بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیک یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم علم #رجال ۴ فرق‌ها و #اغراض و اهداف علم رجال و #علم_تراجم : ۱ - اختلاف در #موضوع ۲ - اختلاف در #محمول ۳ - اختلاف در #مطلوب ۴ - اختلاف در #زمان ۱ - اختلاف در موضوع : موضوع در #علم_رجال #شخص راوی است نه شخصیت راوی ولی موضوع در علم تراجم #شخصیت اجتماعی راوی است مثل : شاعر بودن و مبارز بودن و ادیب بودن و هنرمند بودن و سیاستمدار بودن و ... علم تراجم کاری به شخص راوی ندارد ۲ - اختلاف در محمول : محمول در علم رجال وثاقت یا ضعف راوی است ولی محمول در علم تراجم شناخت موقعیت اجتماعی راوی است ۳ - اختلاف درمطلوب : در علم رجال : #مطلوب_بالذات عبارت است از : تشخیص ثقه بودن یا ثقه نبودن راوی و ضابط بودن یا نبودن راوی و هکذا #مطلوب_بالعرض عبارت است از : ۱ - شناخت طبقه و اساتید و شاگردان راوی ۲ - مقدار روایاتی که راوی نقل کرده است مطلوب در #علم تراجم : مطلوب بالذات در علم تراجم عبارت است از : ۱ - شناخت موقعیت‌ها و نقش افراد در ترویج علم و ادبیات در عرصه سیاست و اجتماع ۲ - #تاثیر افراد در حوادث و وقایع و رویدادها ۴ - #اختلاف در زمان : موسس علم رجال مسلمانان هستند پس علم رجال از زمان #اسلام به بعد تاسیس شد تا راویان را بشناسند و به روایت آنان اعتماد کنند ولی موسس علم تراجم مسلمانان نیستند تراجم بر اسلام تقدم دارد و در قبل از اسلام هم بوده است چون ۱ - علم تراجم یک شاخه‌ای از علم تاریخ است ۲ - هدف علم تراجم شناخت وقایع و حوادث جاری در اجتماعات بشری است بهترین و مناسب‌ترین راه برای تشخیص قدرت ضبط یک راوی عبارت است از : ۱ - آگاهی از تعداد روایات یک راوی ۲ - مقایسه روایات یک راوی با روایات دیگران از جهت لفظ و معنا بهترین و مناسب‌ترین راه برای تشخیص وثاقت راویانی که در اسم مشترکند عبارت است از : ۱ - اطلاع از طبقه آنها ۲ - اطلاع از مشایخ آنها ۳ - اطلاع از شاگردان آنها الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan https://eitaa.com/nashrekhobyhakashan گروه گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b

✨بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم✨ ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیک یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم🌹💐 #علم_رجال ۷ اقوال و نظرات و ادله در نیاز و عدم نیاز به علم رجال : در نیاز و عدم نیاز به علم رجال چند قول است : ۱ - قول اول که می‌فرماید : ما به علم رجال نیاز داریم دلیل : چون #استنباط احکام شرعی بر علم رجال متوقف است وقتی که #مجتهد می‌خواهد احکام را استنباط کند باید به حالات راویان حدیث عالم باشد اگر مجتهد عالم به علم رجال نباشد نمی‌تواند احکام شرعی را از دلیل‌های مخصوص استخراج کند ۲ - قول دوم که می‌فرماید : ما به علم رجال نیاز نداریم دلیل : چون احادیث کتب اربعه قطعی الصدور هستند و عمده روایاتی که مجتهد می‌خواهد از آنها در استنباط احکام استفاده کند در کتب اربعه موجود است لذا به علم رجال نیازی نداریم ۳ - قول سوم که می‌فرماید : تفصیل می‌دهیم یعنی می‌گوییم بعضی از جاها به علم رجال نیاز داریم و بعضی از جاها نیاز نداریم دلیل : چون در مقام عمل مشهور روایات دو قسمت می شوند یعنی مشهور به بعضی از روایات عمل کرده‌اند و به بعضی عمل نکرده‌اند در روایاتی که #مشهور به آن عمل کرده‌اند ما به علم رجال نیاز نداریم ولی در روایاتی که مشهور به آن عمل نکرده‌اند نیاز به علم رجال داریم ۴ - قول چهارم که نظر #مصنف است می‌فرماید که : ما تفصیل می‌دهیم و می‌گوییم که : ما قائل به سلب کلی نیستیم ما نمی‌گوییم که اصلاً به #علم رجال نیاز نداریم بلکه می‌گوییم : بعضی از جاها به علم #رجال نیاز داریم دلیل : چون مجتهد در استنباط احکام شرعی ناچار است که به علم رجال مراجعه کند الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan لینگ گروه گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b

