#آیت‌الله‌میرباقری: باید در آسیب‌شناسی انقلاب اسلامی گرفتار انفعال در مقابل دشمن نشویم. ⭐️⭐️⭐️ باید هوشیار باشیم که وقتی انقلاب را می‌خواهیم آسیب‌شناسی کنیم، دشمن ما را به خطای محاسباتی و جنگ روانی خودش مبتلا نکند. شاخصی که برای آسیب شناسی انقلاب اسلامی در بیانیه گام دوم عرضه شده، غیر این شاخص‌های رسمی است. در آسیب شناسی ما باید توجه داشته باشیم که وقتی می‌خواهیم آسیب شناسی کنیم گرفتار تجدید نظر طلبی و انفعال در مقابل دشمن نشویم. یک نوع آسیب شناسی، نقد انقلاب اسلامی از منظر ادبیات غرب است. این رویکرد انفعالی است. ما بنا نداریم شاخص‌های آن‌ها را به عنوان شاخص‌های رسمی بشناسیم تا بعد بگوییم با شاخص‌های شما مطابق هستیم یا مطابقت نمی‌کنیم. یک موقع شما یک منظومه شاخص‌های خودتان را دارید که بعضی عناصرش هم، مشترک است این خیلی خطرناک نیست. ولی وقتی تمام مؤلفه‌هایی که عرضه می‌کنید همان‌ها شاخص‌های غربی است و بعد می گویید در این زمینه‌ها ما پیشرفت داشتیم این یک زنگ خطر است. این معنایش این است ما استحاله می‌شویم در رقیب خودمان. #درسگفتارآینده‌ایران؛ تحلیل بیانیه گام دوم انقلاب اسلامی ۹۷/۱۲/۹ ⭐️⭐️⭐️ #مدرسه‌درسگفتار‌آفاق مرجع‌آموزش‌آزاد‌علوم‌انسانی‌و‌اسلامی @afaghehekmat afaghehekmat.ir

#حجت‌‌الاسلام‌دکتربابایی: ➕ یهودیت، ۸۰ سال پیش آن هم در مواجهه با غرب، نرم افزار تمدنی خود را چیده است. ⭐️⭐️⭐️ آنچه از کتب یهودیان مثل "یهودیت به مثابه تمدن" برمی آید این است که اساساً امروزه یهودیت اگر بخواهد یهودیت بماند راهی جز تمدن‌سازی ندارد. این را از این جهت تأکید می‌کند که اساساً این نظام یهودی به مثابه یک دین در فضای هژمونیک دنیای سکولار امکانی برای نفس کشیدن پیدا نمی‌کند مگر اینکه برای خودش چتری را پهن کند که در ذیل آن چتر، یهودیت نظام آموزشی خودش را داشته باشد، نظام اقتصادی خودش را داشته باشد، نظام ارزشی خودش را داشته باشد، نظام فرهنگی خودش را داشته باشد، تا بتواند یهودیت به عنوان یک دین باقی بماند. در واقع قبل از اینکه ما در دوره پسا انقلاب به فکر بازیابی و بازخوانی تمدن اسلامی باشیم، هشتاد سال پیش یهودیت آن هم در مواجهه با غرب، نرم افزار تمدنی خود را می‌چیند. #درسگفتارآینده‌ایران چالش‌ها و چشم‌انداز تمدن نوین اسلامی ۱۸ بهمن ۹۷ ⭐️⭐️⭐️ #مدرسه‌درسگفتار‌آفاق مرجع‌آموزش‌آزاد‌علوم‌انسانی‌و‌اسلامی @afaghehekmat afaghehekmat.ir

