#بسته‌آموزش‌مجازی
......... #مبانی‌نظریه‌ولایت‌فقیه .........
⭐️⭐️⭐️
🔻در سی‌امین سالگرد رحلت بنیان‌گذار جمهوری اسلامی، حضرت امام خمینی (ره)؛ و انتصاب حضرت آیت‌الله خامنه‌ای (مدظله‌العالی)؛ مدرسه آفاق بسته آموزش مجازی را با عنوان مبانی نظریه ولایت‌فقیه ارائه می‌نماید.
🔻به دانش‌پژوهان محترمی که در این دوره ثبت‌نام کرده و در آزمون پایان دوره (ارائه تقریر) شرکت کنند، گواهینامه معتبر از طرف مؤسسه علمی فرهنگی آفاق حکمت و دانشگاه باقرالعلوم (ع) اعطا خواهد شد.
🔰 #ثبت‌نام‌دردوره:
yon.ir/4gujC
⭐️⭐️⭐️
#مدرسهدرسگفتارآفاق
مرجعآموزشآزادعلومانسانیواسلامی
@afaghehekmat
afaghehekmat.ir
#حجت‌الاسلام‌دکترحبیب‌الله‌بابایی:
➕ مقاومت ناگزیر ملت ها در برابر استعمار
⭐️⭐️⭐️
مرحوم حائری در کتاب "دو روی بورژوازی تمدن غرب" ذکر می‌کند که غرب چند لایه دارد. یک لایه‌اش، لایه علمی است. یک لایه‌اش هم لایه استعماری است. به نظر بنده لایه سومی هم دارد. این لایه، لایه انسانی است.
ممکن است شما با لایه‌های علمی غرب ارتباط بگیرید آن گاه ژستتان، متد و رفتار و نگاهتان کاملاً آکادمیک است.
چنانچه با لایه‌های انسانی غرب مواجه بشوید، آنجا شما رفتار کاملاً انسانی، اخلاقی، از خود نشان می‌دهید.
یک لایه هم لایه استعماری غرب است. در آن لایه استعماری شما، نه می‌توانید ژست علمی بگیرید، نه می‌توانید ژست انسانی بگیرید. آنجا جایی است که باید مقاومت بکنید. این مقاومت ممکن است مقاومت فرهنگی باشد. ممکن است نظامی باشد. ممکن است مقاومت هویتی باشد. در این لایه تمدن غرب به مثابه یک خصم برای تمدن اسلامی است. این ربطی به مسلمانی و غیر مسلمانی ما ندارد. این خصم خصم دینی نیست. این خصم، خصم هویتی است.
#درسگفتارآینده‌ایران؛
چالش‌ها و چشم‌انداز تمدن نوین اسلامی
۱۸ بهمن ۹۷
⭐️⭐️⭐️
#مدرسهدرسگفتارآفاق
مرجعآموزشآزادعلومانسانیواسلامی
@afaghehekmat
afaghehekmat.ir
#حجت‌الاسلام‌دکتراحمدرهدار
➕خدمات اجتماعی روحانیت باید افزایش پیدا کند.
⭐️⭐️⭐️
روحانیت دیگر اهل خدمات اجتماعی نیست. چند درصد روحانیت دارد برای مردم پل می زند؟ جاده می زند؟ پیغمبر خاتم (ص) فرموند: الانسان عبد الاحسان. من و شما باید دنیای مردم را تأمین کنیم. آقای شریعتی درست می گفت. می گفت دینی که به درد دنیای من نخورد، به درد آخرت من هم نمی‌خورد. دینی که دنیای من را آباد نکند، آخرت من را هم آباد نمی‌کند. در گذشته علمای ما دنیای مردم را آباد می‌کردند. مشکلات دنیایی مردم را حل می‌کردند. ما آنقدر این کارها را نکردیم که آیات و روایات مرتبط با این خدمات را فراموش کردیم.
#درسگفتارآینده‌ایران؛
نگاهی به گذشته و آینده حوزه و روحانیت ۹۷/۱۰/۲۰
⭐️⭐️⭐️
#مدرسهدرسگفتارآفاق
مرجعآموزشآزادعلومانسانیواسلامی
@afaghehekmat
afaghehekmat.ir
#آیت‌الله‌میرباقری:
باید در آسیب‌شناسی انقلاب اسلامی گرفتار انفعال در مقابل دشمن نشویم.
⭐️⭐️⭐️
باید هوشیار باشیم که وقتی انقلاب را می‌خواهیم آسیب‌شناسی کنیم، دشمن ما را به خطای محاسباتی و جنگ روانی خودش مبتلا نکند. شاخصی که برای آسیب شناسی انقلاب اسلامی در بیانیه گام دوم عرضه شده، غیر این شاخص‌های رسمی است.
