🔴 انتقاد شدید محقق داماد، دینانی، اعوانی و... به سخنان میرباقری/بیانیه فرهنگستان علوم در رد برنامه جنجالی صداوسیما 💢 اخیرا سخنانی در شبکه۱ بیان شد که کمترین ارتباطی با ارزش‌ها و مبانی اسلامی ندارد. 💢 گوینده در این برنامه ابراز داشته: «برای رسیدن به مقصد #قرب_الهی حتی اگر نصف مردم جهان کشته شوند، می‌ارزد؛ پس کشته شدن ۴۲ هزار نفر از مردم #غزه در قبال آن مقصد بزرگ اهمیت ندارد.» 💢 گروه مطالعات اسلامی #فرهنگستان_علوم ضمن دفاع از حق فلسطین و همه مظلومان و قربانیان اشغال در هر جای جهان، اعلام می دارد که این سخنان نه تنها مبنای دینی ندارد، بلکه مخالف صریح آموزه‌های اسلامی در زمینه صلح و همبستگی بشری است. 💢 ترسیم چهره جنگ‌طلبانه از #اسلام به ویژه در شرایطی که کانون های فاسد قدرت و رسانه به پدیده زشت #اسلام_هراسی دامن می زنند، هرگز درست نیست. 💢 باید از ارزش، اهمیت و مظلومیت خون‌های ریخته شده سخن گفت، نه از بی‌اهمیتی جان و حیات آدمیان، آن‌هم از نگاه دینی که‌ ارزش جان یک انسان را برابر ارزش جان تمام بشریت به شمار می‌آورد. ☝️از پیام‌های وارده☝️ نقدونظر #حم 👌فیلسوفان بیگانه با جهادوشهادت! در دعوای فوق، #خلط_مبحث قابل تأملی رخ داده است که در جای خود قابل بررسی است. فیلسوف‌نماها توصیه می‌کنند که هر نوع #گرایش_فکری به #ادیان حتی #اسلام_ناب محمدی(ص)، موجب #جمود_اندیشه می‌شود! فلذا عملاً بر طبل #سکولاریسم می‌کوبند و #فیلسوفان_لائیک، خروجی چنین نگرشی است که با مبارزه #حق و #باطل بیگانه‌اند و لذا #دکتر_شریعتی گفت: فلاسفه، پفیوزهای تاریخ هستند! ✍حسینی(منتظر) ۰۳/۸/۱ 🌐👈حیفه نبینی👉 💠 🎲👈محل نظرات👉 🙏

🇮🇷﷽☫ #تحریر_حم 🔻@SMHM212 اراجیفی مبتنی بر فلسفیدن اعوجاجی(۰۳) توجیه عصیان ابلیس! #دینانی (مشهور به #استاد_فلسفه!)، ضمن نقل قول حرف غلطی از #ابن_عربی، به توجیه تمرد #ابلیس پرداخت! این استاد! رتبه موحد بودن ابلیس را به بهانه نقلی از ابن‌عربی، بالاتر از #پیامبر_اعظم(ص) قرار می‌دهد! و از تأویل آن نتیجه می‌گیرد که ظواهر دین برای #عوام است! و حال آنکه؛ #اسلام؛ دینی‌ست مبتنی بر چهار رکن (نه فقط شناخت فلسفی): ۱) #پویش_حقیقت ۲) #پیمایش_طریقت ۳) #پایش_شریعت ۴) #پیروی_ولایت حذف هر کدام از این «لوازم اربعه دیانت»، حذف اصل #دیانت است تا چه رسد به اینکه، تمام دین را محدود به #شناخت (آن‌هم فارغ از #وحی!) بکنیم و بقیه را متعلق به #عوام_الناس بدانیم! چگونه می‌شود، کفر و نفاق را با چنین تأویلات موهومانه، به زیر لعاب #توحید برد؟! و آنرا نقد نکرد و بلکه تأیید کرد؟! زهی به این #فلسفیدن_پوچ که هم ظاهرش کفره هم باطنش! #ابلیس_رجیم اگر از مقام #قرب_الهی، رجم و رانده شد، نه تنها از هیچ توحدی برخوردار نبود بلکه در #توحش به سر می‌برد. ابلیس (از ابلاس بمعنای ناامیدی)؛ توصیف کسی‌ست که غرق در #خود_خواهی و عاری از توحید و توحد است. علت تمرد ابلیس در دستور #سجده بر #آدم، طبق #بیان_قرآن؛ #تکبر او در قالب برتر پنداشتن آتش بر خاک بود نه وفاداری او به توحید الهی. این ادعای دینانی (همچون بسیاری از ادعاهای واهی و #اطلاعات_غلط وی)! #تحریف دین است و موجب فریب و انحراف دانشجویانی (و تماشاگران #رسانه_ملی!) می‌گردد که او را #استاد می‌پندارند! #پفیوز ..ادامه دارد. ✍حسینی(منتظر) ۰۳/۹/۶ 🌐👈حیفه نبینی👉 💠 🎲👈محل نظرات👉 🙏

روزی شیطان با یک نفر همسفر شد @mohem_tarin_ha شیطان که رانده شد بجز یک خطا نکرد خود را برای سجده آدم رضا نکرد شیطان هزار بار بهتر ز بی‌نماز او سجده بر آدم و این بر خدا نکرد ☝️از پیام‌های وارده☝️ نقدونظر #حم 👌سجده بهانه بود مشکل جای دگر بود #رجم_ابلیس (رانده شدن #شیطان) از درگاه #قرب_الهی، قطعاً علتی داشت ولیکن ظاهر و باطن آن علت، متفاوت است. ❌علت ظاهری آن، عدم #سجده بر #آدم و به عبارتی دقیق‌تر؛ تمرد از انجام #فرمان_الهی بود. #عزازیل، با انجام عبادت‌ها و بویژه سجده‌های طولانی (که فقط یک مورد آن ۶٫۰۰۰ سال طول کشید آن‌جا که در معراج خود با عظمت #عرش_الهی مواجه شد!)، وانمود می‌کرد که #عاشق_الله است! در حالی‌که، وقتی به مقام ملاحظه #لوح_محفوظ رسید و از مفاد آن، آگه شد، مأیوس گشت! و حال آنکه در سوره عشق همان لوح، دید که نوشته: «و لا تیأسوا من روح الله إنه لا ییأس من روح الله إلا القوم الکافرون» (۱۲/۸۷) ... و از رحمت خدا مأیوس نباشید؛ زیرا جز مردم کافر، از رحمت خدا مأیوس نمی‌شوند. ⁉️چرا عزازیل که داعیه #عشق داشت، به یأس و إبلاس افتاد و مأیوس و ابلیس گشت؟! عزازیل (عزیز خدا) با اینکه دانست، #ابلاس نشانه #کفر است و پیوستن به #مبلسین، پیوستن به #کافرین است، از قواعد #عشق_بازی خارج شد! زیرا عشق او اساساً #حقیقی نبود و نمی‌توانست باشد. فلذا صوری و دروغین و #فریبنده بود ولو اینکه #ملائکه هم آن‌را باور کرده بودند! ولیکن بالاخره #رسوا شد! ✅علت باطنی آن (که باعث فریبندگی و إبلاس عزازیل گردید)، نیازمند تحریر مقاله مستقلی است. ...ادامه دارد. ✍حسینی(منتظر) 🌐 حیفه نبینی | محل نظرات ۱۴۰۳/۱۲/۱۹