شماره ٩٦٤🔹 ٨ مرداد روز بزرگداشت #سهروردى گرامى باد. 💫📚🌿💫⭐️🌿 📙شهاب الدین یحیی بن حبش سهروردی ملقب به شیخ اشراق در سال ۵۴۹ هـ.ق در سهرورد زنجان به دنیا آمد و در سال ۵۸۷ ه.ق به نحو اسرار آمیزی در قلعه حلب در سوریه، در محكمه #جهل و #تعصب به #فتواى علماى ظاهرى #قشرى و با تأييد و امضاى سردار #صلاح الدين_ ايوبى، به قتل رسید. 🌿بدون شک وی یکی از بزرگترین شخصیتهای اسلامی ایرانی و بلکه جهانی است . در فلسفه او آرای حکمای قدیم ایرانی . یونانی. مصری . بابلی . هندی از منظری اسلامی جمع شده است و فلسفه او ملتقای دو فرهنگ غنی و پر افتخار ایران باستانی و اسلام است و عقاید وی نمونه زیبایی از آمیزش ذوق ظریف ایرانی با مبانی عمیق اسلامی است. سهروردى حافظ #ذخائر گرانسنگ جهان #خرد و #حكمت و #عرفان است. 📚منابع و مآخذى که سهروردی در آثارش برای افکار خویش بر می شمارد عبارتنداز ： ۱-سرچشمه مصری که با #هرمس ابوالحکما آغاز می شود . ۲- منابع یونانی که با گروهى از فلاسفه یونانی چون #فیثاغورث #امپادكلس آغاز شده و در #افلاطون الهی به اوج خود رسیده است . ۳-سرچشمه #حكمت _#خسروانى ایرانی که مهمترین سرچشمه هاست و متعلق به حکمای #فهلوانی یا حکمای فُرس یعنی ایران باستان است که با #کیومرث آغاز می شود توسط #فریدون و #کیخسرو ادامه می یابد و حکمایی چون #زرتشت و #جاماسب و #فرشوشتر و سپس #بزرگمهر وارثان آنانند. ۴- منابع هندی که متعلق به #برهمنها یا حکمای هندی است. 📙اما آيات #قرآن و #روايات ناب عرشى، شالوده افكار رفيع و منيع حكمى اوست. سهروردی با اشاره بدین سرچشمه ها و بزرگداشت این حکما، خود را #احیاء کننده حکمت کهن می داند که مد نظر این پیشوایان حکمت در #هند و #فارس و #بابل و #مصر و قدمای #یونانی تا افلاطون بوده است و بن مایه #حکمت _اشراق به شمار می رود. 📖#فارابی در عالم فلاسفه مسلمان، از اولین کسانی بود که روی به "#خیال" آورد و برای آن شأن متفاوتی قائل شد، به گونه ای که "خیال" پیامبر را مبارک شمرد. او سلسلسه جنبان تحولی ژرف شد. "خیال" فارابی رفته رفته چنان فزونی يافت که فیلسوفان بعدی را به خود مشغول کرد. افزونی از آن بابت بود که "خیال" از "قوه ای" مهجور و مطرود بَدل به "#عالمی" فراخ شد. 📖نابغه اى چون #بوعلی سينا نتوانست از کنار قوه خیال به سادگی گذر کند؛ او خیال را قوه ای نیمه مجرد و نیمه مادی یافت. (نزد بوعلی چیزی به عنوان "عالم خیال" حظی از وجود ندارد؛ نهایتاً می‌توان گفت خیال بوعلی همان "عقل قدسی" است) فیلسوفان بعدی هر یک اتخاذ موضعی کردند. #صدرا بعدها نظر بوعلی را مردود دانست و قوه خیال را مطلقاً مجرد دانست. اما در این میان فیلسوفانی بودند که از قوه خیال گونه عبور کردند و پا در عرصه ای دیگر نهادند. بحقیقت باید معتبر ترین آنان را شیخ شهاب الدین سهروردی دانست. او همگام با عارفان، "خیال" مقدسی را برای بشریت به ارمغان آورد و پا بر فرق آسمان خیال گذاشت و ندا در داد که حقیقت، دست یابی به این "خیال" است و همچون "هاتفى و سالكى ره يافته"، گوش عالم را پر کرد که، هان !