eitaa logo
انقلاب علمی
1.5هزار دنبال‌کننده
123 عکس
36 ویدیو
8 فایل
🔸️نو آوری در علوم قرآنی 🔸️تولیدات دانش بنیان بر مبنای قرآن راه ارتباطی ما @hora1366
مشاهده در ایتا
دانلود
؛ ❓❔❓وارد کردن زمان در تعریف فعل اشتباه است❗❕❗ 🎬قسمت ۱ 🔻فعل کلمهای است که دلالت بر تحقق مبدأ دارد و داخل در تعریف آن نیست. زمان از مفهوم فعل است و در داخل نمیشود. 🔸🔶🔸بنابراین با شنیدن معنای فعل، معانی چون وقوع و حدوث به ذهن می آید و مفهوم متبادر نیست و این مفهوم از راه استفاده میشود. «و لیس الزمان ماضیا کان أو مضارعا جزءا لمدلولهما بل من لوازم معناهما و توابعه، حیث ان وقوع الشیء أو لحوق وجوده یستلزمهما طبعا»۱. ❌علمای ادب در تعریف فعل می گویند فعل کلمه ای است که دلالت بر مستقل همراه با دارد؛ مانند: زمخشری: «الفعل ما دل على اقتران حدث بزمان»۲. سیوطی: «الاسم ما دل على معنى في نفسه و لم يقترن بزمان، و الفعل ما دل على معنى في نفسه و اقترن، و الحرف ما دل على معنى في غيره»۳. عباس حسن: «كلمة تدل على أمرين معا؛ هما: معنى (أى: حدث) و زمن يقترن به»۴. ____ پاورقی ۱. تهذیب الأصول ، ج۱، ص۸۱ ۲. المفصل في صنعة الإعراب؛ ص۳۱۹ ۳. همع الهوامع شرح جمع الجوامع في النحو؛ ج۱؛ ص۱۷ ۴. النحو الوافي مع ربطه بالأساليب الرفيعة و الحياة اللغوية المتجددة؛ ج۱؛ ص۴۵ ارتباط با مدیر کانال 🆔 @Afeghahat_admin 🔸〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰🔸 🔶 🌺@adabiatfeghahat_ir🌺 🔶 🔸〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰🔸
؛ اینکه می گوئیم فعل کلمه ای است که دلالت بر معنای مستقل فی نفسه در یکی از زمان های سه گانه دارد، این تعریف غلط است، اشتباه است... 🌺 @adabiatfeghahat_ir🌺
🔴نظام آموزشی موجود، در تمامی سطوح خود تقلیدی عمل میکند. 🎬قسمت ۲ "هیچ عاقلی تقلید را در صورت اجتهاد جایز نمیداند" 🔻🔻🔻لکن این سخن صحیح نیست؛ زیرا اجتهاد در علوم ادبی امری ممکن است و در همان سالهای ابتدایی میتوان به نحو مطلوب و متناسب با سطح عموم به آن دست یافت. در این صورت هیچ عاقلی نمیتواند را جایز بداند. این عقیده بنابر آنچه امروز در باب ادبیات متداول است، مورد قبول است، زیرا نیاز به زمان طولانی دارد و بر فرض که کسی این هدف را داشته باشد و وقت نیز بگذارد، به این هدف نمیرسد، و بهترین دلیل آن نیز همین وضعیت موجود در میان عموم دانش آموختگان است. 🔸 نیز در همه طلاب وجود دارد؛ زیرا کسی که تا آخر عمر خود در یک نظام آموزشی قرار میگیرد و همه آرزوی او این است که حرف و را بزند، آیا اگر طرح اجتهاد ادبی در مدت زمان مناسب به او داده شود، آنرا نمیپذیرد⁉⁉ امتیاز ، نیل به هدف مذکور در مدت زمان مناسب است. ▪بنابراین با توجه به وظیفه ای که به عهده دارد و آن فقاهت و اجتهاد و تولید علوم اسلامی است، بر عکس باید را ضروری دانست. ارتباط با مدیریت کانال @Afeghahat_admin 🆔 🔸〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰🔸 🔶 🌺@adabiatfeghahat_ir🌺 🔶 🔸〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰🔸
🔴نظام آموزشی موجود، در تمامی سطوح خود تقلیدی عمل میکند. 🎬قسمت ۱ "تقلید از مجتهدان و صاحب نظران ادبی، مشکل را حل میکند؟" ▪این نگاه در نظام آموزشی، موجب است. ▪خروجی این نظام، تربیت افراد است؛ یعنی حتی تخصص نیز در این نظام، در سطح عالی تقلید تعریف میشود. ✔تقلید ادبی به معنای رجوع افراد ناآشنا در مسائل ادبی، به افراد متخصّص در مسائل ادبی، و قبول قول ایشان است. 🔻ممکن است گفته شود در ادبیات از آنجا كه هر لفظی داراى حكم و قاعده خاصّى است، طلبه بايد به آن قواعد آشنا باشد و فهم خود از قرآن و روایات را مطابق آن نمايد. ▫از سوى ديگر، مى‌دانيم كه يافتن قواعد ادبی و رسيدن به مسائل آن، نيازمند علوم پيش نياز فراوانى است كه مجتهد با فراگرفتن آنها و دقّت و ممارست فراوان مى‌تواند به استنباط قواعد ادبی بپردازد. ▫بديهى است كه آشنايى به اين علوم و بدست آوردن قدرت استنباط امر ساده‌اى نيست كه همگان بتوانند از عهده آن برآيند؛ چرا كه از يك سو همگان توان و انگيزه ورود به اين عرصه را ندارند و از سوى ديگر اگر همگان بخواهند (در صورت توان) به اين امر خطير بپردازند، امور اجتماعى ديگر انسان‌ها به مخاطره مى‌افتد. از اين رو، مسأله تقليد از مجتهدان و صاحب نظران ادبی مشكل را حل مى‌كند... ارتباط با مدیریت کانال @Afeghahat_admin 🆔 🔸〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰🔸 🔶 🌺@adabiatfeghahat_ir🌺 🔶 🔸〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰🔸
❌❌❌خبر؛ چند شب پیش شخصی ناشناس قبری را در بهشت زهرا سلام الله علیها نبش کرد، وی دستگیر شد، و حال علما در حکم وی دچار اختلاف شده اند ...❌❌❌ ▪لفظ «نَبْش» که به معنای «خارج کردن» است، می‌تواند به صورت‌های گوناگونی چون: «نَبَشَ، یَنبُشُ، نابِش، نَبّاش» در آید تا معانی: «خارج کرد، خارج می‌کند، خارج کننده، بسیار خارج کننده» بدست آید. ۱ ▪حال اگر در روایتی هر کدام از این صورت ها بکار رفته باشد معنای روایت نیز متفاوت می‌گردد. 🔻🔻🔻بر این اساس در روایت: «حَدُّ النَّبَّاشِ حَدُّ السَّارِقِ»۲، یعنی «حدّ نَبّاش (بسیار خارج کننده) مانند حدّ دزد است». 🔸ممکن است گفته شود، موضوع این روایت لفظ «نَبّاش» یعنی بسیار خارج کننده است؛ از این رو کسی که یکبار این کار را انجام داده است شامل این حکم نمی‌شود. (صیغه مبالغه) 🔸در حالی که اگر موضوع روایت لفظ «نابِش» یعنی «خارج کننده» بود چنین فردی را هم شامل می‌شد. (اسم فاعل) (۳) _______ پاورقی ۱. نَبَشَ الشي‌ء يَنْبُشُه نَبْشاً: استخرجه بعد الدَّفْن، و نَبْشُ الموتى: استخراجُهم، و النبَّاشُ: الفاعلُ لذلك، و حِرْفَتُه النِّباشةُ. لسان العرب؛ ج‌6، ص: 350. نَبَشْتُهُ: (نَبْشاً) مِنْ بَابِ قَتَلَ اسْتَخْرَجْتُهُ مِنَ الْأَرْضِ وَ (نَبَشْتُ) الْأَرْضَ (نَبْشاً) كَشَفْتُهَا وَ مِنْهُ (نَبَشَ) الرَّجُلُ القَبْرَ وَ الْفَاعِلُ (نَبَّاشٌ) لِلْمُبَالَغَةِ. المصباح المنير في غريب الشرح الكبير للرافعي؛ ج‌2، ص: 590. ۲. وسائل الشيعة؛ ج‌28، ص: 278. ۳. مختلف الشيعة في أحكام الشريعة؛ ج‌9، ص: 240. و السرقة على ضوء القرآن و السنة؛ ص: 249. ارتباط با مدیر کانال 🆔 @Afeghahat_admin 🔸〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰🔸 🔶 🌺@adabiatfeghahat_ir🌺 🔶 🔸〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰🔸
🔒🔒تنها افراد معدودی میتوانند از این مسیر ناهموار عبور نموده و به این مقصود نائل گردند ...🔒🔒 🔸، به اطلاق میشود. بنابراین فقاهت همان ابزار دست فقیه است، و همان علومی است که به وسیله این ابزار استخراج میشود. ▪همانطور که در سخن گهر بار امام خامنه ای دام ظله در پیام قبل عرض شد. ▪با توجه به این تعریف دانسته میشود که فقاهت غیر از فقه است، فقاهت ابزار استخراج فقه است. بر این اساس میتوان را بر دو قسم دانست: 🔻نظام آموزشی که آموزش در آن، با محوریت فقه است. 🔻🔻نظام آموزشی #محور که آموزش در آن با محوریت فقاهت است که همان شیوه استخراج فقه است. 🔴🔴🔴از نظام آموزشی ؛ عدم جدایی فقاهت از فقه است. ⬅در حقیقت در نظام فقه محور، به بهانه دست یابی به فقاهت دانش پژوه، وارد علم فقه گردیده و ناچار است مسیر طولانی را طی نماید تا اینکه همراه با تعلیم علم فقه و در ضمن آن، به فقاهت نیز دست یابد و ملکه آنرا دارا شود که بدیهی است تنها افراد معدودی میتوانند از این مسیر ناهموار عبور نموده و به این مقصود نائل گردند. 🔸🔶🔸اولین و مهمترین حرکت در انقلاب آموزشی، "" است که ما در نظام فقاهت به آن پرداخته ایم و با جداسازی فقاهت از علم فقه، آن را به عنوان یک علم مستقل مطرح مینماییم. ▪علم فقاهت دربردارنده مجموعه آن ابزارهایی است که فرد مجتهد در مرحله استنباط حکم به آن نیاز دارد. این ابزارها که به عنوان مطرح میشود، عبارتند از ده علم که با آشنائی و تسلط بر آن، اجتهاد و فقاهت حاصل میشود. ▪این ده علم عبارتند از: «اصول فقاهت، اصول ادبیات، اصول لغت، صرف، نحو، معانی حروف، بلاغت، منطق، اصول فقه، اصول رجال». ارتباط با مدیر کانال؛ @Afeghahat_admin 🆔 🔸〰〰〰〰〰〰〰〰〰🔸 🔶🌺@adabiatfeghahat_ir🌺🔶 🔸〰〰〰〰〰〰〰〰〰🔸
💠قبضه سلاح های ادبی توسط ادبا💠 ▪آن چه تا کنون در مباحث علوم ادبی مطرح بوده، غالبا بر اساس مبانی و نظرات دو مکتب کوفی و بصری و همچنین سایر مکاتب مثل اندلسیون، مغربیون و ... بوده است؛ ▫اما همانطور که عرض شد فضای مباحث علوم ادبی کاملا تحت تاثیر دو مکتب بزرگ کوفی و بصری می باشد. ▫و شایان ذکر است که شخصیت های ادبی بسیاری با کوشش و تلاش خود موجب شکوفایی این علوم گردیده اند. 🔸در این میدان علمی عظیم گروه های مختلف به ارائه آراء، مبانی و نظرات خود پرداخه و در بحث های علمی بسیار زیبا به نقد نظرات یکدیگر پرداخته اند. 🔻به لطف و توفیق خدای متعال، هر روز یکی از مسائل مشهور و کاربردی ادبی را مطرح کرده و مباحثه علمای ادب در مورد آن را برایتان به تصویر می در می آوریم. 🌷🌷⬅ شما هم به این مباحثه علمی دعوت هستید، نقد های خودتان را با ما در میان بگذارید تا در مباحثات مطرح شود. ارسال مطلب به مدیر کانال 🆔 @Afeghahat_admin 👤حتما می گوئید که: چه خبر است این همه مغنی خواندیم، سیوطی خواندیم، این همه قیل و قال شلوغ بازی است و ... به چه درد می خورد ... 😬😡😠😱 😉 🔻در بخش به شما نشان خواهیم داد که مسائل ادبی و نظرات مختلف در مورد آن ها در علوم مختلف از جمله ، ، و سایر علوم چه تاثیری دارند... . 📢 با ما همراه باشید ... 🔸〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰🔸 🔶 🌺@adabiatfeghahat_ir🌺 🔶 🔸〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰🔸
❓❓ فقهای شیعه در مسائل علوم ادبی تقلید کرده اند❓❓ ⬅ طبق بیانات حضرت آیت الله العظمی امام خامنه ای –مد ظله العالی_ در مورد تحول در علوم حوزوی و هدفی که در قسمت تبیین شد ... 👇 👇 👇 👇 👇 ▪از عواملی که موجب تحقق اهداف ذکر شده می شود، تحول در مقدمات این علوم یعنی صرف، نحو، منطق، بلاغت و لغت است. ✔آنچه تا کنون، در باب علوم ادبی، در حوزههای علمیه مطرح بوده است، آموزش علوم ادبی بر اساس مکاتب بصری و کوفی است و تا کنون دارای اعتبار خاصی نزد دانش پژوهان است. 🔴مسائل ادبیات نیز همچون علوم دیگر، مبتنی بر یک سری مبانی است که بر اساس آن بنا میشود. 🔻🔻🔻سؤالی که در اینجا مهم به نظر میرسد این است که... ❓آیا فقیه و مجتهد، در این مسائل مقلد است و مسائل علم را از امثال مکاتب مذکور اخذ میکند یا اینکه تقلید در این امور جایز نیست؟ ❓آیا اصلاً عالمان شیعی دارای مبنایی در این گونه علوم ادبی هستند تا بر اساس آن مسائل علم را پایه ریزی کنند یا اینکه در علوم ادبی باید تابع نظریات علمای ادب باشیم؟ 💠💠💠 علمای شیعه، دارای مبانی محکم در حوزه ادبیات هستند، و این مبانی به گونهای است که قابلیت ثمر بخشی فروان دارد. ▫با دنبال کردن مطالب ما در این بخش، خواهید دید که 🔸قوانین ادبی در فهم قرآن بسیار توانا و مهم هستند، 🔸با روش مکتب ادبی فقها می توان دیدگاه نظری قرآن کریم و به دنبال آن دیدگاه نظری رسالت اسلامی را نسبت به هر موضوعی از موضوعات حیات و هستی تعریف و تعیین کنیم. 🌷🌷🌷 🌷🌷🌷 🌷🌷🌷 🌷🌷🌷 🔘 با مدد و توکل بر خدای متعال، روزانه شما را با آراء و نظرات ادبی علما و فقهاء شیعه، نظیر ، ، ، ، و ... آشنا خواهیم کرد. همواره از نقطه نظرات، انتقادات و پیشنهادات شما در مورد مطالب ارائه شده، استقبال خواهیم کرد. ارتباط با مدیریت کانال 🆔 @Afeghahat_admin 🔸〰〰〰〰〰〰〰〰〰🔸 🔶 🌺@adabiatfeghahat_ir🌺🔶 🔸〰〰〰〰〰〰〰〰〰🔸
💠?فقاهت؟💠 💠?فقه؟💠 «... فقاهت، یک شیوه و روش برای استنباط آن چیزی است که ما اسمش را فقه می گذاریم. همان چیزی است که تا این درس را نخوانید، یاد نمی گیرید که چگونه باید از کتاب و سنت استنباط کرد. ...» 👤حضرت آیت الله العظمی امام خامنه ای –مد ظله العالی- 📰دیدار با جمعی از نختبگان حوزوی 📆13 آذر ماه 1374 ه ش ▪به لطف و توفیق خدای متعالی، روزانه از اهداف، برنامه ها، دوره های آموزشی، کتب تالیفی و ... در مورد مجوعه علمی و آموزشی ادبیات و فقاهت سخن خواهیم گفت. ▪همواره از نقطه نظرات، انتقادات و پیشنهادات شما در مورد مطالب ارائه شده، استقبال خواهیم کرد. 📞 ارتباط با مدیریت کانال @Afeghahat_admin 🆔 🔸〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰🔸 🔶 🌺@adabiatfeghahat_ir🌺 🔶 🔸〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰🔸
💠کاربردهای فقهی تفسیری ادبیات عرب س❓❓❓ چه قدر ادبیات بخوانیم؟😟 بس نیست؟؟؟!!! 😒 ▪به لطف و توفیق خدای متعال، در این بخش خواهیم دید که علوم ادبی اعم از ، ، ، ، در استنابط های فقهی، تفسیری، طبی و ... از قرآن کریم و روایات اهل بیت علیهم السلام، چه نقش مهم و حیاتی دارند. ▪اگر دانش پژوه اشراف کافی و کامل بر علوم ادبی نداشته باشد، چه تاثیر در فرآیند استنباط های علمی او خواهد داشت؟ استنباط های او چه مقدار ارزش علمی دارد؟ ▪از ویژگی های این بخش، آشنا شده با فضای اجتهاد و نگاه دقیق و اجتهادی به قرآن و روایات است. ▪همواره از نقطه نظرات، انتقادات و پیشنهادات شما در مورد مطالب ارائه شده، استقبال خواهیم کرد. ارتباط با مدیریت کانال 🆔 @Afeghahat_admin 🔸〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰🔸 🔶 🌺@adabiatfeghahat_ir🌺 🔶 🔸〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰🔸
💠 انقلاب آموزشی و علمی {و لولا نفر من کل فرقه منهم طائفه لیتفقهوا فی الدین و بینذروا قومهم إذا رجعوا الهیم لعلهم یحذرون} سوره مبارکه توبه، آیه شریفه 122 بیش از هر علمی در علوم حوزوی ما بدنبال هستیم. ▪از کاستی هائی که همواره در این حوزه وجود داشته، این است که قواعد مربوطه آن به صورت مستقل و بدون توجه به احکام شرعیه ای که از این قواعد بدست می آید، مورد بررسی قرار گرفته، و در عوض به ذکر فروعات زائد و مثال هائی از پیش خود ساخته و بی فائده پرداخته شده است. ▪دین خطاب های مختلفی اعم از ناس، مومنون، علما و ... دارد. یعنی گروه های مختلفی را مورد خطاب قرار داده است. پس دین اجازه برداشت از سطوح خود را برای افراد مختلف صارد نموده است. ▪از طرفی با وسعت نظام های مختلف علمی و اعم از حقوق، اخلاق، معرفت و اجتماع، سیاست و غیره و نیاز جوامع به پاسخگویی و تنظیم و ارائه کلیات و جزئیات و ظرایف قانونمند آن مواجهیم و اعتقاد داریم که دین در تمامی شئون مورد نیاز بشری برنامه دارد. ❔اما چه می شود که این برنامه ها از متن دین استخراج نمی شود؟؟؟!!! خود دلایلی دارد که مهم ترین آن روش آموزش فقاهت است. به عبارتی دیگر دین از پیروان خود تفقه را طلب نموده و تفقه بدون روش آموزشی صحیح امکان پذیرنیست. ▪اگر چه تنها روش آموزشی صحیح نیز منجر به نخواهد شد که برای این منظور تمهیدات دیگری لازم است که از حوزه بحث ما خارج است اما مطلب درباره آموزش صحیح یعنی بعد علمی استخراج معارف است که نام آن را می گذاریم. 🌼🌸🌼🌸🌸🌼🌸🌼🌸🌸🌼🌸🌼🌸🌼 به لطف و مدد خدای متعال، روزانه به تبیین روش آموزشی اجتهاد و فقاهت و محتوای علمی آن خواهیم پرداخت. ✉ همواره از نقطه نظرات، انتقادات و پیشنهادات شما در مورد مطالب ارائه شده، استقبال خواهیم کرد. ارتباط با مدیریت کانال 🆔@Afeghahat_admin 🔸〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰🔸 🔶 🌺@adabiatfeghahat_ir🌺 🔶 🔸〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰🔸
▪ ﷽ ▪ ☑ هدف اصلی طلاب علوم دینی، فقاهت به معنای عام آن است؛ یعنی بدست آوردن حکم خداوند در تمام شئون زندگی بشر، در زمینه هایی چون ، مباحث علوم انسانی در بخش های مختلف آن مانند ، و غیره که در عصر حاضر اهمیت زیادی پیدا کرده و ذهن دانشمندان اسلامی را به خود مشغول داشته است. 🔴 و ارشاد های مقام معظم رهبری -حفظه الله تعالی- مبنی بر تولید علم و تحول در علوم انسانی که چندی است ایشان بر این امر تاکید بسیار دارند، حاکی از این مسئله است. 📎از عوامل مؤثر در تحقق این هدف، تحول در مقدمات این علوم یعنی لغت، صرف، نحو، منطق و بلاغت است. آن چه تا کنون در مباحث علوم ادبی مطرح بوده است، بر اساس اصول و مبانی دو کوفی_و_بصری بنا نهاده شده است و شخصیت های ادبی بسیاری با کوشش و تلاش خود موجب شکوفایی این علوم گردیده اند. لکن فقهای شیعه نیز دارای مبانی متقن در ادبیات هستند که می توان بر اساس آن مباحث ادبی را پی ریزی نمود. 🔴 در واقع یکی از مبانی اجتهادی ، ، آراء و نظرات ادبی او می باشد؛ که پایه و اساس فقاهت او را شکل می دهند... ▪ چرا که در مرحله اول با ادبیات به فهم قرآن و حدیث می پردازد و بعد نوبت به سایر ابزار های فقاهی می رسد. 🔸〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰🔸 ➡🔶 🌺@adabiatfeghahat_ir🌺 🔶⬅ 🔸〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰🔸