eitaa logo
اساتید عزیز۱
108 دنبال‌کننده
38 عکس
75 ویدیو
15 فایل
مشاهده در ایتا
دانلود
✨بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم✨ ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیک یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم🌹💐 ۷ اقوال و نظرات و ادله در نیاز و عدم نیاز به علم رجال : در نیاز و عدم نیاز به علم رجال چند قول است : ۱ - قول اول که می‌فرماید : ما به علم رجال نیاز داریم دلیل : چون احکام شرعی بر علم رجال متوقف است وقتی که می‌خواهد احکام را استنباط کند باید به حالات راویان حدیث عالم باشد اگر مجتهد عالم به علم رجال نباشد نمی‌تواند احکام شرعی را از دلیل‌های مخصوص استخراج کند ۲ - قول دوم که می‌فرماید : ما به علم رجال نیاز نداریم دلیل : چون احادیث کتب اربعه قطعی الصدور هستند و عمده روایاتی که مجتهد می‌خواهد از آنها در استنباط احکام استفاده کند در کتب اربعه موجود است لذا به علم رجال نیازی نداریم ۳ - قول سوم که می‌فرماید : تفصیل می‌دهیم یعنی می‌گوییم بعضی از جاها به علم رجال نیاز داریم و بعضی از جاها نیاز نداریم دلیل : چون در مقام عمل مشهور روایات دو قسمت می شوند یعنی مشهور به بعضی از روایات عمل کرده‌اند و به بعضی عمل نکرده‌اند در روایاتی که به آن عمل کرده‌اند ما به علم رجال نیاز نداریم ولی در روایاتی که مشهور به آن عمل نکرده‌اند نیاز به علم رجال داریم ۴ - قول چهارم که نظر است می‌فرماید که : ما تفصیل می‌دهیم و می‌گوییم که : ما قائل به سلب کلی نیستیم ما نمی‌گوییم که اصلاً به رجال نیاز نداریم بلکه می‌گوییم : بعضی از جاها به علم نیاز داریم دلیل : چون مجتهد در استنباط احکام شرعی ناچار است که به علم رجال مراجعه کند الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan لینگ گروه گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b
✨بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم✨ ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیکما یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم🌹💐 ۳۲ کتاب نجاشی نسبت به کتاب‌های دیگر رجالی امتیازاتی دارد که عبارتند از : امتیاز اول : نجاشی کتابش را اختصاص به رجال شیعه داده است و از غیر شیعه یا چیزی ذکر نکرده است و یا اگر ذکر کرده است درباره کسانی ذکر کرده است که در درباره کتابی نوشته‌اند و به عامی بودن او هم اشاره کرده است مثل و اگر راوی شیعه غیر امامی هم باشد باز به غیر امامی بودنش هم تصریح کرده است و گاهی هم اصلاً سکوت کرده است امتیاز دوم اینکه : نجاشی مستقلاً یا در ضمن شرح حال دیگران راویان حدیث را جرح و تعدیل کرده است و خیلی جاها در ضمن شرح حال دیگری فردی را توثیق می‌کند و گاهی هم متعرض ثقه بودن و ضعیف بودن بعضی نمی‌شود سوال : هر کسی را که نجاشی متعرض وثاقت و ضعفش نشده باشد پس دلیل بر این می شود که نزد نجاشی از عیب و طعن سالم است ؟ جواب : نه خیر اینطور نیست چون سکوت نجاشی دلیل بر شیعه امامی بودن کسی نمی‌شود چون موضوع کتاب نجاشی فقط فهرست نویسندگان شیعه یا کسانی که در درباره شیعه کتاب نوشته‌اند می‌باشد پس کتاب نجاشی فهرست کردن ممدوحین و مضمومین نیست لذا بر این است که : همه افرادی را که نجاشی در کتابش آورده‌ است هستند مگر کسانی که خود نجاشی تصریح به خلاف آن کرده باشد امتیاز سوم : مطالب و سخنان نجاشی محققانه و همراه با تامل و دقت نظر است و از نظر ثبت و ضبط مطالب اثبت و اضبط از شیخ طوسی و علامه و دیگر علمای رجال است چون کثرت تالیفاتش غالباً باعث دقت و تأمل می‌شود امتیاز چهارم : نجاشی در علم رجال اطلاعات گسترده‌ای از افراد و اوصاف و ویژگی‌ها و نسب افراد داشت و از راویان شناخت کامل داشت و حتی می‌دانست که راویان با چه افرادی معاصر بوده‌اند و با چه کسانی معاشرت داشتند امتیاز پنجم : فهرست نجاشی ناظر به فهرست شیخ طوسی است و شاید بعضی از مطالب کتابش که با نظر شیخ طوسی مخالف است به خاطر تصحیح فهرست شیخ طوسی بوده است الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan لینگ گروه گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b