جایی دیگر در این کائنات هست؛ با سلوك و تهذيب نفس و ارتياض و خودشناسى به آن سری بزنید... آن جا همان عرصه "خیال" است؛ "#خیال #منفصل". 🌿حكيم متأله سهروردى، با لطافت طبع و ذكاوت سره، يكسره حكمت الاشراق را بنيان نهاد، و ادراك اين حكمت و كتاب را منوط به يك #چله_ نشينى خالصانه و #تهجدى عاشقانه مى داند. 📚شیخ سهروردی با نوشتن رسائلی چون #عقل سرخ، #آواز پر جبرئیل و... نشان داد که فیلسوف هر چه عارف تر، هنرمندتر و هر چه خیال در او قوت و قدر بیشتر گیرد، #عکس حقیقت در ضمیر او بهتر می‌تابد و از این رو #هنر و #عرفان دو قلاب صيد گرانقدر برای فیلسوفان اند. #مشائیان هم با عقل شکار می‌کردند و هم با آن به داوری می پرداختند. اما #صوفیان به فیلسوفان آموختند که با دام خیال هم می‌توان به شکار غزالان بستان #معرفت و #رویت شاهدان و #مکاشفت حقيقت رفت. همین روش بود که شیخ شهید شهاب الدین سهروردی و پس از وی میرداماد و صدرالدین شیرازی در پیش گرفتند. 📖سهروردی نحوه انتقال حکمت اشراق را از اصل و ریشه آن كه #هرمس مصری است تا خودش توسط دو سلسله از حکمای یونانی و ایرانی از دو جانب غربی و شرقی بر سبیل ایجاز طرح می کند. 💫واسطه بلافصل در انتقال حکمت اشراق به سهروردی چه از جانب شرق، چه غرب، #صوفیه یا #عرفان _اسلامی بوده اند و همین امر ویژگی حکمت اشراق را تشکیل می دهد که همانا پیوند میان فلسفه و عرفان است و همان آن را از حکمت مشاء که مبتنی بر بحث و برهان است جدا می سازد. ادامه دارد...

🖤🖤🖤 #شهادت_امام_صادق_سلام_الله_علیه ⚫️ حکایتی شنیدنی از #امام_صادق سلام الله علیه در مجلس #منصور_دوانیقی " علیه لعائن الله " 🔻#علامه_مجلسی رحمَهُ الله مینویسد ؛ وقتی منصور دوانیقیِ ملعون به إمام گفت تو بر علیه من توطئه کرده‌ای و توسط غلام خود معلّی بن خُنیس سلاح و یار جمع می‌کنی ، حضرت تکذیب کردند‌ . منصور فرستاد و آن بدبخت را که به دروغ چنین مطلبی گفته بود طلبید و در حضور حضرت از او پرسید. گفت بلی چنین است و آنچه در حقّ او گفته‌ام صحیح است. حضرت به او گفت سوگند یاد می‌کنی؟ گفت بلی و شروع کرد به قسم خوردن و گفت و الله الّذی لا إله الّا هو الغالب الحیّ القیّوم . حضرت فرمود در سوگند تعجیل مکن و به هر نحو که می‌گویم سوگند یاد کن. منصور گفت این سوگند که او یاد کرد چه علّت داشت؟ حضرت فرمود حقّ تعالی صاحب حیا و کریم است ، کسی که او را مدح کند به صفات کمالیّه و به رحمت و کرم ، او را معاجله به عقوبت نمی کند. پس حضرت فرمود بگو بیزار شوم از حول و قوّت خدا و داخل شوم در حول و قوّت خودم اگر چنین نباشد. چون آن بدبخت چنین سوگند یاد کرد ، در حال افتاد و مُرد و به عذاب الهی واصل شد. منصور از مشاهده این حال بر خود لرزید و خایف گردید و گفت دیگر سخن کسی را در حقّ تو قبول نخواهم کرد. 📓جلاء العیون / باب ۸ ، فصل ۲ . #روایات #معارف #ڪانال_ما_را_بہ_اشتراڪ_بگذارید👇👇 ┏━━━🍃📗🌸🍃━━━┓   @Sheroadab_alavi ┗━━━🍃🌸📘🍃━━━┛