✍️شیخ مفید و شهید دانستن چهار امام از ائمه اثنی عشر!! ♦️بر خلاف شیخ صدوق ، محمد بن محمد بن نعمان ( معروف به شیخ مفید ) رحلت همه ائمه را بر اثر مسموم و مقتول شدن نمی‌داند و میگوید این یقینی نیست. شیخ صدوق در اعتقادات خویش ص 97 پیامبر و دوازده امام را مقتول بوسیله سم یا شمشیر دانسته و اسامی قاتلین را ذکر می کند . اما شیخ مفید در تصحیح الاعتقادات ص 132 و 131( این کتاب به منزله ردی بر اعتقادات شیخ صدوق است) فقط شهادت امام علی،حسنین و امام کاظم را مقطوع دانسته است.در ادامه شهادت امام رضا را مشکوک توصیف می کند. ♦️مفید در کتاب فقهی مقنعه همین مطالب را تکرار می کند وفقط پیامبر وچهار امام را شهید دانسته و برای بقیه ائمه حتی امام رضا تعبیر قبض را آورده است.( المقنعه ص 456،461،465،467،476،479) ایشان قول به شهادت امام جواد با سم را نیز قبول ندارد و بالفظ قیل که اشعار به ضعف دارد از این نظر تعبیر می کند ( الارشاد ج 2 ص 295) ♦️ناگفته نماند که شیخ محمد آصف محسنی از علمای معاصر شیعه فقط شهادت امام حسن و امام کاظم بوسیله سم را قبول داشته و شهادت بقیه بوسیله سم را غیرمدلل ذکر می کند(مشرعه بحار ج 1 ص 449) #مکتب_بغداد #شیخ_مفید #شیخ_صدوق #آصف_محسنی #تأمل 👇👇 @Taammolate_talabegi

✍️سید مرتضی و مشبهه دانستن تمام قمیین غیر شیخ صدوق ♦️سید مرتضی « شاگرد شیخ مفید و استاد شیخ طوسی » در کتاب رسائل جلد سوم صفحه ۳۱۰ در عبارتی ظالمانه که دستمایه طعن اهل سنت بر شیعه شده می نویسد : و أن القميين كلهم من غير استثناء لأحد منهم إلا أبا جعفر بن بابويه (رحمة اللّه عليه) بالأمس كانوا مشبهة مجبرة، و كتبهم و تصانيفهم تشهد بذلك و تنطق به در گذشته، قمی‌ها بدون استثنا، به جز شیخ صدوق، همگی اهل تشبیه و جبر بودند، كتاب‌ها و تصانیفشان گویای ‌این مطلب است... ♦️این داوری كلّی‌اى است كه سید مرتضی در باره قمی‌ها به استثنای شیخ صدوق دارد. لازم به ذکر است كه اين عبارت سيد مرتضی سبب گرديده كه مولي ابوالحسن شريف عاملي رساله تنزيه القميين را در پاسخ بدان به رشته تحرير درآورد كه چند بار چاپ شده كه جديدترين آنها در مجله تراثنا، شماره 52 درج شده است. #تأمل #مکتب_بغداد #سید_مرتضی #شیخ_مفید #شیخ_صدوق 👇👇 @Taammolate_talabegi

✍️موضع شیخ مفید درخصوص دفن و کفن امام توسط امام ♦️اعتقاد مشهور بین شیعه چنین است که امام را جز امام کسی غسل نداده و مراسم دفن و کفن او را دیگری انجام نمی دهد. شیخ عباس قمی با استناد به روایات متعدد دراین باره می‌گوید: اعلم انه قد ثبت فی محله انه لا یلی امر المعصوم الا المعصوم و ان الامام لا یغسله الا الامام، و لو قبض امام فی المشرق و کان وصیه فی المغرب لجمع اللّه بینهما (نفس المهموم ص 389) بدان که در جای خود ثابت شده است که متولی دفن و کفن معصوم باید معصوم باشد و امام را جز امام غسل ندهد و اگر امامی در مشرق از دنیا برود و وصی او در مغرب باشد، خدا آنها را به هم می‌رساند. ♦️در صورتیکه شیخ مفید در کتاب ارشاد خود که به زندگی ائمه اطهار علیهم السلام پرداخته ، مراسم کفن و دفن امام حسین علیه السلام را بر عهده قبیله بنی اسد و امام کاظم علیه السلام را توسط یکی از دوستان امام و امام رضا علیه السلام را توسط عمو و خانواده ایشان عنوان کرده و اشاره ای به حضور ائمه بعدی بر سر پیکر مطهر پدرانشان نمی کند . #تأمل #مکتب_بغداد #شیخ_مفید #امامت 👇👇 @Taammolate_talabegi

