➕پیام و درس بزرگ جملهٔ تاریخی حضرت زینب کبری: «ما رَأَیْتُ إلّا جَمیٖلاً» #آیت‌الله‌میرباقری: ◽️"اگر اوج پيروزی معنوی سيدالشهدا(ع) که جلوه‌ای از آن در شفاعت است ديده شود، اگر غلبه و نصرت نهايی سيدالشهدا که از طريق وجود مقدس امام زمان (عج) است، ديده شود معلوم مي شود که کار اباعبدالله(ع) سراسر، جمال و زيبايی است؛ «ما رأيت الا جميلا». زينب کبری(س) از يک طرف، کار دشمن را مي بيند و لعن مي کند و از آن طرف، اوج بندگی سيدالشهدا(ع) را می‌بينند. البته هر چه جمال بندگی سيدالشهدا(ع) را می‌بيند بلايش سنگين‌تر می‌شود؛ اينطوری نيست که وقتي جمال کار سيدالشهدا(ع) را می‌بيند بگويد تمام شد برويم جشن بگيريم. ضيافت، ضيافت بلا است؛ اين است که موهايش سفيد شده و قدش خميده است." ۳ محرم ۱۳۹۲ ◽️"ضيافت عاشورا ضيافت بلاء است. يک بُعد حادثه عاشورا، بلاء است. نبی‌اکرم (ص) و اميرالمومنين(ع) و صديقه طاهره(س) مکرر بر مصيبت سيد الشهدا(ع) گريستند... بلاء سيد الشهدا اعظم ابتلائات است؛ اين مصيبت را که نمی‌شود با نگاه عارفانه از بيرون حل کرد! بله، اگر در بلای سيد الشهدا سوختی، ذوب شدی، پرده جمال را هم کنار می‌زنند، قلبت را نگه می‌دارند. شما جايی ديده‌ايد زينب کبری که می‌فرمايد «جز زيبايی نديدم»، بخندد؟!" ۶ محرم ۱۳۹۲ ◽️"يکي از اسراری که حادثه کربلا از آن پرده برداشت، اين است که بدون تجلی «بلا»، جمال تجلی نمي‌کند و ادعاي درک جمال، بدون بلا (آن هم بلای ولی خدا)، خيال‌بافی است. جمال، در متن بلاست؛ همان‌طور که حضرت زينب کبری (س) فرمود: «ما رأيت الّا جميلاً.»" ۲ آذر ۱۳۹۲ 🌒🌒🌒 #مدرسه‌درسگفتار‌آفاق مرجع‌آموزش‌علوم‌انسانی‌واسلامی @afaghehekmat

"اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ أَهْلِ بَيْتِهِ وَ صَلِّ عَلَى مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ الْمُضْطَهَدِ بِالظُّلْمِ وَ الْمَقْبُورِ بِالْجَوْرِ وَ الْمُعَذَّبِ فِي قَعْرِ السُّجُونِ" 🍂🍂 #امام‌کاظم(ع): "إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ غَضِبَ عَلَى الشِّيعَةِ فَخَيَّرَنِي نَفْسِي أَوْ هُمْ فَوَقَيْتُهُمْ وَ اللَّهِ بِنَفْسِي" «حضرت امام کاظم(ع) فرمودند: شیعیان ما يک غفلت‌هايی و گناه‌هايی کردند؛ برای اينکه اين غفلت از آن‌ها برداشته شود خدای متعال من را مخير کردند که: يا شيعيان بايد عذاب بشوند یا من تحمل کنم. و من بار بلا را به دوش کشيدم. إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ غَضِبَ عَلَى الشِّيعَةِ فَخَيَّرَنِي نَفْسِي أَوْ هُمْ فَوَقَيْتُهُمْ وَ اللَّهِ بِنَفْسِي» وجود مقدس موسی‌بن‌جعفر(ع) بلای سنگينی را تحمل کردند؛ حداقل چهارده سال از عمر شريفشان در زندان سپری شد؛ آن هم زندان‌های سختی که زندان‌های نمور و نمناک زيرزمينی و حفره‌های زيرزمينی بوده، به‌طوری‌که شب و روز در آنجا تشخيص داده نمی‌شد. تعبيری که در زيارت جامعة ائمة آمده، اين است: «وَ مُكَبَّلٍ فِي السِّجْنِ قَدْ رُضَّتْ بِالْحَدِيدِ أَعْضَاؤُه». تعبير نيست که فقط ساق پا، بلکه عضو عضو حضرت نرم شده بود.» #آیت‌الله‌میرباقری ⭐️⭐️⭐️ #مدرسه‌درسگفتار‌آفاق مرجع‌آموزش‌علوم‌انسانی‌واسلامی @afaghehekmat