#دکترحسن‌سبحانی: ➕ اقتصاد نامتناسب زاییده نظام آموزشی وارداتی است. ⭐️⭐️⭐️ نظام آموزشی در ایران در عرصه‌ علوم رفتاری مثل اقتصاد، جامعه شناسی، علوم سیاسی، علوم تربیتی، مدیریت و... دربست وارداتی است. علوم دیگران را ترجمه کردیم و اینجا تدریس کردیم. در این چهل سال هم در تمامی آن رشته‌ها علومی را تدریس کردیم که به لحاظ گفتار، یا در رابطه با اهداف انقلاب، با خیلی از رویکردهای عام موافق نبود. دانشجوی ما وارد دانشگاه شد. دکتری گرفت. همین مفاهیم را به او یاد دادیم. همان‌ها امروز دارند تصمیم می‌گیرند. امروز در همه‌جا حضور دارند: مجلس، مجمع، دولت و... آن‌ها همانی که یادشان داده بودیم را عمل کردند. ما بچه‌هایمان را برای اقتصادهای خیلی پیشرفته سرمایه داری تربیت کردیم. وقتی دکترایشان وارد برنامه بودجه اقتصاد ایران یا بانک مرکزی که مسائل ویژه خودش دارد می‌کنیم، مسئله‌های اینجا را نمی‌فهمند. بلد نیستند. در حالیکه اگر جذب اقتصاد مسلط بشوند اتفاقاً خیلی خوب کارآیی دارد. به نظر من عمده‌ترین دلیلش نظام آموزشی وابسته است. #درسگفتارآینده‌ایران نگاهی به گذشته و آینده اقتصاد ایران ۹۷/۱۰/۱۳ ⭐️⭐️⭐️ #مدرسه‌درسگفتار‌آفاق مرجع‌آموزش‌آزاد‌علوم‌انسانی‌و‌اسلامی @afaghehekmat afaghehekmat.ir

#بسته‌آموزش‌مجازی ......... #مبانی‌نظریه‌ولایت‌فقیه ......... ⭐️⭐️⭐️ 🔰 #ثبت‌نام‌دردوره: yon.ir/4gujC 🔰همراه با #اعطای‌مدرک‌معتبر از دانشگاه باقرالعلوم(ع) و مؤسسه آفاق حکمت ⭐️⭐️⭐️ #مدرسه‌درسگفتارآفاق مرجع‌آموزش‌آزادعلوم‌انسانی‌واسلامی @afaghehekmat afaghehekmat.ir

#دکترموسی‌نجفی: ➕ هر تمدنی یک ایده هدایت‌گر دارد. ⭐️⭐️⭐️ هر تمدن یک ایده هدایتگر دارد که به مثابه قلب آن است. آن ایده هدایتگر یک موتور محرک دارد. موتور محرک تمدن‌ها فرق می‌کند. تمدن غرب یک موتور محرک دارد، تمدن اسلامی هم یک موتور محرک دیگر. غربی‌ها می‌خواهند ایده هدایتگر تمدن غرب را تعمیم دهند و تمدن غرب را جهانی کنند. چرا که بقیه تمدن‌ها را قبول ندارند. اگر ایده تمدنی خود را سرایت دهند سه اتفاق می‌افتد. یکی اینکه بنیادگرایی فرهنگی ایجاد می‌کنند. دوم اینکه در نظم تمدنی سایر فرهنگ‌ها اختلال ایجاد می‌کنند. دیگر اینکه منازعه تمدنی ایجاد می‌کنند. #درسگفتارآینده‌ایران تمدن رضوی و آینده ایران ۹۷/۱۰/۶ ⭐️⭐️⭐️ #مدرسه‌درسگفتار‌آفاق مرجع‌آموزش‌آزاد‌علوم‌انسانی‌و‌اسلامی @afaghehekmat afaghehekmat.ir

#استاداردشیرگراوند ➕ ضرورت تدوین برنامه ملی آمایش سرزمینی ⭐️⭐️⭐️ برنامه آمایش سرزمین یک برنامه ملی است که در آن برای هر استان یک نقشی تعریف می‌شود. بعد در همان استان هم یک تقسیم کاری برای شهرستان‌هایش انجام می‌شود. وقتی این تقسیم کار انجام شد، همه کشور و همه استان‌ها مانند یک گروه کنسرت با هم استارت می‌زنند تا در نهایت یک صدا شنیده شود. مثلا می گویند که ساوه انار دارد. قم در حوزه علم و معرفت بیشتر کار کرده است. کاشان، آب برای کشاورزی ندارد ولی مناسب گردشگری و بوم‌گردی است. ممکن است در کاشان هم چهار تا درخت انار باشد، در قم هم دو تا باغ انار باشد، ولی این ها ساوه نمی‌شود. ممکن است در کاشان یک حوزه علمیه باشد، ولی قم نمی‌شود. ممکن است در نائین هم چهار تا نارنج باشد، ولی گیلان و شیراز نمی‌شود. هر کدام نقشی که برایش تعریف شده آن را انجام می‌دهد. ما در آمایش سرزمین این کار را نکردیم. هر استانی برای خودش آمایش سرزمین نوشته است. بدون آنکه نسبتی با کل ایران و جغرافیای شهری و روستایی دیگر استان‌ها داشته باشد. #درسگفتارآینده‌ایران نگاهی به گذشته و آینده آسیب های اجتماعی در ایران ۹۷/۹/۱۵ ⭐️⭐️⭐️ #مدرسه‌درسگفتار‌آفاق مرجع‌آموزش‌آزاد‌علوم‌انسانی‌و‌اسلامی @afaghehekmat afaghehekmat.ir

#حجت‌الاسلام‌دکترحبیب‌الله‌بابایی: ➕ ما گرفتار لکنت زبان در دنیای اسلام هستیم. ➕تک زبانه بودن نخبگان و اساتید در حوزه و دانشگاه امکان توسعه محتوا در مقیاس منطقه‌ای و جهانی را نمی‌دهد. ⭐️⭐️⭐️ یکی از چالش‌های ما مسئله زبان در دنیای اسلام است. تک زبانه بودن نخبگان و اساتید در حوزه و دانشگاه امکان توسعه محتوا را نمی‌دهد. اگر نتوانیم در نظام آموزشی خودمان تنوع و تعدد زبانی را وارد سیستم‌های آموزشی کنیم، نمی‌توانیم گستره منابع و مصادر خودمان را توسعه بدهیم. اگر نتوانیم منابع خودمان را توسعه بدهیم، نمی‌توانیم در مقیاس جهانی فکر کنیم و در مقیاس جهانی عمل کنیم. آن چیزی که امروز در جامعه‌ای مثل ایران رخ می‌دهد، هژمونی زبان انگلیسی است. شما کمتر مؤسسه‌ای پیدا می‌کنید که علاوه بر زبان انگلیسی، زبان های دیگر را آموزش بدهند. از طرفی دیگر سطح آموزش زبان‌هایی که ما داریم بیشتر زبان سینما است، نه زبان علم. این است که می بینید اساتید ما ریدینگ بلدند، ولی رایتینگ بلد نیستند. این به این معناست شما باید مدام پذیرا باشید و از دیگران بخوانید. یعنی چیزی ندارید برای نوشتن و ارائه کردن. این عملاً یک وضعیت کاریکاتوری برای ما در حوزه دانشی خودمان ایجاد می‌کند. #درسگفتارآینده‌ایران چالش ها و چشم انداز تمدن نوین اسلامی ۹۷/۱۱/۱۸ ⭐️⭐️⭐️ #مدرسه‌درسگفتار‌آفاق مرجع‌آموزش‌آزاد‌علوم‌انسانی‌و‌اسلامی @afaghehekmat afaghehekmat.ir

#حجت‌الاسلام‌دکتراحمدمبلغی: ➕تزریق زاویه دید اجتماعی در فقه ➕تفقه دینی نباید از زاویه دید فردی شکل بگیرد. ⭐️⭐️⭐️ زاویه دید در سرنوشت استنباط تأثیر می‌گذارد. همانطور که قواعد فقهی و اصولی تأثیر می‌گذارند. این‌ها باید مورد بررسی علمی و دقیق قرار بگیرند. یکی از کارهایی که وظیفه اساسی و مهمی بر عهده حوزه‌های علمیه است شناخت این بخش ناشناخته است. آیا پس از انقلاب تحولی در این زاویه‌های دید ایجاد شده؟ بله ولی نه در حدی که به بحث‌های دقیق و علمی گذاشته بشود. قبل از انقلاب زاویه دید فردی در موارد بسیار مسیطر بود و تا حدودی حاکم، اما پس از انقلاب به تدریج به سمت جامعه آمدیم و نگاه‌های فقه معطوف شد به مسائل اجتماعی. لیست طویلی از مسائل اجتماعی و حکومتی در برابر فقه و فقیهان حوزه‌های علمیه قرار گرفت. حوزه علمیه اگر نگوییم زاویه دید اجتماعی را غربال و تنقیح کرده لااقل یک حرکتی داشته است. امروزه نسل جدید و فرهیخته‌تر به مسائل اجتماعی اذعان و اعتراف دارند. بر این که استنباط نباید از خاستگاه زاویه فردی شکل بگیرد، اصرار دارند. این یک تحول بزرگ است. دستور کاری است که باید دانشی آن را به حرکت در آورد و به جایی برساند. تنها فهم صورت مسأله کافی نیست. صورت مسأله را به طرح می‌گذارند. طرح آن هنوز مانده. همین سطح از کار یک تحول نگرشی بزرگ است. یک جهان بینی فقهی ما را به اینجا رسانده است. #درسگفتارآینده‌ایران آینده ایران در افق تحولات روش شناختی فقه ۹۷/۱۲/۲ ⭐️⭐️⭐️ #مدرسه‌درسگفتار‌آفاق مرجع‌آموزش‌آزاد‌علوم‌انسانی‌و‌اسلامی @afaghehekmat afaghehekmat.ir

