✨بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم✨ ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیکما یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم🌹💐 در علم #منطق از کلمه قضیه به عنوان #مقسم استفاده می‌کنیم و می‌گوییم : #قضیه ۳ قسم است ولی در علم #اصول ما از #کلمه قضیه به عنوان مقسم استفاده نمی‌کنیم بلکه از کلمه #حکم استفاده می‌کنیم چرا ؟ چون در علم اصول مقسم حکم #شرعی است چون #هدف اصولی تسهیل و مهیا کردن #استنباط حکم شرعی است حکم هم #انشاء است و #اخبار نیست پس در علم اصول قضیه نمی‌تواند مقسم باشد چون #قضیه از نوع و مقوله #اخبار است ولی حکم ، انشاء است و اخبار و انشاء #فرق دارند لذا نمی‌گویند : الحکم قضیه خارجیه و قضیه حقیقیه بلکه می‌گویند : الحکم #مجعول به نحو قضیه خارجیه و مجعول به نحو قضیه حقیقیه توضیح اینکه : وقتی که #مولا موضوع را لحاظ می‌کند : ۱ - گاهی افراد #خاص و معینی از این #موضوع را مد نظر دارد و کاری به #طبیعت موضوع ندارد ۲ - گاهی مولا به طبیعت #موضوع کار دارد در صورت اول مولا مصادیقی که الان یا قبلاً یا آینده #موجود می‌شوند را مد نظر می‌گیرد و حکمی را بر این موضوع جعل می‌کند که این را (( مجعول به نحو قضیه خارجیه )) می‌گویند مثلاً : مولا می‌فرماید : اطعم الجار همسایه راه اطعام کن اینجا مولا مصادیق موجود همسایه را در نظر می‌گیرند که ۱۰۰ نفر هستند و به تعداد ۱۰۰ نفر غذا آماده می‌کند بعد می‌گوید : اطعم الجار که اینجا #حکم اطعام روی #ماهیت جار نرفته است یعنی اگر جار ۵۰۰ نفر شد غذا کم می‌آید پس افراد خارجی ۱۰۰ نفر مراد مولا است پس موضوع حکم در قضایای خارجی همان جزئیات و افراد خارجی هستند ۲ - گاهی مولا به طبیعت موضوع کار دارد که این قضیه قضیه #حقیقیه است یعنی : مولا حکم را روی طبیعت موضوع برده است و گفته است که بر فرض تقدیر تحقق فرد یا افراد این موضوع این حکم است مثلاً مولا گفته : اکرم الجار اینجا #اکرام با #اطعام فرق دارد یعنی : #پول دادن اکرام است #سلام کردن اکرام است خندیدن اکرام است و هکذا پس اکرام روی #طبیعت جار رفته است و کاری به افراد جار و مصداق ندارد اینجا علی تقدیر وجود افراد افراد را متعلق حکم قرار داده است و در افراد هیچ محدودیتی نیست ولی در قضیه خارجیه محدودیت در افراد است و افراد معین و محدود مد نظر مولا است پس در قضیه مجعول به نحو حقیقیه ، حکم روی طبیعت می‌رود و چیزی اضافه نمی‌شود اگر برای این طبیعت مصداقی فرض و تقدیر شود حکم شامل آن می‌شود پس در قضیه خارجیه مولا مثلاً می‌بیند صد نفر عالم اینجا هستند و صد تومان به عبدش می‌دهد و می‌گوید : به هر کدام یک تومان بده اینجا افراد محدود است و مبلغ هم محدود است ولی اگر مولا گفت : اکرم العالم اینجا حکم اکرام روی طبیعت عالم رفته است یعنی طبیعت عالم واجب الاکرام است لذا هر کس عالم باشد باید حکم پیاده شود پس بین حکم مجعول به نحو قضیه خارجیه و حقیقیه #فرق وجود دارد الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan لینگ گروه گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b