#گزیده_نکات_تفسیرے #صفحه_418 ❇️#آیه5احزاب 💠‏ادْعُوهُمْ لِآبائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ فَإِنْ لَمْ تَعْلَمُوا آباءَهُمْ فَإِخْوانُكُمْ فِي الدِّينِ وَ مَوالِيكُمْ وَ لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ فِيما أَخْطَأْتُمْ بِهِ وَ لكِنْ ما تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ وَ كانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً (۵/احزاب) 🌱‏آنان (پسر خواندگان) را به نام پدرانشان بخوانيد، كه اين نزد خداوند عادلانه‌تر است، پس اگر پدرانشان را نمی‌شناسيد، آنان برادران دينی و موالی شما هستند؛ و در آنچه (پيش از اين) خطا كرديد (و پسر خواندگان را فرزند خود دانستيد) گناهی بر شما نيست، ولی در آنچه دل‌هايتان قصد و عمد داشته (مسئوليد) و خداوند آمرزنده‌ی مهربان است. ‏🔹رابطه‌ی نسبی افراد را با پدران واقعی‌شان حفظ كنيم. «ادْعُوهُمْ لِآبائِهِمْ» (در شناسنامه‌ی افراد بايد نام پدرشان باشد.) ‏🔹با افرادی كه پدرشان شناخته شده نيست، محترمانه، عاطفی و برادرانه رفتار كنيم. «فَإِخْوانُكُمْ فِي الدِّينِ» (افرادی در جنگ‌ها اسير و سپس مسلمان می‌شدند، ولی مسلمانان پدر آنان را نمی‌شناختند.) ‏🔹«برادر دينی»، يك اصطلاح قرآنی است. «فَإِخْوانُكُمْ فِي الدِّينِ» ‏🔹برده‌های آزاد شده‌ای را كه پدرشان معلوم نيست، دوست و مولی بخوانيد. «وَ مَوالِيكُمْ» ‏🔹قصد، نيّت و آگاهی، در ارتكاب جرم مؤثّر است. «أَخْطَأْتُمْ‌- تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ» ‏🔹تغيير آگاهانه‌ی شناسنامه‌ها و نسبت‌ها جرم است. «وَ لكِنْ ما تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ» ‏🔹به حساب نياوردن گناهان غير عمد و خطايی، برخاسته از آمرزندگی و مهربانی خداوند است. لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ فِيما أَخْطَأْتُمْ‌ ... وَ كانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً ‏🔹مغفرت خداوند همراه با مهربانی و شفقت است. «غَفُوراً رَحِيماً» 📚تفسیر نور ༻🍃‌🌸🍃༺

#گزیده_نکات_تفسیرے #صفحه_419 ❇️#پيمان محكم الهی‌ 💠وَ إِذْ أَخَذْنا مِنَ النَّبِيِّينَ مِيثاقَهُمْ وَ مِنْكَ وَ مِنْ نُوحٍ وَ إِبْراهِيمَ وَ مُوسی‌ وَ عِيسَی ابْنِ مَرْيَمَ وَ أَخَذْنا مِنْهُمْ مِيثاقاً غَلِيظاً (۷/احزاب) 🌱(و به ياد آور) هنگامی كه ما از پيامبران پيمان گرفتيم، و (همچنين) از تو واز نوح و ابراهيم و موسی‌ و عيسی‌ فرزند مريم، و از همه‌ی آنان پيمانی استوار گرفتيم (كه در ادای مسئوليّت و دعوت كوتاهی نكنند). 