#آیت‌الله‌میرباقری: ➕/📽بسط #اربعین ضد توسعه غربی در مقیاس جهانی است. #پرونده‌ویژه‌اربعین‌مدرسه‌آفاق https://eitaa.com/afaghehekmat/307 ☆☆☆ #مدرسه‌درسگفتارآفاق 🆔 @afaghehekmat

➕/🔻تحلیل #بیانیه‌گام‌دوم توسط #آیت‌الله‌میرباقری در #مدرسه‌درسگفتارآفاق #مدرسه‌درسگفتارآفاق در #هفته‌چهاردم دوره علمی‌ #آینده‌ایران میزبان آیت‌الله‌سیدمحمدمهدی‌میرباقری با موضوع #نگاهی‌به‌گذشته‌وآینده‌انقلاب‌اسلامی بود. ایشان در این جلسه به بیان دیدگاه خود در افق بیانیه گام دوم انقلاب پرداختند. #رئوس‌مطالب: 🔷 اهمیتِ استراتژیکِ بیانیهٔ گام دوم 🔷 تحلیل مقیاس انقلاب اسلامی برمبنای بیانیهٔ گام دوم 🔷 شاخص‌های ارزیابیِ موفقیت‌ها و آسیب‌های انقلاب اسلامی (برمبنای بیانیهٔ گام دوم) 🔷 انقلاب اسلامی تمامیت‌خواه نیست. 🔷 آسیب‌شناسیِ فعالانه و آسیب‌شناسیِ منفعلانه 🔷 رابطه «رویکرد استحاله» با «نظریه نظام انقلابی» #درسگفتارآینده‌ایران هر روز ساعت ۱۴:۲۰ از شبکه ۴ سیما پخش می‌شود. ⭐️⭐️⭐️ #مباحث هفته‌های‌ پیشین دوره علمی #آینده‌ایران: #پیشران‌های‌تحول و نگاهی به گذشته و آینده ایران در محورهای #دین‌ودینداری . #زن‌وخانواده . #اقتصاد . #عدالت‌اجتماعی . #خِرَدرسانه‌ای . #فرهنگ . #علوم‌انسانی . #هویت‌تمدنی . #آسیب‌های‌اجتماعی . #رابطه‌ایران‌وامریکا . #انقلاب‌اسلامی . #پیشران‌های‌تحول . #حوزه‌وروحانیت ⭐️⭐️⭐️ #مدرسه‌درسگفتارآفاق مرجع‌آموزش‌آزادعلوم‌انسانی‌واسلامی afaghehekmat.ir @afaghehekmat

➕/🔻سخنرانی #آیت‌الله‌میرباقری در برنامه #آینده‌ایران با موضوع: #تبیین‌بیانیه‌گام‌دوم‌انقلاب 🕜 امروز، ۲۱ اسفندماه، ساعت ۱۴:۲۰ از شبکه ۴ سیما ⭐️⭐️⭐️ #مدرسه‌درسگفتارآفاق مرجع‌آموزش‌آزادعلوم‌انسانی‌واسلامی @afaghehekmat

