه کنیم که مؤلّفِ قرآن کیست، به آیات قرآن بی‌حرمتی و دهن‌کجی نمی‌کنیم --> (خاشعين لله لايشترون بآيات الله ثمنا قليلا). 5️⃣ مؤمن واقعی یا متّقی، مبنای همه‌ی کارها و جهت‌گیری‌هایش خدایی است. هر فکر و عملی را بر اساس آن امتیازی که در نزد خداوند دارد در نظر می‌گیرد، نه بر اساس مصلحت جامعه یا منافعِ شخصی خود --> (لهم أجرهم عند ربّهم). 6️⃣ خداوند، بسیار سریع حساب می‌کند و خیلی سریع هم عقوبت تعیین می‌کند، امّا رحمتش اراده کرده که سریع عذاب نکند. تا جایی که حکمتش اقتضا می‌کند، برای جبران کردن به ما فرصت می‌دهد و فرصت دادن او، و صبر او، هرگز به این معنا نیست که او گناه ما و میزان عذابِ متناسب با آن را هنوز ثبت، یا محاسبه نکرده است --> (إنَّ الله سريع الحساب)! #پوستر #کلاس_قرآن_مجازی #جبهه_مقاومت_فرهنگی_رویین_دژ 🔺 @RooyinDezh

‌ 🔰 نکات آیه‌ی ١٩٩ سوره‌ی آل‌عمران 🔖 بخش دوم: 🔹«خاشِعین»: جمع «خاشع»، اسم فاعل از مصدر «خشوع»، از ریشه‌ی «خشع» به معنی «اطاعت‌کنندگانِ از روی تواضع». ⚠️ توجّه❗️ «تواضع»، مفهومِ متضاد «تکبّر» را دارد، اما «خشوع»، متضادِّ «طغیان» است! 🔸 «لایشترون»: فعل نفی مضارع از باب افتعال، مصدر «اشتراء»، ریشه‌ی «شری»، به معنی «نمی‌خرند»، که اگر همراه با حرف جرّ «ب» به کار رود، معنای آن عکس می‌شود؛ یعنی «نمی‌فروشند». 🔹 «ثمن»: یعنی «بها، قیمت». 🔸 «قلیل»: صفت مشبّهه از مصدر «قلّت»، ریشه‌ی «قلل» به معنی «کم، اندک»، که اگر همراه با تنوین به کار رود معنی «بسیار اندک، ناچیز» می‌دهد. 🔹 «اجر»: همان «مُزدِ» فارسی است، البتّه مفهوم «پاداش» و «جایزه» هم دارد. 🔸 «ربّ»: احتمالاً اصل آن «رَبْوْ» بوده که صفت مشبّهه است از ریشه‌ی «ر ب و» به معنی «پرورش‌دهنده» و با «تربیت، ربا، مربّی، مربّا و...» که در همه‌ی آنها مفهوم «زیاد شدن یا زیاد کردن» وجود دارد، هم‌خانواده است.👇 💠 مصدر آن، «رُبوبیّت» است یعنی «پرورش‌دهندگی با زیاد کردن صفتی یا چیزی به یک موجود». 🔹 «سریع»: صفت مشبّهه از مصدر «سرعت»، ریشه‌ی «سرع» به معنی «تند، زود، بدون درنگ». 🔸 «حساب»: همان «محاسبه» و مصدر باب «مفاعله» است( که در بعضی موارد بر وزن «فِعال» هم به کار می‌رود) و مفهوم آن در عربی، «سنجیدن چیزی برای فرد مقابل» است.👇 ✳️ پس حسابرسی خداوند یعنی این که ما برای رضای خدا یا _خدای نکرده_ در جهت نافرمانی او عملی انجام می‌دهیم و او در مقابل، نیّت و کیفیّت و کمـیّت عمل ما را می‌سنجد و هر وقت صلاح بداند، متناسب با آن به ما پاداش داده یا گرفتار عذابمان می‌کند. #کلاس_قرآن_مجازی #جبهه_مقاومت_فرهنگی_رویین_دژ 🔺 @RooyinDezh