✨بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم✨ ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیکما یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم🌹💐 ۳۵ رجال : ما به بین رجال برقی و رجال شیخ طوسی این است که : در هر دو اسامی اصحاب اهل بیت علیهم السلام آورده شده است و هیچ جرحی و تعدیلی در آن نیامده است دانشمندان درباره نویسنده رجال برقی : درباره نویسنده رجال برقی ۴ نظریه وجود دارد که این چهار نظریه را بیان می‌کند و خودش از بین این چهار نظریه نظر چهارم را قبول می‌کند نظرات : ۱ - بعضی می‌گویند که : مولف رجال برقی احمد برقی پسر محمد صاحب کتاب است ۲ - بعضی می‌گویند : مولف رجال برقی محمد برقی پدر احمد است ۳ - بعضی می‌گویند : مولف رجال برقی عبدالله برقی پسر احمد برقی است که از او روایت نقل می‌کند ۴ بعضی می‌گویند که : مولف رجال برقی احمد برقی پسر عبدالله نوه احمد است که شیخ از او روایت نقل می‌کند نظر و دلیل مصنف : مصنف به یک دلیل قول چهارم را قبول می‌کند و قول اول و دوم را صحیح نمی‌داند به چهار مصنف قول چهارم را قبول می‌کند و می‌گوید که : قول چهارم به واقع نزدیک‌تر است دلیل مصنف این است که : چون سعد و با پسر برقی هم عصر و معاصر بودند و در طبقه استادان نوه برقی هستند و اسمشان هم در این کتاب آمده است مصنف می‌فرماید : قول اول و دوم صحیح نیست به چهار دلیل : دلیل اول : برقی نویسنده کتاب در چند جا به کتاب سعد قمی استناد کرده است در حالی که قمی از احمد برقی روایت می‌کرد که : احمد برقی استاد سعد است و معنا ندارد که برقی که استاد سعد است به کتاب شاگردش سعد استناد کند ۲ - برقی در کتابش گفته است که : عبدالله حمیری مولف کتاب قرب الاسناد و شیخ قمییّن است و من هم از سماع حدیث کردم در حالی که حمیری از احمد برقی روایت نقل می‌کند و احمد برقی هم استاد حمیری است لذا چطور ممکن است که استاد برقی از شاگرد خودش حمیری سماع حدیث نموده باشد ۳ - قاعده این است که هر وقت که مولف کتاب در کتابش از خودش نام می‌برد متذکر می‌شود که : (( من مولف این کتاب هستم )) کما اینکه شیخ طوسی و نجاشی در فهرست و علامه و ابن داوود در کتاب‌هایشان همین کار را کرده‌اند ولی در این کتاب احمد برقی ذکر شده است و بیان نشده است که احمد مصنف این کتاب است ۴ - در این کتاب محمد برقی را عنوان کرده است ولی اشاره نکرده است که محمد برقی پدر مولف است الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan لینگ گروه گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b
✨بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم✨ ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیکما یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم🌹💐 ۴۱ جامع‌ترین کتاب رجالی به نظر مصنف : به نظر مصنف جامع‌ترین کتاب رجالی عبارت است از : کتاب مامقانی چرا ؟ چون مرحوم مامقانی بیشتر مطالب موجود در کتاب‌های رجالی گذشتگان و متاخرین را در کتابش جمع آوری کرده است و در کتابش شرح حال تمام صحابه و تابعین و همه اصحاب ائمه علیهم السلام و دیگران از راویان احادیث تا قرن چهاردهم و شرح حال تعدادی از محدثین را آورده است اشکال بر کتاب شوشتری : مصنف بر کتاب رجال شوشتری این است که : ۱ - این کتاب به زبان روز نوشته نشده است ۲ - اسامی کتب رجالی و علمای رجال را با رمز بیان کرده است در کتب رجالی که به اسلوب قدیم تالیف شده‌اند نقص‌هایی وجود دارند که عبارتند از : ۱ - تقلیدی بودن جرح و تعدیل راویان ۲ - مشخص نبودن اساتید و شاگردان عصر و طبقه راوی ۳ - مشخص نبودن میزان علم و فضل راوی ۴ - عدم کشف روات ساقط شده در سند ۵ - عدم تمییز مشترکات راوی در کتب رجالی که به اسلوب جدید تالیف شده‌اند ویژگی‌هایی وجود دارند که عبارتند از : ۱ - میسر بودن اطلاع بر طبقه راوی از نظر روایت و شناخت عصر راوی و اساتید و شاگردان ۲ - ظاهر شدن میزان علم و فضل و مهارت و یا عدم مهارت راوی در علوم فقه و تفسیر و تاریخ و کلام و معارف دیگر ۳ - معلوم شدن مقدار روایت راوی از حیث کمی و زیادی ۴ - ضابط بودن راوی در نقل روایت و مخلط یا مدلّس بودن راوی ۵ - فهمیده شدن وضعیت اسناد روایات از نظر کامل یا ناقص بودن الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan لینگ گروه گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b