🔰گزیده‌ای از سخنرانی #آیت‌الله‌میرباقری در مجموعه جلسات آینده‌ایران. 🔻🔻🔻 💠بیانیه گام دوم انقلاب شاخصهای جدیدی برای ارزیابی وضعیت انقلاب تولید کرده است. 💠انقلاب اسلامی فقط با رنسانس قابل مقایسه است. 🔻🔻🔻 📽/علاقه‌مندان می‌توانند این سلسله مباحث را هر روز راس ساعت ۱۴:۲۰ از شبکه ۴ سیما دنبال کنند. @afaghehekmat

#آیت‌الله‌میرباقری: باید در آسیب‌شناسی انقلاب اسلامی گرفتار انفعال در مقابل دشمن نشویم. ⭐️⭐️⭐️ باید هوشیار باشیم که وقتی انقلاب را می‌خواهیم آسیب‌شناسی کنیم، دشمن ما را به خطای محاسباتی و جنگ روانی خودش مبتلا نکند. شاخصی که برای آسیب شناسی انقلاب اسلامی در بیانیه گام دوم عرضه شده، غیر این شاخص‌های رسمی است. در آسیب شناسی ما باید توجه داشته باشیم که وقتی می‌خواهیم آسیب شناسی کنیم گرفتار تجدید نظر طلبی و انفعال در مقابل دشمن نشویم. یک نوع آسیب شناسی، نقد انقلاب اسلامی از منظر ادبیات غرب است. این رویکرد انفعالی است. ما بنا نداریم شاخص‌های آن‌ها را به عنوان شاخص‌های رسمی بشناسیم تا بعد بگوییم با شاخص‌های شما مطابق هستیم یا مطابقت نمی‌کنیم. یک موقع شما یک منظومه شاخص‌های خودتان را دارید که بعضی عناصرش هم، مشترک است این خیلی خطرناک نیست. ولی وقتی تمام مؤلفه‌هایی که عرضه می‌کنید همان‌ها شاخص‌های غربی است و بعد می گویید در این زمینه‌ها ما پیشرفت داشتیم این یک زنگ خطر است. این معنایش این است ما استحاله می‌شویم در رقیب خودمان. #درسگفتارآینده‌ایران؛ تحلیل بیانیه گام دوم انقلاب اسلامی ۹۷/۱۲/۹ ⭐️⭐️⭐️ #مدرسه‌درسگفتار‌آفاق مرجع‌آموزش‌آزاد‌علوم‌انسانی‌و‌اسلامی @afaghehekmat afaghehekmat.ir

#آیت‌الله‌میرباقری: ➕ انقلاب اسلامی ایران، انقلابی ورای محاسبات غرب ⭐️⭐️⭐️ هیچ یک از پنج مرحله انقلاب اسلامی، نظام اسلامی، دولت اسلامی، جامعه اسلامی، و تمدن اسلامی که ما دو مرحله اش را طی کرده ایم؛ گرته برداری و الگوبرداری از نظام‌ها و انقلابات موجود دنیا نبوده است. امام شیوه جدیدی از انقلاب را ایجاد کردند که سابقه نداشت. غربی‌ها می‌خواستند انقلاب را با ادبیات خودشان تطبیق بدهند. می‌گفتند این یک حرکت پوپولیستی است. خودشان هم می‌فهمیدند این گفته اینجا صدق نمی‌کند. ولی قدرت تحلیلش را نداشتند. امام (ره) فارغ التحصیل آکادمی‌های غرب نبودند. این برای آن‌ها خیلی مهم بود. یک اتفاقی در حال وقوع بود از یک جایی که سرنخش دست آن‌ها نبود. انقلاب اسلامی الگوبرداری از غرب نبود و آرمانش هم آرمان متناسب با آن‌ها نبود. این انقلاب نمی خواست مرزهای جغرافیایی را جابجا بکند. در پی کشورگشایی نبود. این انقلاب در صدد تبدیل استبداد به جمهوری، تبدیل نظام سرمایه داری به کمونیستی یا تبدیل نظام سوسیالیستی به سرمایه داری نبوده است. انقلاب اسلامی به هیچ شکل در ادبیات مدرن نمی‌گنجد. #درسگفتارآینده‌ایران تحلیل بیانیه گام دوم انقلاب اسلامی ۹۷/۱۲/۹ ⭐️⭐️⭐️ #مدرسه‌درسگفتار‌آفاق مرجع‌آموزش‌آزاد‌علوم‌انسانی‌و‌اسلامی @afaghehekmat afaghehekmat.ir