#حجت‌الاسلام‌دکتراحمدرهدار: ➕ فرصت‌ها و تهدیدهای تبلیغ عمومی دین ⭐️⭐️⭐️ یکی از تقریرهایی که می‌شود از تبلیغ عمومی دین ارائه داد این است که بگوییم قرار نیست تبلیغ دین توسط یک طبقه خاص انجام بگیرد، طبقات متعددی باید بیایند. خوب این نقش را اگر مثلا مداحان دارند ایفا می‌کنند یک فرصت است. جامعه یک جامعه متکثر است با ذواق متفاوت. زبان روحانیت یک زبان خاص است. ضرورتاً این زبان نمی‌تواند با تکثر ذواق اجتماعی ارتباط برقرار کند و به میزان آن تکثر این زبان تکثر پیدا کند. طبقه مداحان زبان خودشان را دارند. مخاطبان خودشان را می‌توانند متناسب با این زبان کسب کنند. از این حیث این مساله یک فرصت است. از یک حیث دیگر تهدید است. مداحان ما در ارتباط با اهل بیت (ع) خلوص و توفیق دارند. لکن ممکن است مطالعات دینی و عمق تحلیل دینی نداشته باشند. لذا نمی توانند مرجع وعظ یا خطابه مردم باشند. به محض اینکه از ساحت مداحی فراتر عمل کردند بعضا مشکل زا شدند. گاه مداح مطالعه دقیقی نداشته اما بر پایه مقدار محدود روایاتی که می داند تحلیل ارائه می‌دهد. همه این‌ها به نام دین انتقال پیدا می‌کند. نتیجه منفی آن به نام دین و حوزه تمام می شود. #درسگفتارآینده‌ایران نگاهی به گذشته و آینده حوزه و روحانیت ۹۷/۱۰/۲۰ ⭐️⭐️⭐️ #مدرسه‌درسگفتار‌آفاق مرجع‌آموزش‌آزاد‌علوم‌انسانی‌و‌اسلامی @afaghehekmat afaghehekmat.ir

حجت‌الاسلام‌دکترحبیب‌الله‌بابایی: ➕ آینده پژوهی ما معطوف به آینده پژوهی دنیای امروز است با اسانس غربی ⭐️⭐️⭐️ ما نمی‌توانیم آینده ایران را بدون دیدن آینده جهان اسلام فهم، درک و احیاناً پیش بینی کنیم. و همینطور نمی‌توانیم آینده ایران را بدون توجه به آینده جهان در نظر بگیریم، و در موردش تأمل بکنیم. از طرفی اشتباه است که ما صرفاً ‌آینده غرب را ببینیم و در مورد آینده خودمان به نتیجه برسیم. یعنی شما نمی‌توانی کتاب "صد سال آینده" فریدمن را بخوانید، آینده غرب را حدوداً درک کنید بعد آنگاه در مورد آینده ایران بحث کنید. ما هنوز در جهان اسلام نسبت به آینده جهان اسلام فکر لازم را نکردیم. بخشی از آینده پژوهی ما معطوف به آینده پژوهی دنیای امروز است با اسانس غربی آن، با اسانس امریکایی آن و با اسانس قدرت‌های برتری که امروز در دنیا دارند یکه تازی می‌کنند. ما اگر نتوانیم آینده جهان، آینده منطقه و آینده خودمان را بررسی کنیم در آینده پژوهی خود دچار مشکلی خواهیم شد. اساساً وقتی صحبت از آینده آن هم در مقیاس جهانی برای جامعه ایران مطرح می‌شود توجه به نیازهای جهان، زبان جهان ضروری است. یعنی کسی که می‌خواهد آینده ایران را بررسی بکند نه فقط چالش‌های بومی، مسائل بومی و زبان بومی را بررسی می‌کند بلکه سعی می‌کند فراتر برود. کسی که آینده پژوهی می‌کند، صرفاً نمی‌تواند در زمان سیر کند. حتماً باید سیر در زمین هم کند. نمی‌توان صرفاً در قم یا تهران آینده جهان اسلام را رقم زد. کسی که هوش آینده شناسیش را می‌خواهد فعال کند ناگزیر از سیر و سلوک زمینی، رحله های علمی، سیر در آسمان‌ها و زمین، رفت و آمد به جاهای دیگر و درک زمانه‌های دیگران است تا بتواند حس بکند و حدس بزند که آینده چه سان خواهد شد. #درسگفتارآینده‌ایران چالش ها و چشم انداز تمدن نوین اسلامی ۹۷/۱۱/۱۸ ⭐️⭐️⭐️ #مدرسه‌درسگفتار‌آفاق مرجع‌آموزش‌آزاد‌علوم‌انسانی‌و‌اسلامی @afaghehekmat afaghehekmat.ir

