هدایت شده از گلچین یک از هزاران/حیفه نبینی
✤ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ✤
#تحریر_حم
سفرنامه اربعینی عراق؛
(بخش دوم):
سفر قبلی بنده به #عتبات_عراقیه #نجف و #کربلا حرکتی ۲۴ ساعته بود و هیچ مجالی نداشتم به شهرها و سبک کار و زندگی عراقی‌ها و ریشه‌یابی این‌همه #اهتمام_سراسری #شگفت_انگیز در سطح عاشقانه آنان برای #نهضت_اربعین حسینی (فارغ از نژاد، زبان و مذهب) حتی لحظه‌ای تمرکز کنم ولیکن در این سفر، دقت و فکرتی فراهم شد و امیدوارم برای مخاطبین عزیز هم، مفید فایده‌ای باشد.
البته در مقام قضاوت در باره این ملت نیستیم که امر خطیر و ثقیلی است. زیرا بمحض مشاهده چند مورد پلشتی و احیاناً پلیدی در برخی نقاط محدود یک کشور، آنهم در یک مقطع کوتاه که در حالتی از اضطرار به سر می‌برد، حق نداریم در باره شخصیت یک ملت و شاکله‌های آن، داد سخن سر بدهیم که نه معقول است و نه منصفانه!
بنابراین آنچه می‌تابیم، بررسی محتملانه برخی از اموری است که بنظر می‌رسد، از استمرار و تکرر قابل توجهی برخوردار است.
قاعدتاً برای همه کسانی که گذرشان به شهرهای عراق (و شاید سایر بلاد عربی) افتاده، این سؤال هم مطرح شده که چرا شهرداری ندارند یا اگر دارند، فعالیتی ندارد و یا اگر دارد تکافوی توقعات نیست؟!
با توجه به ثروتمندی این کشورها قاعدتاً ضعف #توان_اقتصادی، منتفی است.
علت بی‌نظافتی عمومی مردم و عدم فعالیت‌های مکفی نهادهای عمومی یا دولتی چیست؟!
در گزارش قبلی https://eitaa.com/chelcheraaqHM/2320، به نقش‌آفرینی قابل توجه #گرما و #سرما در تعیین #سبک_کار و #سبک_زندگی مردمان #اقالیم_عراق، اشاره کردم و اینکه #برودت و #حرارت محیطیِ #طاقت_فرسا آثار #فرهنگی و #مدنی خاصی را برای عراقی‌ها پدید آورده است که قابل تحلیل و بررسی جدی می‌باشند.
البته این مسئله، قدمت دیرینه‌ای در این بلاد دارد. تا آنجا که #امیر_المؤمنین #علی(ع) هم، متأثر بودن #اعراب (بویژه عراقیون) از این مشکل جوی (برودت و حرارت هوا با تعبیر #الحر و #القر) را مذمت می‌‌کند!
آنجا که می‌فرماید: فاذا امرتکم بالسير اليهم في #ايام_الحر قلتم: هذه #حمارة_القيظ، امهلنا يسبخ عنا #الحر، و اذا امرتکم بالسير اليهم في #الشتاء، قلتم: هذه #صبارة_القر، امهلنا ينسلخ عنا #البرد، کل هذا فرار من #الحر و #القر، فاذا کنتم من #الحر و #القر تفرون، فانتم و الله من السيف افر البرم بالناس يا #اشباه_الرجال و لا رجال
اگر در #تابستان شما را بخوانم گویید هوا سخت #گرم است مهلتی ده تا #گرما کمتر شود؛ و اگر در #زمستان فرمان دهم گویید سخت #سرد است فرصتی ده تا #سرما از بلادمان به در شود. شما که از #گرما و #سرما چنین می‌گریزید با شمشیر آخته کجا می‌ستیزید!
قاعدتاً منظور حضرت امیر(ع)، انکار برودت و حرارت محیطی نیست که واقعیتی جدی و انکارناپذیر است و براستی هم بهانه تلخ و قدرتمندی است ولیکن وقتی که پای #انجام_تکلیف و وظیفه‌ای چون #جهاد با #دشمنان پیش می‌آید، عدم تحمل‌طلبی این مشکل، حکایت «عدم ترجیح بد بر بدتر» است که عین بی‌عقلی و بی‌غیرتی است.
در هر حال، عدم توجه به چنین رُجحانی که موجب #پایداری #حاکمیت_طاغوت و #توسعه و #تحکیم مظالم آن گردیده، مایه #ننگ نیاکان این ملت شده و در اینجاست که مطلب #ننگ_زدایی تبدیل به یک #گرایش_تاریخی مردمان این اقالیم گشته است!
