✨بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم✨ ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیکما یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم🌹💐 سابقه #اخباریگری طریقه‌ای که امین #استرابادی بنیان نهاد، در سنت فقهی – کلامی امامیان بی‌سابقه نبود و او خود نیز سعی داشت تا خویش را دنباله رو شیوه #کلینی و #صدوقین (ابن بابویه و شیخ صدوق) از قدمای اصحاب #حدیث امامیه قلمداد نماید. این ادعا از سوی مخالفان او پذیرفته نشده است. بی‌تردید پیش از امین #اِستَرآبادی #فکر اخباریگری وجود داشت، اما این طریقه به گونه‌ای که امین استرابادی بنیان نهاد، ویژه خود اوست. مقابله با #اصولیون امین اِستَرآبادی سعی داشت که : در محافل امامیه، اجتهاد اصولیان را به عنوان یک خطر مطرح ساخته و با رجوع به اخبار، مذهب اخباری‌گری را احیا کند. درباره زمینه‌های ظهور #افکار امین استرابادی، این نکته مسلم است که : فضای فکر دینی عصر #صفوی و نقش عالمانی همچون #محقق_کرکی و روش اجتهادی ایشان در این باره مؤثر بوده است. در سراسر #کتاب الفوائد، برخورد انتقادی امین اِستَرآبادی با روش اجتهادی محقق #کرکی و‌ گاه به طور کلی اصولیان دیده می‌شود. در باب منابع #شریعت، امین استرابادی بر این اعتقاد است که : همه #احکام_شرعی در کتاب و سنت بیان شده است. او با تکیه بر اینکه #قرآن نخستین اصل #تشریع است و نیز بر پایه حدیثی از #امام_صادق(ع)، بر این نکته اصرار می‌ورزید که : هر امری که دو تن در آن #اختلاف کنند، حتماً برای آن اصلی در کتاب خدا وجود دارد، ولی #عقول مردمان بدان راه نمی‌برد. او #تأویل قرآن را براساس #افکار و آراء شخصی باطل می‌شمارد و آن را تنها مخصوص #اهل_بیت علیهم السلام می‌داند که معصوم از خطا هستند و بدین ترتیب، بر آن است که : #استنباط احکام نظری از آیات قرآنی که وجوه متعددی درباره آن محتمل است، جز برای معصومان اهل بیت(ع) که مخاطبان واقعی قرآن هستند، امکان پذیر نیست. #سنت نبوی امین #اِستَرآبادی درباره #سنت_نبوی نیز معتقد است که : استنباط #احکام_نظری از آن، بدون تفحص از احوال سنت و #ناسخ و #منسوخ آن جایز نیست و این تفحص، تنها به واسطه رجوع به اهل بیت علیهم السلام ممکن خواهد بود. در واقع امین #استرابادی نظریه خویش درباره #شریعت را بر دو پایه استوار کرده است: ۱ - کمال شریعت در کتاب و سنت است ۲ - اعتقاد به اینکه #کلید معرفت شریعت، رجوع به #علم امام معصوم است که #وارث پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم به شمار می‌رود. حدیث اِستَرآبادی به صحت جمیع احادیث #کتب_اربعه و اصولاً صحت غالب احادیث امامی قائل است و معتقد است که : منابع کتب اربعه، اصولی است که اصحاب ائمه(ع) آن را مدون ساخته، به مضامین آن عمل می‌کردند. امین استرابادی همچنین #تقسیم چهارگانه حدیث به صحیح، حسن، موثق و ضعیف را -که متأخران بدان دست یازیده‌اند- باطل دانسته و با تکیه بر اینکه این روش نزد متقدمان امامیه معمول نبوده، آن را به شدت رد کرده است. امین اِستَرآبادی بر این باور است که : #تحصیل حکم شرعی بر اساس کسب و #نظر مقبول نیست، زیرا این مباحث موجب اختلافات اصولی و فقهی می‌شود و فائده #بعثت انبیا و انزال کتب، نقض می‌گردد. او همچنین در رویکردی به علم #کلام، اعتماد بر این دانش را که مبتنی بر منطق و حجج عقلی است، نیز نادرست می‌انگارد. الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan لینگ گروه گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b