🔷‏از آنجا كه در آيات گذشته اختيارات وسيع و گسترده پيامبر اسلام ص تحت عنوان" النَّبِيُّ أَوْلی‌ بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ‌" بيان شد، آيات مورد بحث وظائف سنگين پيامبر ص و سائر پيامبران بزرگ را بيان می‌كند، زيرا می‌دانيم همواره اختيارات توأم با مسئوليتها است، و هر جا" حقی" وجود دارد" تكليفی" در مقابل آن نيز هست كه اين دو هرگز از هم جدا نمی‌شوند، بنا بر اين اگر پيامبر اسلام ص حق وسيعی دارد تكليف و مسئوليت سنگينی نيز در برابر آن قرار داده شده. نخست می‌فرمايد:" به خاطر بياور هنگامی را كه از پيامبران پيمان گرفتيم و همچنين از تو و از نُوحٍ وَ إِبْراهِيمَ وَ مُوسی‌ وَ عِيسَی‌ بن مريم، آری از همه آنها پيمان شديد و محكمی گرفتيم" (وَ إِذْ أَخَذْنا مِنَ النَّبِيِّينَ مِيثاقَهُمْ وَ مِنْكَ وَ مِنْ نُوحٍ وَ إِبْراهِيمَ وَ مُوسی‌ وَ عِيسَی ابْنِ مَرْيَمَ وَ أَخَذْنا مِنْهُمْ مِيثاقاً غَلِيظاً). 🔷‏به اين ترتيب نخست تمام پيامبران را در مساله ميثاق مطرح می‌كند، سپس از پنج پيامبر اولوا العزم نام می‌برد كه در آغاز آنها شخص پيامبر اسلام به خاطر شرافت و عظمتی كه دارد آمده است، و بعد از او چهار پيامبر اولوا العزم ديگر به ترتيب زمان ظهور (نوح و ابراهيم و موسی و عيسی ع) ذكر شده‌اند. 🔷‏اين نشان می‌دهد كه پيمان مزبور پيمانی همگانی بوده كه از تمام انبياء گرفته شده، هر چند پيامبران اولوا العزم به طور مؤكدتری در برابر اين پيمان متعهد بوده‌اند، پيمانی كه با جمله‌ أَخَذْنا مِنْهُمْ مِيثاقاً غَلِيظاً تاكيد فوق العاده آن بيان شده است‌. ‏مهم اين است بدانيم اين چه پيمان مؤكدی بوده كه پيامبران همه زير بار آن هستند، در اينجا مفسران سخنان گوناگونی دارند كه می‌توان گفت همه آنها شاخه‌های مختلف يك اصل كلی است، و آن ادا كردن مسئوليت تبليغ و رسالت و رهبری و هدايت مردم در تمام زمينه‌ها و ابعاد است. ‏آنها موظف بودند همه انسانها را قبل از هر چيز به سوی توحيد دعوت كنند. 🔷‏و نيز موظف بودند يكديگر را تاييد نمايند، و پيامبران پيشين امتهای خود را برای پذيرش پيامبران بعد آماده سازند، همانگونه كه پيامبران بعد دعوت پيامبران پيشين را تصديق و تاكيد نمايند. خلاصه، دعوت همه به يك سو باشد و همگی يك حقيقت را تبليغ كنند، و امتها را زير پرچم واحدی گرد آورند. 📚تفسیر نمونه ༻🍃‌🌸🍃༺

#گزیده_نکات_تفسیرے #صفحه_419 ❇️#آیه13احزاب 💠‏وَ إِذْ قالَتْ طائِفَةٌ مِنْهُمْ يا أَهْلَ يَثْرِبَ لا مُقامَ لَكُمْ فَارْجِعُوا وَ يَسْتَأْذِنُ فَرِيقٌ مِنْهُمُ النَّبِيَّ يَقُولُونَ إِنَّ بُيُوتَنا عَوْرَةٌ وَ ما هِيَ بِعَوْرَةٍ إِنْ يُرِيدُونَ إِلاَّ فِراراً (۱۳/احزاب) 🌱‏و آن گاه كه گروهی از آنان گفتند: ای مردم مدينه! (در صحنه جنگ) برای شما جای ماندن نيست، پس برگرديد. و گروهی از آنان از پيامبر اجازه (بازگشت) می‌خواستند (و) می‌گفتند: همانا خانه‌های ما بی حفاظ است. در حالی كه بی حفاظ نبود و آنان جز فرار (از جنگ) قصد ديگری نداشتند. ‏۱- گروهی از منافقان با شايعه پراكنی، قالَتْ طائِفَةٌ ... لا مُقامَ لَكُمْ‌ و گروهی با فرار از جبهه، «يَسْتَأْذِنُ فَرِيقٌ مِنْهُمُ» در صدد تضعيف روحيه مؤمنان بودند. ‏۲- از تبليغات منافقان برای دلسرد كردن رزمندگان، غافل نباشيم. «لا مُقامَ لَكُمْ» ‏۳- فرمانده جنگ، شخص پيامبر اكرم صلی الله عليه و آله بود. «يَسْتَأْذِنُ فَرِيقٌ مِنْهُمُ النَّبِيَّ» ‏۴- قوای مسلح بايد به قدری منظم باشد كه هيچ كس حقّ خروج از لشكر را بدون مرخصی نداشته باشد. «يَسْتَأْذِنُ فَرِيقٌ مِنْهُمُ النَّبِيَّ» ‏۵- آرامش و امنيّت فكری و خانوادگی برای رزمنده به قدری ضروری است كه منافقان، دغدغه آن را بهانه ترك جبهه خود قرار دادند. «إِنَّ بُيُوتَنا عَوْرَةٌ» ‏۶- كسی كه از خانه و زندگی دل نكند، نمی‌تواند موفّق باشد. «إِنَّ بُيُوتَنا عَوْرَةٌ» ‏۷- منافق، ترسو و بهانه‌گير است. (به خاطر نداشتن شهامت، به جای موضع‌گيری صريح، بهانه‌گيری می‌كند.) «بُيُوتَنا عَوْرَةٌ» ‏۸- دشمن از مذهب، عليه مذهب استفاده می‌كند. (بهانه‌ی منافقان «حفظ ناموس» بود كه يك دستور مذهبی است.) «بُيُوتَنا عَوْرَةٌ» ‏۹- وحی، افكار پليد منافقان را آشكار و آنان را رسوا می‌كند. «وَ ما هِيَ بِعَوْرَةٍ إِنْ يُرِيدُونَ إِلَّا فِراراً» 📚تفسیر نور ༻🍃‌🌸🍃༺

#گزیده_نکات_تفسیرے #صفحه_420 ❇️#آیه19احزاب 💠اشحه علیکم فاذا جاء الخوف رایتهم ینظرون الیک تدور اعینهم کالذی یغشی علیه من الموت فاذا ذهب الخوف سلقوکم بالسنه حداد اشحه علی الخیراولئک لم یؤمنوا فاحبط الله اعمالهم و کان ذلک علی الله یسیرا19/احزاب 🌱آنها نسبت به جان خود بر شما بخل می ورزند، پس زمانیکه پای ترس به میان آید، آنها را می بینی که با حالت کسی به تو نگاه می کنند که به بیهوشی احتضار و موت افتاده ، حدقه هایشان می چرخد، ولی وقتی ترس بر طرف شود، با زبانهای تند و تیز به شما طعنه می زنند و درخیری که به شما رسیده بخیلند، آنها ایمان نیاورده اند و خدا هم اعمالشان را باطل وبی اجر نموده و این امر برای خدا آسان است. 🔷می فرماید خدا کسانی را که مردم را از شرکت در جهاد مانع می شوند و خودشان نیزبرای حضور در جنگ امروز و فردا می کنند، و به برادران دینی خود می گویند نزد مابیایید و به جهاد نروید و جان خود را از شما مسلمانان دریغ می دارند، می شناسد و ازاینها به جز عده کمی در جنگ حاضر نمی شوند و همین که جنگ در گرفت آنها رامی بینی که چشمهایشان از ترس کنترل ندارد و مانند چشمان شخص رو به مرگ درحدقه می گردد، ولی همینکه موجبات وحشت زایل شد با زبانهای تیز خود زخم زبان می زنند و از آن خیری که به شما رسیده ناراحتند و به آن بخل می ورزند. 🔷اینگونه افراددر واقع ایمان نیاورده اند و ایمان در قلبشان مستقر نشده هر چند به زبان اظهار ایمان می کنند و خدا هم اعمال آنها را باطل و ضایع می نماید و این امر برای خدا آسان است وحقیقت آنچه در قلبهای آنهاست می شناسد. 📚تفسیر المیزان ༻🍃‌🌸🍃༺

#گزیده_نکات_تفسیرے #صفحه_420 ❇️#آیه20احزاب 💠‏يَحْسَبُونَ الْأَحْزابَ لَمْ يَذْهَبُوا وَ إِنْ يَأْتِ الْأَحْزابُ يَوَدُّوا لَوْ أَنَّهُمْ بادُونَ فِي الْأَعْرابِ يَسْئَلُونَ عَنْ أَنْبائِكُمْ وَ لَوْ كانُوا فِيكُمْ ما قاتَلُوا إِلاَّ قَلِيلاً (۲۰/احزاب) 🌱‏(آنها به قدری وحشت‌زده شده‌اند كه) می‌پندارند احزاب (مشرك و يهود مهاجم) هنوز پراكنده نشده‌اند و اگر (بار ديگر) دسته‌های دشمن (به سراغ مسلمانان) آيد، دوست دارند كاش ميان اعراب باديه نشين بودند (و درگير جنگ نمی‌شدند) و تنها از اخبار (مربوط به) شما جويا می‌شدند و اين افراد اگر در ميان شما بودند جز اندكی نمی‌جنگيدند. ‏🔹 افراد ترسو و سست ايمان، همواره دشمن را قوی‌تر از مسلمانان تصوّر می‌كنند. (منافقان گمان می‌كردند تا احزابِ يهود و مشرك مدينه را فتح نكنند پراكنده نخواهند شد). «يَحْسَبُونَ الْأَحْزابَ لَمْ يَذْهَبُوا» ‏🔹 خود باختگی، قدرت فهم واقعيّات را از انسان می‌گيرد. يَحْسَبُونَ‌ ... لَمْ يَذْهَبُوا ‏🔹 افراد سست ايمان، زندگی در جوامع دور از فرهنگ را بر زندگی در جامعه‌ی دينی، ترجيح می‌دهند. «يَوَدُّوا لَوْ أَنَّهُمْ بادُونَ» ‏🔹 افراد سست ايمان به جای حضور در صحنه جامعه، به خواندن روزنامه‌ها و شنيدن اخبار راديوها سرگرمند. «يَسْئَلُونَ عَنْ أَنْبائِكُمْ» ‏🔹 افراد سست ايمان، اهل نبرد و استقامت نيستند. «ما قاتَلُوا إِلَّا قَلِيلًا» 📚تفسیر نور ༻🍃‌🌸🍃༺

#گزیده_نکات_تفسیرے #صفحه_421 ❇️ريشه اصلی #غزوه_بنی_قريظه 💠وَ أَنْزَلَ الَّذِينَ ظاهَرُوهُمْ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ مِنْ صَياصِيهِمْ وَ قَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ فَرِيقاً تَقْتُلُونَ وَ تَأْسِرُونَ فَرِيقاً 🌱و کسانی که مشرکان را یاری کردند، یعنی اهل کتاب را، از قلعه‌هایشان پایین کشید و در دل‌هایشان ترس افکند؛ (به‌طوری که) گروهی (از آنان) را کشتید و گروهی را اسیر کردید. أحزاب - ۲۶ 🔷‏قرآن مجيد گواه بر اين است كه عامل اصلی اين جنگ همان پشتيبانی يهود بنی قريظه از مشركان عرب در جنگ احزاب بود (زيرا می‌فرمايد: الَّذِينَ ظاهَرُوهُمْ‌ ... كسانی كه از آنها پشتيبانی كردند ...). ‏علاوه بر اين اصولا يهود در مدينه ستون پنجمی برای دشمنان اسلام محسوب می‌شدند، در تبليغات ضد اسلامی كوشا بودند، و هر فرصت مناسبی را كه برای ضربه زدن به مسلمين پيش می‌آمد غنيمت می‌شمردند. 🔷‏همانگونه كه گفتيم از طوائف سه گانه يهود (بنی قينقاع و بنی نضير و بنی قريظه) تنها گروه سوم به هنگام جنگ احزاب باقی مانده بودند، و گروه اول و دوم به ترتيب در سالهای دو و چهار هجری بر اثر پيمان‌شكنی، محكوم و از مدينه رانده شدند، و می‌بايست اين گروه سوم كه از همه آشكارتر به پيمان‌شكنی و پيوستن به دشمنان اسلام دست زدند به كيفر اعمال ناجوانمردانه خود برسند و كيفر جنايات خود را بينند. 📚تفسیر نمونه ༻🍃‌🌸🍃༺