✨بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم✨ ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیک یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم🌹💐 #علم_رجال ۱۱ در نیاز و عدم نیاز به علم رجال چند قول است : ۱ - قول اول که می‌فرماید : ما به علم رجال نیاز داریم به پنج دلیل : ۱ - حجیت خبر ثقه ۲ - دستور رجوع به صفات راوی در اخبار علاجیه ۳ - وجود افراد جاعل و تدلیس کننده در بین راویان ۴ - وجود اشخاص اهل سنت و عامی در سند روایات ۵ - اجماع علما ۳ - دلیل سوم برای اثبات نیاز به علم رجال عبارت است از : وجود افراد جاعل و تدلیس کننده در میان راویان #تدلیس یعنی : راوی فاسق مطالب باطل را با مطالب حق مخلوط می‌کند و به عنوان حدیث عرضه می‌کند جاعل حدیث کسی است که : حدیث جعل می‌کند و عمداً به الله تعالی و رسولش صلی الله علیه و آله و سلم نسبت دروغ می‌دهد دلیل سوم می‌گوید : یقیناً در بین راویان راویان جاعل حدیث هم وجود دارد لذا اگر مجتهد از اصل روایت اطلاع داشته باشد ولی در باره راوی تحقیق و جستجو نکند نمی‌تواند فتوا بدهد #امام_صادق علیه السلام فرمود : #مغیره ابن #سعید در کتاب اصحاب پدرم روایاتی وارد کرد که پدرم این احادیث را نفرموده بود #امام_رضا علیه السلام فرمود : ابا #خطاب بر امام #صادق علیه السلام #دروغ بست الله تعالی ابا خطاب و اصحابش را لعنت کند که تا امروز در احادیث اصحاب امام صادق علیه السلام دست بردند این دو روایت دلیل برای ادعای ما است ادعای ما این است که : چون در روایات روایات #جعلی وجود دارد و چون در بین #راویان راویان جاعل حدیث وجود دارند پس ما به علم #رجال نیاز داریم دلیل ما : دلیل ما همین دو روایت است چون : ۱ - اگر این دو روایت دروغ و باطل باشند اینجا ادعا و مطلوب ما ثابت می‌شود که گفتیم : بعضی از اخبار اخبار جعلی هستند و با مراجعه به علم رجال باید آنها را بشناسیم ۲ - اگر این دو روایت دروغ و باطل نباشند و راست و صحیح باشند اینجا این دو روایت بهترین دلیل برای ادعای ما است ائمه علیهم السلام در این دلیل فرموده‌اند که : اخبار را به کتاب و سنت عرضه کنید چرا ؟ به دلیل اینکه : ۱- در بین اخبار اخبار مورد تدلیس هم وجود دارد لذا باید اخبار را به کتاب و سنت عرضه کنیم و خبری که با کتاب و سنت موافق نیست را به دیوار بزنیم ۲ - به دلیل اینکه در بین بعضی از اخبار تعارض وجود دارد لذا باید این اخبار را به کتاب و سنت عرضه کنیم و اخباری که با کتاب و سنت موافق هستند را مقدم کنیم پس دلیل سوم می‌گوید : ۱ - چون در بین راویان راوی مخلّط و مخلوط کننده و مدلّس وجود دارد ۲ - چون بعضی از اخبار جعلی هستند ۳ - چون بعضی از روایات حجت هستند نه همه روایات لذا ما به علم رجال نیاز داریم الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan لینگ گروه گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b