✨بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم✨ ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیکما یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم🌹💐 #علم_رجال ۳۵ رجال #برقی : ما به #الاشتراک بین رجال برقی و رجال شیخ طوسی این است که : در هر دو اسامی اصحاب اهل بیت علیهم السلام آورده شده است و هیچ جرحی و تعدیلی در آن نیامده است #نظرات دانشمندان درباره نویسنده رجال برقی : درباره نویسنده رجال برقی ۴ نظریه وجود دارد که #مصنف این چهار نظریه را بیان می‌کند و خودش از بین این چهار نظریه نظر چهارم را قبول می‌کند نظرات : ۱ - بعضی می‌گویند که : مولف رجال برقی احمد برقی پسر محمد صاحب کتاب #المحاسن است ۲ - بعضی می‌گویند : مولف رجال برقی محمد برقی پدر احمد است ۳ - بعضی می‌گویند : مولف رجال برقی عبدالله برقی پسر احمد برقی است که #کلینی از او روایت نقل می‌کند ۴ بعضی می‌گویند که : مولف رجال برقی احمد برقی پسر عبدالله نوه احمد است که شیخ #صدوق از او روایت نقل می‌کند نظر و دلیل مصنف : مصنف به یک دلیل قول چهارم را قبول می‌کند و قول اول و دوم را صحیح نمی‌داند به چهار #دلیل مصنف قول چهارم را قبول می‌کند و می‌گوید که : قول چهارم به واقع نزدیک‌تر است دلیل مصنف این است که : چون سعد و #حمیری با پسر برقی هم عصر و معاصر بودند و در طبقه استادان نوه برقی هستند و اسمشان هم در این کتاب آمده است مصنف می‌فرماید : قول اول و دوم صحیح نیست به چهار دلیل : دلیل اول : برقی نویسنده کتاب در چند جا به کتاب سعد قمی استناد کرده است در حالی که #سعد قمی از احمد برقی روایت می‌کرد که : احمد برقی استاد سعد است و معنا ندارد که برقی که استاد سعد است به کتاب شاگردش سعد استناد کند ۲ - برقی در کتابش گفته است که : عبدالله حمیری مولف کتاب قرب الاسناد و شیخ قمییّن است و من هم از #حمیری سماع حدیث کردم در حالی که حمیری از احمد برقی روایت نقل می‌کند و احمد برقی هم استاد حمیری است لذا چطور ممکن است که استاد برقی از شاگرد خودش حمیری سماع حدیث نموده باشد ۳ - قاعده این است که هر وقت که مولف کتاب در کتابش از خودش نام می‌برد متذکر می‌شود که : (( من مولف این کتاب هستم )) کما اینکه شیخ طوسی و نجاشی در فهرست و علامه و ابن داوود در کتاب‌هایشان همین کار را کرده‌اند ولی در این کتاب احمد برقی ذکر شده است و بیان نشده است که احمد مصنف این کتاب است ۴ - در این کتاب محمد برقی را عنوان کرده است ولی اشاره نکرده است که محمد برقی پدر مولف است الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan لینگ گروه گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b

✨بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم✨ ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیکما یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم🌹💐 #علم_رجال ۳۶ رساله ابی قالب زراری نویسنده این رساله شیخ ابی #قالب است که نسبش به بکیر ابن #اعین می‌رسد این رساله درباره نسب خاندان اعین و شرح حال محدثین خاندان اعین است ابوقالب این رساله را که اولش شرح حال ۲۰۰ نفر از اساتیدش و جدش #ابوطاهر و #حمیری است و آخرش فهرست کتاب‌هایی است که نزدش بوده است را برای فرزندش محمد نوشته است که اجازه نامه‌ای از طرف اوست و اجازه روایت این کتاب‌ها و جزوه‌ها را به نوه پسری خودش داده است که یک سال بعد از آن هم از دنیا رفت رساله ابی قالب کم حجم است و از اصول رجالی است این رساله در #کشکول محدث بحرانی درج شده است #مشیخه شیخ صدوق شیخ #صدوق با دعای حضرت #حجت عجل الله تعالی فرجه الشریف در سال ۳۰۶ به دنیا آمد و مسلکش غیر از مسلک شیخ #کلینی است تفاوت و فرق مسلک #شیخ_صدوق و شیخ کلینی عبارت است از اینکه : شیخ کلینی اکثر سندهای احادیث را ذکر کرده است و فقط اسناد کمی را حذف کرده است به خاطر اعتماد اخباری که قبلاً نوشته است ولی تصمیم شیخ صدوق در کتاب من لا یحضره الفقیه از اول بر اختصار سندها بود لذا اوایل سندها را حذف کرده و آنها را در آخر کتاب من لا یحضره الفقیه در بخش مشیخه بیان کرده است یکی از رساله‌های رجالی کتاب مشیخه است که خالی از فایده نیست الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan لینگ گروه گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b