#گزیده_نکات_تفسیرے #صفحه_422 ❇️#آیه32احزاب 💠‏يا نِساءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّساءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَ قُلْنَ قَوْلاً مَعْرُوفاً (۳۲/احزاب) 🌱‏ای همسران پيامبر! شما مثل يكی از زنان (عادّی) نيستيد. اگر تقوا پيشه‌ايد پس به نرمی و كرشمه سخن نگوييد تا (مبادا) آن كه در دلش بيماری است طمعی پيدا كند، و نيكو و شايسته سخن بگوييد. ‏🔹 حساب خانواده‌ی رهبران دينی از سايرين جداست و بايد بيش از ديگران مراقب رفتار خود باشند. «يا نِساءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّساءِ» (موقعيّت اجتماعی، محدوديّت آور است.) ‏🔹 وقتی به زنان پيامبر كه بيشترشان پير و سالخورده بوده و زندگی ساده‌ای داشتند هشدار داده می‌شود كه با كرشمه و ناز سخن نگويند، زنان جوان و زيبا بايد حساب كار خود را بكنند. يا نِساءَ النَّبِيِ‌ ... فَلا تَخْضَعْنَ‌ ... ‏🔹 با كرشمه سخن گفتن زن، بی تقوايی است. «إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ» ‏🔹 قرآن برای سخن گفتن نيز آدابی بيان می‌كند. «فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ» ‏🔹 تنها طمع بيمار دلان، برای آنكه زن خود را كنترل كند، گرچه تصميم جدّی نداشته باشند. فَلا تَخْضَعْنَ‌ ... فَيَطْمَعَ‌ ‏🔹 افراد آلوده، از مقدّسات نيز دست طمع بر نمی‌دارند. يا نِساءَ النَّبِيِ‌ ... فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ‌ ‏🔹 نبايد گفتار و رفتار زن تحريك كننده باشد. «فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ» ‏🔹 در جامعه‌ی نبوی نيز همه‌ی افراد سالم نيستند. «فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ» ‏🔹 نبايد كاری كنيم كه حتّی يك نفر دچار گناه و فساد شود. «الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ» و نفرمود «الذين فی قلوبهم» ‏🔹 چشم چرانی و هوسبازی يك بيماری روحی است. «فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ» ‏🔹 گرچه كسی كه بيمار دل است مشكل دارد، «فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ» امّا من نبايد كاری كنم كه او را تحريك كند. فَلا تَخْضَعْنَ‌ ... فَيَطْمَعَ‌ ‏🔹 طوری سخن بگوييد كه هم محتوا خوب باشد «قَوْلًا مَعْرُوفاً» و هم شيوه، سالم باشد. «فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ» ‏📚تفسیر نور ༻🍃‌🌸🍃༺

#گزیده_نکات_تفسیرے #صفحه_422 ❇️#مساوات #مرد و #زن در پيشگاه خدا 💠آیه35احزاب 🔷گاه بعضی چنين تصور می‌كنند كه اسلام كفه سنگين شخصيت را برای مردان قرار داده، و زنان در برنامه اسلام چندان جايی ندارند، شايد منشأ اشتباه آنها پاره‌ای از تفاوتهای حقوقی است كه هر كدام دليل و فلسفه خاصی دارد. ‏ولی بدون شك قطع نظر از اين گونه تفاوتها كه ارتباط با موقعيت اجتماعی و شرائط طبيعی آنها دارد هيچگونه فرقی از نظر جنبه‌های انسانی و مقامات معنوی ميان زن و مرد در برنامه‌های اسلام وجود ندارد. 