بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیک یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم علم #رجال ۴ فرق‌ها و #اغراض و اهداف علم رجال و #علم_تراجم : ۱ - اختلاف در #موضوع ۲ - اختلاف در #محمول ۳ - اختلاف در #مطلوب ۴ - اختلاف در #زمان ۱ - اختلاف در موضوع : موضوع در #علم_رجال #شخص راوی است نه شخصیت راوی ولی موضوع در علم تراجم #شخصیت اجتماعی راوی است مثل : شاعر بودن و مبارز بودن و ادیب بودن و هنرمند بودن و سیاستمدار بودن و ... علم تراجم کاری به شخص راوی ندارد ۲ - اختلاف در محمول : محمول در علم رجال وثاقت یا ضعف راوی است ولی محمول در علم تراجم شناخت موقعیت اجتماعی راوی است ۳ - اختلاف درمطلوب : در علم رجال : #مطلوب_بالذات عبارت است از : تشخیص ثقه بودن یا ثقه نبودن راوی و ضابط بودن یا نبودن راوی و هکذا #مطلوب_بالعرض عبارت است از : ۱ - شناخت طبقه و اساتید و شاگردان راوی ۲ - مقدار روایاتی که راوی نقل کرده است مطلوب در #علم تراجم : مطلوب بالذات در علم تراجم عبارت است از : ۱ - شناخت موقعیت‌ها و نقش افراد در ترویج علم و ادبیات در عرصه سیاست و اجتماع ۲ - #تاثیر افراد در حوادث و وقایع و رویدادها ۴ - #اختلاف در زمان : موسس علم رجال مسلمانان هستند پس علم رجال از زمان #اسلام به بعد تاسیس شد تا راویان را بشناسند و به روایت آنان اعتماد کنند ولی موسس علم تراجم مسلمانان نیستند تراجم بر اسلام تقدم دارد و در قبل از اسلام هم بوده است چون ۱ - علم تراجم یک شاخه‌ای از علم تاریخ است ۲ - هدف علم تراجم شناخت وقایع و حوادث جاری در اجتماعات بشری است بهترین و مناسب‌ترین راه برای تشخیص قدرت ضبط یک راوی عبارت است از : ۱ - آگاهی از تعداد روایات یک راوی ۲ - مقایسه روایات یک راوی با روایات دیگران از جهت لفظ و معنا بهترین و مناسب‌ترین راه برای تشخیص وثاقت راویانی که در اسم مشترکند عبارت است از : ۱ - اطلاع از طبقه آنها ۲ - اطلاع از مشایخ آنها ۳ - اطلاع از شاگردان آنها الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan https://eitaa.com/nashrekhobyhakashan گروه گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b

✨بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم✨ ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیکما یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم🌹💐 سابقه #اخباریگری طریقه‌ای که امین #استرابادی بنیان نهاد، در سنت فقهی – کلامی امامیان بی‌سابقه نبود و او خود نیز سعی داشت تا خویش را دنباله رو شیوه #کلینی و #صدوقین (ابن بابویه و شیخ صدوق) از قدمای اصحاب #حدیث امامیه قلمداد نماید. این ادعا از سوی مخالفان او پذیرفته نشده است. بی‌تردید پیش از امین #اِستَرآبادی #فکر اخباریگری وجود داشت، اما این طریقه به گونه‌ای که امین استرابادی بنیان نهاد، ویژه خود اوست. مقابله با #اصولیون امین اِستَرآبادی سعی داشت که : در محافل امامیه، اجتهاد اصولیان را به عنوان یک خطر مطرح ساخته و با رجوع به اخبار، مذهب اخباری‌گری را احیا کند. درباره زمینه‌های ظهور #افکار امین استرابادی، این نکته مسلم است که : فضای فکر دینی عصر #صفوی و نقش عالمانی همچون #محقق_کرکی و روش اجتهادی ایشان در این باره مؤثر بوده است. در سراسر #کتاب الفوائد، برخورد انتقادی امین اِستَرآبادی با روش اجتهادی محقق #کرکی و‌ گاه به طور کلی اصولیان دیده می‌شود. در باب منابع #شریعت، امین استرابادی بر این اعتقاد است که : همه #احکام_شرعی در کتاب و سنت بیان شده است. او با تکیه بر اینکه #قرآن نخستین اصل #تشریع است و نیز بر پایه حدیثی از #امام_صادق(ع)، بر این نکته اصرار می‌ورزید که : هر امری که دو تن در آن #اختلاف کنند، حتماً برای آن اصلی در کتاب خدا وجود دارد، ولی #عقول مردمان بدان راه نمی‌برد. او #تأویل قرآن را براساس #افکار و آراء شخصی باطل می‌شمارد و آن را تنها مخصوص #اهل_بیت علیهم السلام می‌داند که معصوم از خطا هستند و بدین ترتیب، بر آن است که : #استنباط احکام نظری از آیات قرآنی که وجوه متعددی درباره آن محتمل است، جز برای معصومان اهل بیت(ع) که مخاطبان واقعی قرآن هستند، امکان پذیر نیست. #سنت نبوی امین #اِستَرآبادی درباره #سنت_نبوی نیز معتقد است که : استنباط #احکام_نظری از آن، بدون تفحص از احوال سنت و #ناسخ و #منسوخ آن جایز نیست و این تفحص، تنها به واسطه رجوع به اهل بیت علیهم السلام ممکن خواهد بود. در واقع امین #استرابادی نظریه خویش درباره #شریعت را بر دو پایه استوار کرده است: ۱ - کمال شریعت در کتاب و سنت است ۲ - اعتقاد به اینکه #کلید معرفت شریعت، رجوع به #علم امام معصوم است که #وارث پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم به شمار می‌رود. حدیث اِستَرآبادی به صحت جمیع احادیث #کتب_اربعه و اصولاً صحت غالب احادیث امامی قائل است و معتقد است که : منابع کتب اربعه، اصولی است که اصحاب ائمه(ع) آن را مدون ساخته، به مضامین آن عمل می‌کردند. امین استرابادی همچنین #تقسیم چهارگانه حدیث به صحیح، حسن، موثق و ضعیف را -که متأخران بدان دست یازیده‌اند- باطل دانسته و با تکیه بر اینکه این روش نزد متقدمان امامیه معمول نبوده، آن را به شدت رد کرده است. امین اِستَرآبادی بر این باور است که : #تحصیل حکم شرعی بر اساس کسب و #نظر مقبول نیست، زیرا این مباحث موجب اختلافات اصولی و فقهی می‌شود و فائده #بعثت انبیا و انزال کتب، نقض می‌گردد. او همچنین در رویکردی به علم #کلام، اعتماد بر این دانش را که مبتنی بر منطق و حجج عقلی است، نیز نادرست می‌انگارد. الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan لینگ گروه گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b