از طرفی حتی اگر مسئله #ترک_جهاد هم بعنوان عملی ننگ‌آلود در سطح عمومی، در تبارشناسی این جماعت، مطرح نبود، مسئله تسلیم #طبیعت_وحشی شدن مردم و بر آن فائق نیامدن، موجب سرافکندگی آنها در پیشگاه سایر ملل بویژه #مسلمین در طول #قرون_ماضیه دنیاست!
چنین ننگی (که کف آن، ناکامی در اراده #غلبه_ملت بر #طبیعت و سقف آن، شکست در اراده غلبه ملت بر دشمن است) باندازه لازم، می‌تواند هر ملتی را وادارد (ولو بصورت نمادین)، مفری برای #تجلی_اقتدار خود برای #جبران قصور یا تقصیر اراده ملی منکوب خود، بجوید.
و چه فرصتی بهتر از #مشایه_اربعین حسینی که جنبه اعتقادی هم دارد و صوابی قرین کسب ثواب؟!
یعنی اگر مقوله پیاده‌روی زیارتی اهل‌البیت(ع)، ارزش تاریخی خود را نداشت، باز هم این ملت باید بدنبال بهانه مناسب دیگری می‌گشتند تا سالی حداقل یکروز خود را به آب و آتش بزنند تا بر خود و دیگران، اثبات نمایند که؛ ما می‌توانیم در برابر وحشیت طبیعت، مقاومت بورزیم و آنرا نادیده بگیریم و اهل فرار از حر و قر نباشیم و بلکه با افراد جامعه همچون آحاد خانواده، ارتباط صمیمانه و تعامل ایثارگرانه برقرار کنیم ولیکن آرمان‌گرائی مذهبی، ضرورت آنرا مضاعف ساخته است و جای هیچگونه تنبلی‌ورزی و بی‌ارادگی برای آنها باقی نگذاشته است و اینکه در این امر باید #سنگ_تمام بگذارند و هر کسی، هر کاری را که در توان خود دارد باید به منصه ظهور عمومی برساند؛ چه در قالب راهپیمائی سخت و طویل و چه در قالب پذیرائی چندجانبه شبانه‌روزی از راهپیمایان خسته و کوفته.
...ادامه دارد.
✍ سیدمحمدحسینی(منتظر)
شب اربعین۱۴۰۲
🚩 کربلا
💠
🆔 @chelcheraaqHM
💠
🇮🇷﷽☫
#تحریر_حم
🔻@SMHM212
نقادی طرح ملی
«الگوی پایه اسلامی ایرانی پیشرفت»
این مقاله در پاییز ۱۳۹۷ تحریر و در قالب یک برگه A4 (بصورت دو صفحه پشت و رو) تنظیم و در برخی محافل سیاسی تهران، توزیع گردید و همانطور که وعده داده بودم در این‌جا هم به اشتراک می‌گذارم. زیرا مفاد آرمانی آن هنوز هم جای تأمل و بحث و بررسی دارد.
(بخش ۰۱):
👈بخش قبلی👉
بسمه تعالی
نقادی «الگوی پایه اسلامی ایرانی پیشرفت» (۰۱)
#جمهوری_اسلامی_ایران (این «مولود مبارک محمدی‌ص» به تعبیر امام رحلمان‌ره) در سن چهل سالگی خود، هنوز هم مورد تهدید و هجمه #کفار و #منافقین داخلی و خارجی است. آیا این #نظام_مقدس #ملت_ایران و معطر به عطر #شهیدان_امت اسلام، چهل سال دیگر هم به حیات خود ادامه خواهد داد؟ آیا این #نظام از انواع «گزینه‌های روی میز» دشمنان خارجی و #ملعونین {#منافقون+ #فی_قلوبهم_مرض+ #مرجفون} داخلی، جان سالم به در خواهد برد؟ آیا این نظام، ملت ایران را به #حیات_طیبه_اسلامی در #دنیا و #مقام_قرب_الهی در #آخرت، نائل خواهد ساخت؟ و آیا این نظام بالاخره موفق خواهد گشت که این مملکت را تحویل #صاحب_اصلی آن؛ #امام_زمان(عج) بدهد؟
آری! اما بشرطها و شروطها.
