✅تحليلي درباره #قداستِ #امامت (#خلافت) در #اهلـسنت: 🍀از ديدگاه تشیع امامی، تعيين امام (خلیفه) از سوي خدا، و اعلان و ابلاغ آن از سوي پيامبر است؛ اما از ديدگاه اهل سنت، تعیین امام به دست مردم (يا گروهي از مردم) است. لذا امامت (خلافت) اگر چه در تشیع امامی جایگاهی مقدس دارد، قاعدتاً در اهل سنت باید جایگاهی عادی داشته باشد؛ اما در عمل، این گونه نیست و در اهل سنت نیز خلفا جايگاهي مقدس دارند؛ به گونه¬ای که در برخی از کشورهای اسلامی سني مذهب مانند پاکستان، مجازات توهین به خلفا (نيز صحابه پيامبر) بسیار سنگین (حتي اعدام) است. 🍀قدسی سازی خلفا و صحابه در اهل سنت متأثر از عوامل گوناگون و بسيار پرماجرا است. اکنون گزارشی تاريخي در این باره: روزي منصور عباسي نظر ابوعبيدالله را (که بعداً وزير مهدي عباسي شد)، درباره خلفاي بني‌اميه جويا شد و وي را به گفتن حقيقت سوگند داد. ابوعبيدالله گفت: «از ميان آنان هر کس که از خدا اطاعت و به قرآن عمل و از سنت رسول خدا تبعيت ‌مي‌کرد، امام واجب الاطاعة بود»؛ اما منصور به او گفت: تو با نگرش عراقي سخن گفتي؛ آيا نگرش شيوخ شامي‌ات نيز همين بود؟! او پاسخ داد: خير؛ بلکه آنان مي‌گفتند: خليفه هنگامي که به خلافت برسد، «خداوند گناهان گذشته او را مي‌آمرزد». شگفت آن‌که منصور خود اين سخن را تأييد کرد و بر آن افزود: آري، به خدا سوگند، «خداوند گناهان آينده خليفه را نيز مي‌آمرزد»؛ آيا مي‌داني خليفه کيست؟! به وسيله او نماز و حج اقامه، و با دشمن جهاد مي‌شود. سپس فضايلي از خلافت برشمرد که هيچ کس همانند آن‌ را نشنيده بود (ابن عساكر، تاريخ مدينة دمشق، ج57، ص333؛ ذهبي، تاريخ الاسلام، ج10، ص549و550). ☘️گفتني است که اصل آمرزش گذشته خليفه در سخن ابوعبيدالله و تسرّي آن به آينده بنا بر ادعاي منصور، هر دو اقتباس از آيه‌اي از قرآن دالّ بر برخورداري رسول خدا از مغفرت واسع الهي است (فتح،1و2). در اينجا سخن در اين است که منصور،‌ به جاي تصحيح اين نگرش که متأثر از تربيت اموي بود، آن را تقويت و تشديد کرد و به جاي الزام خليفه به اطاعت از خدا و تبعيت از اوامر قرآن و رسول خدا، بر آمرزش تمام گناهان وي پاي فشرد. در حاليکه خلفاي اموي و عباسي از ارتکاب به آشکارترين مفاسد و مظالم ابايي نداشتند (کتاب پيامبر از ديدگاه اهلبيت، ص30-31). 🍀اين قداست تا آنجا پيش رفت که در دوره‌هاي بعد (که خلافت عباسی بسيار ضعيف شده بود)، همچنان نام خليفه در خطبه نماز جمعه ذکر و بر روي سکه ضرب میشد و فرمانروايان در مناطق مختلف دنياي اسلام، بايد امارتشان از سوي خليفه تأیید میشد؛ البته به ازاي اين تأیید، ناگزير از پرداخت اموال و هدایايي به خليفه نيز بودند. (براي آگاهي از قُدسي انگاري خلافت، نک: کتاب «اميرالمؤمنين و ملک؛ دو واژه و دو فرهنگ»، ص179-186). 🌿https://eitaa.com/Tashayo

✅ اگر خلافت به علي(عليه السلام) مي‌رسيد...؟! (1) حضرت #فاطمه (سلام الله علیها) به گروهی از زنان مهاجر و انصار که به عیادت حضرت آمده بودند، فرمود: ... آیا می دانند که #خلافت را از کدام جایگاه حرکت دادند؟... به خدا سوگند، اگر مسئولیت خلافت را که #رسول خدا (صلی الله علیه و آله) به #علی سپرده بود، به او واگذار می کردند، او مرکب خلافت را مهار می کرد و آنان را به راه راست وا می داشت و چنان آنان را آرام و نرم می راند که کم ترین آسیبی به آنها نمی رسید... و آنان را در کنار چشمۀ زلال حقیقت می برد که آب گوارا و شیرین بنوشند و سیراب بیرون آیند... اگر خلافت را به او واگذار کرده بودند، برکات از آسمان و زمین به روی آنها گشوده می شد... کارهای شما آبستن حوادثی است که به زودی نتیجه اش را خواهید دید... در آن هنگام برای شما پشیمانی و حسرت است... 📚 ابن أبي الحديد، شرح نهج البلاغة، ج16، ص233-234 ✍️ حامد منتظري مقدم 🔰https://eitaa.com/Tashayo