🔸 #احکام_هاء_آخر_کلمه. 🔸: 🔶حرف #هاء در آخر کلمه از سه نوع خارج نیست : 👈۱_هاء #ضمیر ۲_هاء #جوهری ۳_هاء #سکت 1🔸هاء_ضمیر در آخر کلمه : هاء مضموم و یا مکسوری است که بکرات در قرآن دیده می شود و گاهاً در آخر آیات هم می بینیم و جایگزین اسم می شود. [ ضمیر مفرد مذکّر غایب ] و معنی او و آن میدهد.. (لَهُ =برای او * برای آن) میبینید او و آن اینجا وجود ندارد و بلکه هُ ( ضمیر برای شخص غایبی که در باره اش صحبت می کنیم) در #معیت است. و شخص غایب را #کفایت می کند 👈(کِتَابِهِ =کتاب او ) و یا(نَصَرُوهُ = اورا یاری کردند ) ✅ هاء_ضمیر= از نظر اصطلاحی در قرآن : اینکه شما کسره هِ را انقدر سیر بدهی که تبدیل به یاء مدّی شود بِهِ=بِهِی و یا از هُ = واو مدّی حاصل شود لُهُ =لهُو 🔶⚜🔶⚜🔶 👈قبلاً عرض شده هر اصطلاحی که در تدریس از آن صحبت می شود : یک معنای لغوی دارد و یک معنای کاربردی ؛ که در اینجا بحث از اشباء و عدم اشباء هاء ضمیر می باشد... ✅ ابتدا #اشباء = یعنی سیر کردن و پرکردن و مقصود از آن تبدیل حرف با صدای کوتاه به حرکات کشیده( حروف مدّی ) و ✅بلا اشباء : ضدّ اشباء را گویند و معنای آن اداء حرف با صدا و یا حرکت کوتاه است) 🔶ابتدا با شرایط عدم اشباء [ اگر خاطرتان باشد در دوره روخوانی گفتیم واو مدی در شش کلمه خوانده نمی شود ] و منظورمان أُ مضمومه بود أُو لَی =ضمه اشباء شد و واو = أُولَی امَا در کلمه #أُولِی #بلا اشباء چرا که ضمه اشباء نمی شه و ناچار واو تلفظ نمی شود و یا در کلمه جَاٶُو دقت بفرمایید اگر ما حرکت ضمه را از جَاٶو حذف کنیم دلیلی بر اشباء نداریم یعنی حرکتی وجود ندارد در واقع ضمه اشباء گردیده ولی در کلمه جَاٶُ ضمه اشباء نشد.. 🔶ذیلاً به موارد #هاء_ضمیر می پردازیم : 👇 ✅ شرایط عدم_اشباء (بلا اشباء) هاء_ضمیر الف : وقتی دو طرف یا یکی از طرفین هاء ضمیر؛ ساکن باشد: 🔸اکنون شما هم به کانال آموزش ترجمه و روخوانی و تجوید بپيونديد: 👇👇 #ترجمه_کلمات_قرآن #آموزش_روخوانی #آموزش_تجوید @Targomeh

💠#دائره_المعارف_قرآن_کریم💠 ✳️#مفهوم_آیه 🌺 در ریشه آیه، میان #لغویان اختلاف است. ابن‌فارس اصل آن را ( اَىَ‌ىَ ) به معناى مکث و انتظار مى‌داند . 🌼 #جوهرى و #مصطفوى ریشه آن را « اَوى، یأوى » به معناى توجّه و قصد مى‌دانند . 🌺 اَ اْ ىَ » قول دیگری است که ابن فارس نقل می کند . 🌼 ابن دُرید می گوید : آیه از اَی به معنای آشکار کردن گرفته شده . 🌺راغب آنرا با #تشدید یا یاء ( اَیّ) بصورت یک احتمال ذکر می‌کند و می‌گوید : 🌼درست آن است که از تَاَیّی ، به معنای #تَثَبُّب و پایداری اخذ شده باشد . 🌺لغویان برای آیه چند معنا گفته اند : ۱. گروه ۲. شگفتی ۳. نشانه ۴. چیزی که برای رسیدن به هدف و مقصودی مورد توجه و وسیله قرار گیرد . 🌼کلمه آیه در قرآن ۸۶ بار مفرد و ۲۹۶ بار به صورت جمع آمده است . 🌺از نظر مفسران و لغویان * آیه * در قرآن به یکی از معانی ذیل به کار رفته است . 👈1. #نشانه_که_ریشه_همه_معانى_دیگر است « وَ کَأیِّن مِن ءایةٍ فِى‌السَّموتِ والأرضِ یَمُرُّونَ عَلَیْها وَ هُم عَنها مُعرِضون = چه بسیار نشانه‌ها در آسمان‌ها و زمین است که بر آن‌ها مى‌گذرند؛ در حالى که از آن‌ها روی می‌گردانند .( یوسف ۱۰۵) ادامه دارد ....... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #ترجمه #روخوانی #تجوید #دائره_المعارف @Targomeh

💠#دائره_المعارف_قرآن_کریم💠 ✳️#مفهوم_آیه 🌺 در ریشه آیه، میان #لغویان اختلاف است. ابن‌فارس اصل آن را ( اَىَ‌ىَ ) به معناى مکث و انتظار مى‌داند . 🌼 #جوهرى و #مصطفوى ریشه آن را « اَوى، یأوى » به معناى توجّه و قصد مى‌دانند . 🌺 اَ اْ ىَ » قول دیگری است که ابن فارس نقل می کند . 🌼 ابن دُرید می گوید : آیه از اَی به معنای آشکار کردن گرفته شده . 🌺راغب آنرا با #تشدید یا یاء ( اَیّ) بصورت یک احتمال ذکر می‌کند و می‌گوید : 🌼درست آن است که از تَاَیّی ، به معنای #تَثَبُّب و پایداری اخذ شده باشد . 🌺لغویان برای آیه چند معنا گفته اند : ۱. گروه ۲. شگفتی ۳. نشانه ۴. چیزی که برای رسیدن به هدف و مقصودی مورد توجه و وسیله قرار گیرد . 🌼کلمه آیه در قرآن ۸۶ بار مفرد و ۲۹۶ بار به صورت جمع آمده است . از نظر مفسران و لغویان * آیه * در قرآن به یکی از معانی ذیل به کار رفته است . 👈1. نشانه که ریشه همه معانى دیگر است « وَ کَأیِّن مِن ءایةٍ فِى‌السَّموتِ والأرضِ یَمُرُّونَ عَلَیْها وَ هُم عَنها مُعرِضون = چه بسیار نشانه‌ها در آسمان‌ها و زمین است که بر آن‌ها مى‌گذرند؛ در حالى که از آن‌ها روی می‌گردانند .( یوسف ۱۰۵) ادامه دارد ....... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #ترجمه #روخوانی #تجوید #دائره_المعارف @Targomeh