✍️نظر شیخ مفید در باره کتاب سلیم بن قیس ♦️کتاب سلیم بن قیس هلالی حاوی روایاتی درباره فضایل اهل بیت، امام‌شناسی و اخباری درباره حوادث پس از رحلت رسول خدا(ص) است. درباره انتساب و عدم انتساب کتاب به سلیم بن قیس بین علمای شیعه مباحث بسیاری درگرفته است. این کتاب با عنوان «اسرار آل محمد(ص)» به فارسی ترجمه شده است. ♦️شیخ مفید در تصحیح الاعتقادات ص 149 و 150 چنین نظر خود را بیان می کند: و أما ما تعلق به أبو جعفر رحمه الله من حديث سليم الذي رجع فيه إلى الكتاب المضاف إليه برواية أبان بن أبي عياش فالمعنى فيه صحيح غير أن هذا الكتاب غير موثوق به و لا يجوز العمل على أكثره و قد حصل فيه تخليط و تدليس فينبغي للمتدين أن يجتنب العمل بكل ما فيه و لا يعول على جملته‌ و التقلید لرواته و لیفزع الی العلماء فیما تضمنه من الاحادیث لیوقفوه علی الصحیح منها و الفاسد ♦️این کتاب مورد اعتماد نیست و به اکثر مطالب آن نمی شود عمل کرد، خلط و تدلیس در کتاب رخ داده و بر فرد متدین شایسته است که از عمل به مطالب آن خودداری کرده و برای فهم صحیح و فاسد آن به علماء رجوع کند #تأمل #مکتب_بغداد #شیخ_مفید #کتاب_سلیم 👇👇 @Taammolate_talabegi

♦️متن کتاب شیخ مفید که فقط دو دختر به نام های فاطمه و سکینه را بیان می کند ♦️الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد ؛ ج‏2 ؛ ص135 [فصل في ذكر أولاد الإمام الحسين ع‏] (باب ذكر ولد الحسين بن علي ع) ♦️و كَانَ لِلْحُسَيْنِ ع سِتَّةُ أَوْلَادٍ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ الْأَكْبَرُ كُنْيَتُهُ أَبُو مُحَمَّدٍ وَ أُمُّهُ شَاهْ‏زَنَانُ بِنْتُ‏ كِسْرَى‏ يَزْدَجَرْدَ. وَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ الْأَصْغَرُ قُتِلَ مَعَ أَبِيهِ بِالطَّفِّ وَ قَدْ تَقَدَّمَ ذِكْرُهُ فِيمَا سَلَفَ وَ أُمُّهُ لَيْلَى بِنْتُ أَبِي مُرَّةَ بْنِ عُرْوَةَ بْنِ مَسْعُودٍ الثَّقَفِيَّةُ. وَ جَعْفَرُ بْنُ الْحُسَيْنِ لَا بَقِيَّةَ لَهُ وَ أُمُّهُ قُضَاعِيَّةٌ وَ كَانَتْ وَفَاتُهُ فِي حَيَاةِ الْحُسَيْنِ. وَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحُسَيْنِ قُتِلَ مَعَ أَبِيهِ صَغِيراً جَاءَهُ سَهْمٌ وَ هُوَ فِي حَجْرِ أَبِيهِ فَذَبَحَهُ وَ قَدْ تَقَدَّمَ ذِكْرُهُ فِيمَا مَضَى. وَ سُكَيْنَةُ بِنْتُ الْحُسَيْنِ وَ أُمُّهَا الرَّبَابُ بِنْتُ إِمْرِئِ الْقَيْسِ بْنِ عَدِيٍّ كَلْبِيَّةٌ وَ هِيَ أُمُّ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحُسَيْنِ. وَ فَاطِمَةُ بِنْتُ الْحُسَيْنِ وَ أُمُّهَا أُمُّ إِسْحَاقَ بِنْتُ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ تَيْمِيَّةٌ. #مرجعیت #یثربی_کاشانی #حضرت_رقیه #فقه_سنتی #شیخ_مفید #تاریخ #نقد_مشهورات 👇👇 @Taammolate_talabegi