💠/📽مجموعه "درس‌گفتار"، کاری است از گروه اجتماعی شبکه چهار سیما که در 50 قسمت 30 دقیقه‌ای و با همکاری موسسه علمی فرهنگی آفاق حکمت تولید شده است. این برنامه در قالب درس‌گفتار تهیه شده و هر هفته به یک موضوع خاص در حوزه علوم انسانی می‌پردازد. جنسیت و زبان قرآن، تجارت جدید و مالکیت فکری، بازخوانی تاریخ و تمدن ایران در دوران باستان، سیر اندیشه تجدد، و تاریخ مشروطه؛ ازجمله موضوعاتی هستند که در این برنامه بدان‌ها پرداخته خواهد شد. دکتر محسن الویری، دکتر محمود حکمت‌نیا، دکتر نجف لک‌زایی، مهدی مشکی، و دکتر حبیب‌الله بابایی؛ ازجمله اساتیدی هستند که در تهیه این مجموعه از حضور ایشان استفاده شده است. • • • 🔰علاقه‌مندان می‌توانند این برنامه را در روزهای شنبه تا چهارشنبه، ساعت 16:00، و بازپخش آن را نیز ساعت 10 صبح روز بعد از شبکه چهار سیما تماشا نمایند. گفتنی است اولین قسمت از این مجموعه که به موضوع «سیر اندیشه تجدد» اختصاص یافته، روز شنبه اول تیرماه پخش خواهد شد. • • • @afaghehekmat Afaghehekmat.ir

#آیت‌الله‌میرباقری: ➕ انقلاب اسلامی ایران، انقلابی ورای محاسبات غرب ⭐️⭐️⭐️ هیچ یک از پنج مرحله انقلاب اسلامی، نظام اسلامی، دولت اسلامی، جامعه اسلامی، و تمدن اسلامی که ما دو مرحله اش را طی کرده ایم؛ گرته برداری و الگوبرداری از نظام‌ها و انقلابات موجود دنیا نبوده است. امام شیوه جدیدی از انقلاب را ایجاد کردند که سابقه نداشت. غربی‌ها می‌خواستند انقلاب را با ادبیات خودشان تطبیق بدهند. می‌گفتند این یک حرکت پوپولیستی است. خودشان هم می‌فهمیدند این گفته اینجا صدق نمی‌کند. ولی قدرت تحلیلش را نداشتند. امام (ره) فارغ التحصیل آکادمی‌های غرب نبودند. این برای آن‌ها خیلی مهم بود. یک اتفاقی در حال وقوع بود از یک جایی که سرنخش دست آن‌ها نبود. انقلاب اسلامی الگوبرداری از غرب نبود و آرمانش هم آرمان متناسب با آن‌ها نبود. این انقلاب نمی خواست مرزهای جغرافیایی را جابجا بکند. در پی کشورگشایی نبود. این انقلاب در صدد تبدیل استبداد به جمهوری، تبدیل نظام سرمایه داری به کمونیستی یا تبدیل نظام سوسیالیستی به سرمایه داری نبوده است. انقلاب اسلامی به هیچ شکل در ادبیات مدرن نمی‌گنجد. #درسگفتارآینده‌ایران تحلیل بیانیه گام دوم انقلاب اسلامی ۹۷/۱۲/۹ ⭐️⭐️⭐️ #مدرسه‌درسگفتار‌آفاق مرجع‌آموزش‌آزاد‌علوم‌انسانی‌و‌اسلامی @afaghehekmat afaghehekmat.ir