‌ 💎 نکات ادبی آیه‌ی ١٩٩ سوره‌ی آل‌عمران: 🔸تکرار در حرف «انّ»، ضمیر «هم»، کلمه‌ی «الله» و عبارت «ما انزل الی». 🔹جناس اختلافی در «مِن» و «مَن». 🔸 جناس افزایشی در «مِن» و «یؤمن». 🔹 جناس اختلاف وسط در «الیکم» و «الیهم». 🔸مَجاز در «اهل کتاب» 💠 یکی از انواع مَجاز، مجاز با علاقه‌ی عموم و خصوص است‌‌؛ یعنی شاعر یا نویسنده به جای یک اسم عام، اسم خاص به کار گیرد یا برعکس.👇 🔅 به عنوان مثال، مولوی در بیت زیر به جای حضرت محمّد(ص) که اسم خاص است، کلمه‌ی «پیامبر» را آورده که اسم عام است و برای تمام پیامبران به کار می‌رود: 🔹گفت پیغمبر به آواز بلند 🔸با توکّل زانوی اُشتُر ببند ♦️ در این آیه‌ی شریفه نیز مانند بسیاری از آیات قرآن، عبارت «اهل کتاب» به جای «اهل تورات و انجیل» به کار رفته، در حالی که می‌دانیم که کتاب، اسم عام است و بر هر نوشته‌ای دلالت می‌کند، در صورتی که «تورات و انجیل»، اسم خاص هستند( البتّه به کارگیری هر مَجازی دلایل خاصی دارد که فعلاً به آن نمی‌پردازیم). ✅ بنابراین در این آیه، عبارت «اهل کتاب»، مَجاز از «اهل تورات و انجیل» است با علاقه‌ی (رابطه‌ی) عموم و خصوص. ⚠️ توجّه❗️ «علاقه» یعنی رابطه‌ای که بین معنای حقیقی «لفظ مجاز» با معنای مَجازیِ آن وجود دارد یا به عبارت بهتر: 🔅 «نسبت معنای خود کلمه به معنای کلمه‌ای که به جای آن به کار رفته.» #کلاس_قرآن_مجازی #جبهه_مقاومت_فرهنگی_رویین_دژ 🔺 @RooyinDezh

🎥 ببینید | قرآن را برای ثواب بُردن نخوان‼️ ✅ قرآن را بخوان تا بفهمی و به آن عمل کنی... #کلیپ 🔺 @RooyinDezh

🔥 فتنه‌ی دَجّال‼️ 💯 فتنه‌ی دجّال طبق روایات، عظیم‌ترین فتنه‌ی آخرالزّمان است. امّا دجّال کیست؟ یا به تعبیر دیگر، چیست؟ 📚 برگرفته از مقاله‌ی #آشنای_غریب 📥 دسترسی به متن کامل جزوه‌ی «آشنای غریب»: 🌐 zil.ink/RooyinDezh #نشر_حداکثری 🔺 @RooyinDezh

🎥 ببینید | امامِ غریب‼️ 💢 غریب بودن امام زمان(عج) یعنی ‌شناخته نشدن قدر و منزلت او و تکلیفی که نسبت به او داریم... #آشنای_غریب 🤲🏻 #اللهم_عجل_لولیک_الفرج 🔺 @RooyinDezh

🎥 ببینید | سرمون تو برف و مفاتیحه‼️ 🤔 چرا جامعه داره خراب میشه؟ چرا روز به روز بدحجابا بیشتر میشن؟ چرا رهبری درستش نمی‌کنه؟ چرا... ✅ پاسخ به این قبیل سوالات را بشنوید... #کلیپ #استاد_تقوی 🔺 @RooyinDezh