🔷‏آيه فوق دليل روشنی برای اين واقعيت است زيرا به هنگام بيان ويژگيهای مؤمنان و اساسی‌ترين مسائل اعتقادی و اخلاقی و عملی، زن و مرد را در كنار يكديگر همچون دو كفه يك ترازو قرار می‌دهد، و برای هر دو پاداشی يكسان بدون كمترين تفاوت قائل می‌شود. ‏به تعبير ديگر تفاوت جسمی مرد و زن را همچون تفاوت روحی آنها نمی‌توان انكار كرد و بديهی است كه اين تفاوت برای ادامه نظام جامعه انسانی ضروری است و آثار و پيامدهايی در بعضی از قوانين حقوقی زن و مرد ايجاد می‌كند، ولی اسلام هرگز شخصيت انسانی زن را- همچون جمعی از روحانيين مسيحی در قرون پيشين- زير سؤال نمی‌برد كه آيا زن واقعا انسان است و آيا روح انسانی دارد يا نه؟!، نه تنها زير سؤال نمی‌برد بلكه هيچگونه تفاوتی از نظر روح انسانی در ميان اين دو قائل نيست، لذا در سوره نحل آيه ۹۷ می‌خوانيم:" مَنْ عَمِلَ صالِحاً مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثی‌ وَ هُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَياةً طَيِّبَةً وَ لَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ ما كانُوا يَعْمَلُونَ‌": " هر كس عمل صالح كند، خواه مرد باشد خواه زن، در حالی كه ايمان داشته باشد ما او را زنده می‌كنيم و حيات پاكيزه‌ای به او می‌بخشيم و پاداش وی را به بهترين اعمالی كه انجام می‌داده می‌دهيم". 🔷‏اسلام برای زن همان استقلال اقتصادی را قائل شده كه برای مرد (بر خلاف بسياری از قوانين دنيای گذشته و حتی امروز كه برای زن مطلقا استقلال اقتصادی قائل نيستند. ‏به همين دليل در" علم رجال" اسلامی، به بخش خاصی مربوط به زنان دانشمندی كه در صف روات و فقهاء بودند برخورد می‌كنيم كه از آنها بعنوان شخصيت‌هايی فراموش ناشدنی ياد كرده است. 📚تفسیر نمونه ༻🍃‌🌸🍃༺

#گزیده_نکات_تفسیرے #صفحه_423 ❇️نترسیدن از حرف دیگران در  بیان حقایق #دین 💠الَّذِينَ يُبَلِّغُونَ رِسَالَاتِ اللَّهِ وَيَخْشَوْنَهُ وَلَا يَخْشَوْنَ أَحَدًا إِلَّا اللَّهَ وَكَفَى بِاللَّهِ حَسِيبًا  {۳۹} 🌱همان كسانى كه پيامهاى خدا را ابلاغ مى كنند و از او مى ترسند و از هيچ كس جز خدا بيم ندارند و خدا براى حسابرسى كفايت مىكند {۳۹}سوره احزاب 🔹در تفسیر و تبیین این ایه سوره احزاب مثال زیر را بیان میکنیم. ذكر اين نكته لازم است كه واكنش هاي مخالفت آميز با اداب و رسوم  ناحق يا  آنچه به غلط متداول و #مشهور است،صرفا اختصاص به مردم عادي ندارد بلكه ميتواند در هر حوزه اي بين علما و متخصصين آن رشته هم رخ دهد. 🔹از جمله در بحث همين تحريفات عاشورا،چه بسا بيان صحيح ماجرا و واقعيت معتبر در برخي جزييات اين واقعه ،باعث سرزنش و مخالفت برخي مبلغين و مداحان و حتي مردم شود و فرد #محقق نبايد از بيان نتيجه تحقيقات درست خود  و انجام وظيفه خود ،بخاطر حرف ديگران سر باز زند. 