✨بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم✨ ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیکما یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم🌹💐 #علم_رجال ۱۶ ۲ - اما جواب علامه مامقانی : علامه مامقانی می‌گوید : دو بحث است : ۱ - بحث در #راوی ۲ - بحث در #شاهد در شهادت شاهد چند شرط معتبر است : ۱ - #شفاهی بودن یعنی رو در رو بودن یعنی #شهادت کتبی فایده‌ای ندارد ۲ - بالاصاله بودن یعنی خود شاهد باید در محکمه حاضر باشد نه پسر یا برادرش یا غیرهما که : این‌ها در #تزکیه شاهد شرط و معتبر است ولی این‌ها در تزکیه رجالی شرط نیست یعنی لازم نیست که عالم رجالی با راوی رودررو باشند چون اگر رودررو بودن عالم رجالی با راوی شرط باشد اخذ اخبار از اصول جایز نیست چون راوی که با عالم رجالی رودررو که نیست پس منظور از مراجعه به علم رجال عبارت است از اینکه : در باره راویان تحقیق کنیم و ظن اطمینانی تحصیل کنیم که اصلاً مبنای کار عقلا هم همین است تمت کلام مامقانی مصنف ی‌فرماید : ۱ - بعضی رجوع به کتب رجالی را از باب جمع قرائن و شواهد برای تحصیل اطمینان به وثاقت راوی و یا صدور حدیث از معصوم علیه السلام حجت می‌دانند ۲ -بعضی رجوع به کتب رجالی را از باب شهادت حجت می‌دانند ۳ - بعضی تفصیل داده‌اند و گفته‌اند که : اگر رجوع و مراجعه به کتب رجالی از باب تحصیل قرائن و شواهد بر صدق راوی و صدور خبر و روایت باشند اینجا جواب مامقانی درست است ولی اگر رجوع و مراجعه به کتب رجالی از باب شهادت باشد جواب ما درست است بدان که از #گفتار رجالی برای ما : یا #علم حاصل می‌شود و یا #اطمینان حاصل می‌شود و یا هیچ کدام حاصل نمی‌شود نه علم و نه اطمینان ۱ - اگر از گفتار رجالی برای ما علم حاصل شود آن را #علم_قطعی می‌نامند که اینجا محل بحث ما نیست ۲ - اگر از گفتار رجالی برای ما #اطمینان حاصل شود آن را #علم_عرفی می‌نامند که اینجا هم محل بحث ما نیست چون اینجا حجت قطعی است اگرچه حجیت آن مثل علم فقط ذاتی نیست ۳ - اگر از گفتار رجالی برای ما نه علم و نه اطمینان ، هیچ کدام برای ما حاصل نشود اینجا محل بحث ما است اینجا از باب #تعبد ناچاریم قول رجالی را قبول کنیم یعنی اینجا بحث می‌کنیم که : آیا قول رجالی از با شهادت حجت است یا نه ؟ الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan لینگ گروه گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b

✨بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم✨ ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیکما یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم🌹💐 #علم_رجال ۲۱ دلیل پنجم منکرین نیاز به علم رجال عبارت است از اینکه : با #علم رجال مردم رسوا می‌شوند و ما با علم #رجال در عیوب مردم تجسس می‌کنیم و بعضی از راویان را #تفسیق یا تضعیف یا #تکفیر می‌کنیم در حالی که شارع مقدس فرموده است که : عیوب مردم را پنهان و مخفی کنید پس علم رجال ممنوع و حرام است جواب مصنف : اولاً اینکه : در #قضاوت وقتی مدعی و #منکر نزد #قاضی می‌روند و #مدعی برای ادعای خودش #شاهد می‌آورد اینجا منکر می‌تواند عیوب شاهد را بیان کند و شاهد را #تکذیب کند و مورد جرح و خدشه قرار دهد که این کار منکر باعث رسوایی شاهد می‌شود و آبروی شاهد ریخته می‌شود ولی شارع اینجا اجازه داده است یا در باب #مشاوره اگر کسی برای #خواستگاری دختری رفته و والدین دختر از شما در مورد داماد و #اخلاق و رفتار و کردار داماد از شما سوالاتی پرسیدند اگر شما اینجا در مقام #مشورت عیوب #داماد را بیان کنید باعث رسوایی داماد می‌شوید و آبروی داماد ریخته می‌شود ولی شارع به شما اجازه داده است که #غیبت کنید غیبت مجوزات دیگری هم دارد ثانیاً اینکه دو بحث است : یک بحث در #حق_الناس است یک بحث در #حکم الله تعالی است #تجسس در عیوب مردم #حق الناس است #حفظ حکم الله تعالی بر حفظ حق الناس اولویت دارد چون حکم الله تعالی از روایات به دست می‌آید و شارع در تجسس درباره راویان اجازه داده است ثالثاً #تحقیق در باره راویان حدیث بد و ناپسند نیست چون در قرآن فرمود : ان جاکم فاسق بنباء فتبیّنوا فرمود که : هر خبری می‌شنوید تحقیق و تبیّن کنید در آیه شریفه اگر چه امر به تحقیق در باره #فاسق است ولی شامل هر امر مجهولی می‌شود یعنی : هم در باره #معلوم_الفسق تحقیق کنید و هم در باره #محتمل_الفسق پس شارع #اجازه داده است الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan لینگ گروه گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b