✨بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم✨ ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیکما یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم🌹💐 #علم_رجال ۲۱ دلیل پنجم منکرین نیاز به علم رجال عبارت است از اینکه : با #علم رجال مردم رسوا می‌شوند و ما با علم #رجال در عیوب مردم تجسس می‌کنیم و بعضی از راویان را #تفسیق یا تضعیف یا #تکفیر می‌کنیم در حالی که شارع مقدس فرموده است که : عیوب مردم را پنهان و مخفی کنید پس علم رجال ممنوع و حرام است جواب مصنف : اولاً اینکه : در #قضاوت وقتی مدعی و #منکر نزد #قاضی می‌روند و #مدعی برای ادعای خودش #شاهد می‌آورد اینجا منکر می‌تواند عیوب شاهد را بیان کند و شاهد را #تکذیب کند و مورد جرح و خدشه قرار دهد که این کار منکر باعث رسوایی شاهد می‌شود و آبروی شاهد ریخته می‌شود ولی شارع اینجا اجازه داده است یا در باب #مشاوره اگر کسی برای #خواستگاری دختری رفته و والدین دختر از شما در مورد داماد و #اخلاق و رفتار و کردار داماد از شما سوالاتی پرسیدند اگر شما اینجا در مقام #مشورت عیوب #داماد را بیان کنید باعث رسوایی داماد می‌شوید و آبروی داماد ریخته می‌شود ولی شارع به شما اجازه داده است که #غیبت کنید غیبت مجوزات دیگری هم دارد ثانیاً اینکه دو بحث است : یک بحث در #حق_الناس است یک بحث در #حکم الله تعالی است #تجسس در عیوب مردم #حق الناس است #حفظ حکم الله تعالی بر حفظ حق الناس اولویت دارد چون حکم الله تعالی از روایات به دست می‌آید و شارع در تجسس درباره راویان اجازه داده است ثالثاً #تحقیق در باره راویان حدیث بد و ناپسند نیست چون در قرآن فرمود : ان جاکم فاسق بنباء فتبیّنوا فرمود که : هر خبری می‌شنوید تحقیق و تبیّن کنید در آیه شریفه اگر چه امر به تحقیق در باره #فاسق است ولی شامل هر امر مجهولی می‌شود یعنی : هم در باره #معلوم_الفسق تحقیق کنید و هم در باره #محتمل_الفسق پس شارع #اجازه داده است الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan لینگ گروه گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b

✨بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم✨ ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیکما یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم🌹💐 #علم_رجال ۲۴ ثانیاً سلمنا که حکم مشایخ ثلاثه به صحت کتب اربعه به خاطر #وثاقت راویان حدیث است ولی از کجا معلوم می‌شود که مستند مشایخ ثلاثه در وثاقت همه راویان احادیث کتب اربعه حسّی باشد ؟ چون احتمال دارد که وثاقت راویان احادیث کتب اربعه بر مبنای #قرائن موجود باشد و بر مبنای حس نباشد اینجا در این صورت احادیث کتب اربعه برای دو گروه فقط #حجت است نه برای همه : ۱ - کسی که این قرائن را #تحصیل کرده باشد ۲ - کسی که به این قرائن دسترسی داشته باشد ثالثاً سلّمنا که توثیق راویان حدیث حسّی باشد اینجا در صورتی حدیث حسّی حجّت است که مشایخ ثلاثه کثرت خطا نداشته باشند ولی اگر کثرت خطا داشته باشند حتی خبر حسّی هم اعتباری ندارد چه برسد به خبر حدسی اینجا متاسفانه کثرت خطا هم وجود دارد چون مرحوم #نجاشی و شیخ #طوسی عده زیادی از راویان کتاب کافی کلینی را تضعیف کرده‌اند یا شیخ طوسی عده زیادی از راویان کتاب تهذیب و استبصار را در کتاب رجال و فهرست خودش تضعیف کرده است پس ما نمی‌توانیم به تصحیح اجمالی نویسندگان و مولفین کتب اربعه اعتماد کنیم پس ما به علم #رجال نیاز داریم تا اسناد روایات را ببینیم چون شهادت مولفین کتب اربعه ربطی به توثیق راویان احادیث کتب اربعه ندارد الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan لینگ گروه گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b