#آیت‌الله‌میرباقری در دوره علمی #فقه‌نظام ➕/🔻 #مناسبات‌فقه‌و‌سایر‌علوم‌بشری 🔸در نوعی از نگاه می‌توان دین را جریان الوهیت و سرپرستی حضرت حق نسبت به اختیارات بندگانش دانست؛ سرپرستی‌ای که از طریق ولایت خلفای الهی جاری می‌شود. از این منظر، مأموریت فقه، سرپرستی اختیارات انسان‌ها اعم از اختیارات خصوصی و عمومی، فردی و اجتماعی؛ و به عبارتی سرپرستی همه عرصه‌های حیات بشری است. 🔸در این نگاه مسئله مستحدثه عصر حاضر، مسئله سرپرستی تکامل اجتماعی و برنامه‌ریزی برای توسعه همه‌جانبه در مقیاس جامعه جهانی است. و لذا مأموریت فقه از ترسیم وضعیت مطلوب به پایش وضعیت موجود و ارائه برنامه تحول برای رسیدن به وضعیت مطلوب ارتقا می‌یابد. 🔸علاقه‌مندان به دریافت کامل این ویدئو می‌توانند با ثبت‌نام در دوره علمی «فقه نظام»، علاوه بر دریافت این ویدئو از سایر درسگفتارهای این دوره نیز بهره‌مند گردند. ⭐️⭐️⭐️ دریافت درسگفتار: http://afaghehekmat.ir/course/feqh-nezam/ #مدرسه‌درسگفتارآفاق مرجع‌آموزش‌آزاد‌علوم‌انسانی‌واسلامی @afaghehekmat afaghrhekmat.ir

#آیت‌الله‌میرباقری در دوره علمی #فقه‌نظام ➕/🔻 #عقل‌مستقل‌از‌وحی‌یکی‌از‌منابع‌معرفت‌دینی! 🔻ظرفيت دانش اصول فقه كنونى در استنباط، در حد ظرفيت علم فقه موجود است. فقه موجود نيز عمدتاً ناظر به مسائل حوزه مناسبات فردى است. بدين ترتيب، علم اصول موجود حتى براى قاعده‌مندی مراحل سير معنوى و رسيدن به مرتبه كمال فردى نيز كفايت نمی‌کند؛ چه رسد به تکامل اجتماعی. برای دستیابی به چنین فقهی؛ تكامل علم اصول موجود ضروری است؛ چراکه تفقه در این گستره، نيازمند «تكامل در ابزار حجيت» است. اما پیش‌ازاین پرسش‌هایی وجود دارد که باید به آن پاسخ داد: آیا حجیت معرفت به اکتشاف به واقع برمی‌گردد؟ آیا حجیت فهم در عرصه‌های مختلف منطق‌های مختلفی دارد؟ آیا علومی که با استفاده از آنها موضوع‌شناسی انجام می‌شود نیز باید مستند به دین شوند و یا حجیت آنها به منطق خودشان بازمی‌گردد؟ اساساً منابع فهم دین چیست؟ آیا می‌توان در کنار کتاب و سنت، به عقل خودبنیاد نیز به‌عنوان منبع استنباط دین تکیه کرد؟ 🔻علاقه‌مندان به دریافت کامل این ویدئو می‌توانند با ثبت‌نام در دوره علمی «فقه نظام»، علاوه بر دریافت این ویدئو از سایر درسگفتارهای این دوره نیز بهره‌مند گردند. دریافت درسگفتار: http://afaghehekmat.ir/course/feqh-nezam/ ⭐️⭐️⭐️ #مدرسه‌درسگفتارآفاق مرجع‌آموزش‌آزاد‌علوم‌انسانی‌واسلامی @afaghehekmat afaghehekmat.ir