🔹نمونه ديگر اين خط شكني و مخالفت سايرين ،را ميتوان در حكم امام #خميني در آزاد سازي #شطرنج مشاهده كرد. پس از حكم ايشان،يكي از روحانيون دفتر امام ،نامه اي به ايشان نوشته و پس از طرح دلايل فقهي ،جمله زير را بيان ميكند(كه همين قسمت و پاسخ آيت الله خميني،مد نظر ماست و داوري در خصوص مباني علمي وفقهي اين دو بزرگوار در اين مساله نداريم) 👈"در هر صورت اگر ساحت قدس حضرتعالى از اینگونه مسائل به دور باشد به نظر من بهتر است و ضرورتى در نشر آنها دیده نمى شود. دیگر هرطور صلاح مىدانید. "۱ ايشان پس از پاسخ موارد فقهي ،جمله مذكور را اين گونه پاسخ داده اند: "شما را نصیحت پدرانه مى کنم که سعى کنید #تنهاخدا را درنظر بگیرید و تحت تأثیر مقدس نماها و آخوندهاى بیسواد واقع نشوید، چرا که اگر بنا است با اعلام و نشر حکم خدا به مقام و موقعیتمان نزد مقدس نماهاى احمق و آخوندهاى بیسواد صدمهاى بخورد، بگذار هرچه بیشتر بخورد."۲ 📚۱و۲ : منبع:سايت جماران ༻🍃‌🌸🍃༺

#گزیده_نکات_تفسیرے #صفحه_423 #نکات_آموزنده_قرانی ❇️#قلب و #روح را با ذکر خدا جلا دهیم 💠يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْراً كَثِيراً «41»احزاب 🌱اى كسانى كه ايمان آورده‌ايد! خدا را بسيار ياد كنيد. 💠وَ سَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَ أَصِيلًا «42» 🌱و او را در هر صبح و شام تسبيح نماييد (و به پاكى بستاييد). 🔹گفته‌اند: تسبيحات حضرت زهرا عليها السلام نمونه‌اى از #ذكر_كثير است. 🔹رسول اكرم صلى الله عليه و آله فرمود: هر كس زبان #ذاكر داشته باشد، خير دنيا و آخرت به او عطا شده است. و امام صادق عليه السلام فرمود: هر چيزى حدّى دارد جز ذكر خدا. 🔹در حديث مى‌خوانيم: قلب و روح، مثل آهن زنگ مى‌زند و #ذكر_خدا وسيله‌ى روشنى و جلاى آن است. 🔹خطاب زيبا و محرمانه، وسيله‌ى جذب مردم و زمينه‌ى پذيرش آنان است. «يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا» 🔹ياد خداوند، زمانى در انسان مؤثّر است كه مستمرّ و بسيار باشد. «اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْراً كَثِيراً» 🔹بهترين ذكر خدا، تسبيح و تنزيه اوست. اذْكُرُوا اللَّهَ‌ ... وَ سَبِّحُوهُ‌ 🔹آغاز و پايان روز را با تسبيح و ياد خدا بگذرانيم. «سَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَ أَصِيلًا» 📚تفسیر نور ༻🍃‌🌸🍃༺

#گزیده_نکات_تفسیرے #صفحه_424 🔷يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا اى پیامبر! ما تو را گواه فرستادیم و بشارت دهنده و بیم دهنده. (احزاب/45) (آیه 45)- تو چراغ فروزانی! در اینجا روی سخن به پیامبر اسلام صلّی اللّه علیه و آله است ولی نتیجه آن برای مؤمنان و به این ترتیب آیات گذشته را که پیرامون بخشی ازوظایف مؤمنان بحث می‌کرد تکمیل می‌کند. 🔷در این آیه و آیه بعد پنج توصیف برای پیامبر صلّی اللّه علیه و آله آمده، و در دو آیه بعد از آن بیان پنج وظیفه است که همه به یکدیگر مربوط و مکمل یکدیگر می‌باشند. نخست می‌فرماید: «ای پیامبر! ما تو را به عنوان شاهد و گواه فرستادیم» (یا أَیُّهَا النَّبِیُّ إِنَّا أَرْسَلْناکَ شاهِداً). 🔷او از یکسو گواه اعمال امت است، چرا که اعمال آنها را می‌بیند و از سوی دیگر شاهد و گواه بر انبیای پیشین است که آنها خود گواه امت خویش بودند و از سوی سوم وجود تو با اوصاف و اخلاقت، با برنامه‌های سازنده‌ات، با سوابق درخشانت و با عملکرد شاهد و گواه بر حقانیت مکتبت، و شاهد و گواه بر عظمت و قدرت پروردگار است. 👈سپس به توصیف دوم و سوم پرداخته، می‌فرماید: «ما تو را بشارت دهنده و انذار کننده» قرار دادیم (وَ مُبَشِّراً وَ نَذِیراً). 🌱 #بشارت دهنده نیکوکاران به پاداش بی‌پایان پروردگار، به سلامت و سعادت جاودان، به پیروزی و موفقیت پر افتخار. ♦️و #انذار کننده کافران و منافقان از #عذاب دردناک الهی، از خسارت تمام سرمایه‌های وجودی، و از سقوط در دامان بدبختی در دنیا و آخرت. 📚تفسیر نمونه

#گزیده_نکات_تفسیرے #صفحه_428 ❇️#آیه6سباء 💠‏وَ يَرَی الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ الَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ هُوَ الْحَقَّ وَ يَهْدِي إِلی‌ صِراطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ (۶/سباء) 🌱‏و كسانی كه به آنان علم داده شده، آن چه را از جانب پروردگارت به تو نازل شده حقّ می‌بيند كه به راه خدای عزيز ستوده هدايت می‌كند. ‏🔹علم به انسان ديد و بينش می‌دهد. «وَ يَرَی الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ» ‏🔹در نقل تاريخ گذشته، عملكرد همه‌ی گروه‌ها را بيان كنيم، چه مؤمنان و چه كافران. «سَعَوْا فِي آياتِنا- وَ يَرَی الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ» ‏🔹دانشمندان، علم خود را از خدا بدانند. «أُوتُوا الْعِلْمَ» ‏🔹نشانه‌ی علم واقعی دريافتن حقّانيّت قرآن و پذيرفتن آن است. بدون علم و معرفت، حقّ‌شناسی ممكن نيست. «أُوتُوا الْعِلْمَ‌- هُوَ الْحَقَّ» ‏🔹عالم حقيقی، آن چه را از سوی خدا نازل شده می‌پذيرد. «الَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْكَ» ‏🔹نزول وحی، از شئون ربوبيّت خداوند است. أُنْزِلَ‌ ... مِنْ رَبِّكَ‌ ‏🔹ميزان حقّ، وحی و قرآن است. أُنْزِلَ إِلَيْكَ‌ ... هُوَ الْحَقَ‌ ‏🔹راه انبيا راه عزّت و شرف است. «صِراطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ» ‏🔹راه الهی شكست‌ناپذير و سعی مخالفان بيهوده است. سَعَوْا فِي آياتِنا مُعاجِزِينَ‌ ... ‏صِراطِ الْعَزِيزِ ‏🔹قدرتمندان دنيا معمولًا محبوب نيستند ولی خداوند قدرتمند محبوب و مورد ستايش است. «الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ» 📚تفسیر نور ༻🍃‌🌸🍃༺