4×3 = رموز پویایی و پایایی نظام جمهوری اسلامی ایران
مهم آنست که اول بتواند پایائی خودش را با پویائی حفظ کند. #پویائی و #پایائی نظام جمهوری اسلامی ایران، تابع قواعدی است که صرفا با استواری آنها قابل تضمین است. لذا ما باید رموز «تضمین ماندگاری و موفقیت نظام» را دریابیم تا بتوانیم به #تکلیف_دینی خطیر خود (حفظ جمهوری‌اسلامی‌ایران؛ اوجب واجبات است) استقامت بورزیم. بنابراین #پایداری و #توفیقات_نظام، مسئله مطلقی نیست و بلکه «امر مشروط»ی است و این شرایط عبارتند از:
عنایت الهی+ کارآئی امام+ کارآمدی امت
در #صحنه بودن این عنصرهای سه‌گانه و بقای یکایک آنها، ضامن پویائی و پایائی جمهوری اسلامی ایران است که اگر هر کدام مخدوش گردد، فنای نظام را رقم خواهد زد. هر کدام از این عناصر ثلاثه، ستون‌هایی دارند که بر آنها متکی هستند:
۱) #عنایت_الهی:
عنایت الهی نسبت به ملت ایران یا به نظام منتخب آنان و یا به رهبری و راهبری #انقلاب_اسلامی و جمهوری اسلامی ایران، اگر لحظه‌ای برگردد، این ملت و این نظام در طرفة‌العینی بر باد فنا خواهند رفت. حال چه کنیم که این عنایت برنگردد؟
جواب: اتخاذ حداکثری ارتقاء مستمر و حرکت مداوم در صراط؛ #ایمان، #عمل_صالح، #تواصی_به_حق و #تواصی_به_صبر، رمز حفظ عنایت الهی بر این ملت و #حاکمان آنست وگرنه خدای سبحان با هیچ ملت و مملکتی (حتی #رسول_الله الاعظم‌صلی‌الله علیه و آله و سلم، عقد اخوت نبسته است و بدهکار کسی نیست. #اجابت_توقعات و این مطالبات چهارگانه خدای متعال از انسان‌ها بویژه از #ایرانیان، ضامن بقای عنایت الهی به این #ملت_رشید و برگزیده است و اصولا میزان آن رهین همین ارکان اربعه قرآنی است.
۲) #کارآمدی_امت:
این امر هم دقیقا رهین #استقامت بر همان ارکان اربعه حیاتی است. زمانی می‌توان ادعا کرد؛ ملت ایران، حائز کارآمدی است که بشود اثبات کرد؛ ملت در مسیر #تعالی_الهی؛ «ایمان، عمل صالح، تواصی به حق و تواصی به صبر» گام بر می‌دارد.
حال چه کنیم که چنین مطلب خطیری، پیاپی و بیش از پیش تجلی پیدا کند؟
جواب: بدیهی است که انتظار #التزام_عملی قاطبه ملت به این ابعاد سرنوشت‌ساز، زیاده‌خواهی و بالتبع مسئله عبثی است ولیکن توقع برخط بودن #اقلیت_مؤثر، غیرقابل اغماض است.
کافیست که عده مؤثری (#فئة_قلیلة) در صحنه باشند. همچنانکه در #قرآن_مجید هم صریحا می‌فرماید: «و لتکن منکم امةً یدعون الی الخیر». باید از بین شما «امت»ی باشد در پیشبرد امر «دعوت» بسوی هر آنچه که #خیر است.
منظور از «امت»، همان #اقلیت_پیشرو و مؤثر هم می‌تواند باشد. تعداد و کمیت #پیشتازان، فرع بر کیفیت عملکرد متجلی آنان است. همچنانکه فرمود: «و ما کان المؤمنون لینفروا کافةً فلولا نفر من کلّ فرقةٍ منهم طائفةٌ لیتفقهوا فی الدین و لینذروا قومهم إذا رجعوا الیهم لعلهم یحذرون» (۹/۱۲۲)
لذا #توقع_الهی در این امر، #پیشتازی_ممتازان جامعه است و البته #پیروان هم در تعداد حداکثری باید در هماهنگی با #پیشروان جامعه، کوشا باشند. وظیفه عمومی ملت «پشتیبانی مستمر از ولایت فقیه» است وگرنه «مملکت آسیب خواهد دید». اما #تکلیف_اصلی امت؛ #معیّت_با_ولایت است که باید در پرتو #ربوبیت_الهی تحقق یابد. در این خصوص، لطفا به 👈مقالات عشره بنده با عنوان «معیت با ولایت» (۱۳۹۴)👉 مراجعه بفرمایید.
...ادامه دارد.
✍ سیدمحمدحسینی(منتظر)
۱۴۰۳/۱۱/۲۲
🌐 👈حیفه نبینی👉
💠
🎲 👈محل نظرات👉
🙏