♦️نقدهای استاد حامد کاشانی بر آیت الله میلانی در زمینه معتبر دانستن کتاب سلیم 🔹توضیح اینکه آیت الله میلانی در جواب استفتائی در باب اعتبار کتاب سلیم فرموده اند : "برای کتاب سلیم طریق دیگری هست، و او ابراهیم بن عمر یمانی است، و بعضی از بزرگان از این طریق کتاب سلیم را تصحیح می کنند." http://al-milani.com/farsi/qa/qa.php?cat=45&itemid=128 🔹استدلال آیت الله میلانی چنین است : ابراهیم بن عمر چون بی واسطه از سلیم نقل کرده کتاب بدستش رسیده وچون ثقه است لذا سند درست می شود. 🔹 خلاصه نقد : ♦️ابراهیم بن عمر یمانی که شاگرد صادقین(ع) بوده نمی توانسته سلیم بن قیس را که در سال 76 درگذشته ملاقات کند( فاصله بین ابراهیم و سلیم بیش از 70 سال بوده است) 🔹 ابراهیم بن عمر گاهی با یک و گاهی با دو واسطه ( در اکثر موارد با واسطه) روایت را از سلیم نقل کرده و اگر سلیم را دیده باشد معنا ندارد که با واسطه از او روایت کند. لذا نمی شود اثبات کرد که همه کتاب بدست او رسیده است #تأمل #مکتب_بغداد #شیخ_مفید #کتاب_سلیم #میلانی #حامد_کاشانی 👇👇 @Taammolate_talabegi

🔸اصلا نمی شود به این کتاب ( سلیم بن قیس ) اعتماد کرد ♦️نظر استاد محمد جواد فاضل لنکرانی در مورد اعتبار کتاب سلیم بن قیس : 🔹به نظر ما بر اين كتاب نمی شود اعتماد کرد هر چند که بگوييم مجعول نيست؛ اما اسنادی كه در طريق اين كتاب به ما هستند, در آن افراد ضعیفی هستند؛ شيخ طوسی به دو سند اين كتاب را نقل مي‌‌كند كه در هر دو سندش محمد بن علي صيرفی مکنی به اباسمينه هست كه رجاليين گفتند : ضعيف و كذاب است. لذا, مجموعاً اصلاً نمی شود به اين كتاب اعتماد كرد. ♦️درس خارج اصول ،بحث ظن، جلسه 76 مورخه 13870201 https://fazellankarani.com/persian/lessons/2042 #تأمل #مکتب_بغداد #شیخ_مفید #کتاب_سلیم #میلانی #حامد_کاشانی #فاضل_لنکرانی 👇👇 @Taammolate_talabegi

♦️شیخ مفید : معنای رویت پیامبر اکرم و امام علی در هنگام مرگ ، علم به ثمره ولایت اهل بیت و یا عدم اعتقاد به آن می باشد! 🔹شیخ مفید می نویسد : روایات متواتر و اجماع شیعه بر این است که محتضر ( شخص در حال مرگ ) رسول خدا و امیرالمؤمنین را می‌بیند. اما به اعتقاد من معنای رؤیت، علم به ثمره ولایت اهل بیت و یا عدم اعتقاد به آن می‌باشد، نه اینکه جسم را ببیند. 🔹در ادامه شیخ آیه «فمن یعمل مثقال ذره خیرا یره» را مطرح کرده و میگوید مراد مشاهده ثمره‌ی اعمال است و در آیه «من کان یرجوا لقاء الله فإن أجل اللَّهِ لَآتٍ» مراد دیدن جزا خدا بر اعمال است ! 🔹در انتهاء نیز می گوید که برخی حشویه معتقدند که محتضر جسم ایشان را می‌بیند و حضرت در مکان محتضر حاضر می‌شوند.‼️ 📚اوایل المقالات ص 73-75 #مکتب_بغداد #شیخ_مفید #شیخ_صدوق #آصف_محسنی #تأمل 👇👇 @Taammolate_talabegi