در آسیب شناسی ما باید توجه داشته باشیم که وقتی می‌خواهیم آسیب شناسی کنیم گرفتار تجدید نظر طلبی و انفعال در مقابل دشمن نشویم. یک نوع آسیب شناسی، نقد انقلاب اسلامی از منظر ادبیات غرب است. این رویکرد انفعالی است. ما بنا نداریم شاخص‌های آن‌ها را به عنوان شاخص‌های رسمی بشناسیم تا بعد بگوییم با شاخص‌های شما مطابق هستیم یا مطابقت نمی‌کنیم.
یک موقع شما یک منظومه شاخص‌های خودتان را دارید که بعضی عناصرش هم، مشترک است این خیلی خطرناک نیست. ولی وقتی تمام مؤلفه‌هایی که عرضه می‌کنید همان‌ها شاخص‌های غربی است و بعد می گویید در این زمینه‌ها ما پیشرفت داشتیم این یک زنگ خطر است. این معنایش این است ما استحاله می‌شویم در رقیب خودمان.
#درسگفتارآینده‌ایران؛
تحلیل بیانیه گام دوم انقلاب اسلامی
۹۷/۱۲/۹
⭐️⭐️⭐️
#مدرسهدرسگفتارآفاق
مرجعآموزشآزادعلومانسانیواسلامی
@afaghehekmat
afaghehekmat.ir
#حجت‌‌الاسلام‌دکتربابایی:
➕ یهودیت، ۸۰ سال پیش آن هم در مواجهه با غرب، نرم افزار تمدنی خود را چیده است.
⭐️⭐️⭐️
آنچه از کتب یهودیان مثل "یهودیت به مثابه تمدن" برمی آید این است که اساساً امروزه یهودیت اگر بخواهد یهودیت بماند راهی جز تمدن‌سازی ندارد. این را از این جهت تأکید می‌کند که اساساً این نظام یهودی به مثابه یک دین در فضای هژمونیک دنیای سکولار امکانی برای نفس کشیدن پیدا نمی‌کند مگر اینکه برای خودش چتری را پهن کند که در ذیل آن چتر، یهودیت نظام آموزشی خودش را داشته باشد، نظام اقتصادی خودش را داشته باشد، نظام ارزشی خودش را داشته باشد، نظام فرهنگی خودش را داشته باشد، تا بتواند یهودیت به عنوان یک دین باقی بماند.
در واقع قبل از اینکه ما در دوره پسا انقلاب به فکر بازیابی و بازخوانی تمدن اسلامی باشیم، هشتاد سال پیش یهودیت آن هم در مواجهه با غرب، نرم افزار تمدنی خود را می‌چیند.
#درسگفتارآینده‌ایران
چالش‌ها و چشم‌انداز تمدن نوین اسلامی
۱۸ بهمن ۹۷
⭐️⭐️⭐️
#مدرسهدرسگفتارآفاق
مرجعآموزشآزادعلومانسانیواسلامی
@afaghehekmat
afaghehekmat.ir
#دکترحسن‌سبحانی:
➕ اقتصاد نامتناسب زاییده نظام آموزشی وارداتی است.
⭐️⭐️⭐️
نظام آموزشی در ایران در عرصه علوم رفتاری مثل اقتصاد، جامعه شناسی، علوم سیاسی، علوم تربیتی، مدیریت و... دربست وارداتی است.
علوم دیگران را ترجمه کردیم و اینجا تدریس کردیم. در این چهل سال هم در تمامی آن رشته‌ها علومی را تدریس کردیم که به لحاظ گفتار، یا در رابطه با اهداف انقلاب، با خیلی از رویکردهای عام موافق نبود.
دانشجوی ما وارد دانشگاه شد. دکتری گرفت. همین مفاهیم را به او یاد دادیم. همان‌ها امروز دارند تصمیم می‌گیرند. امروز در همه‌جا حضور دارند: مجلس، مجمع، دولت و... آن‌ها همانی که یادشان داده بودیم را عمل کردند.
ما بچه‌هایمان را برای اقتصادهای خیلی پیشرفته سرمایه داری تربیت کردیم. وقتی دکترایشان وارد برنامه بودجه اقتصاد ایران یا بانک مرکزی که مسائل ویژه خودش دارد می‌کنیم، مسئله‌های اینجا را نمی‌فهمند. بلد نیستند. در حالیکه اگر جذب اقتصاد مسلط بشوند اتفاقاً خیلی خوب کارآیی دارد. به نظر من عمده‌ترین دلیلش نظام آموزشی وابسته است.
#درسگفتارآینده‌ایران
نگاهی به گذشته و آینده اقتصاد ایران
۹۷/۱۰/۱۳
⭐️⭐️⭐️
#مدرسهدرسگفتارآفاق
مرجعآموزشآزادعلومانسانیواسلامی
@afaghehekmat
afaghehekmat.ir
#دکترموسی‌نجفی:
➕ هر تمدنی یک ایده هدایتگر دارد.
⭐️⭐️⭐️
هر تمدن یک ایده هدایتگر دارد که به مثابه قلب آن است. آن ایده هدایتگر یک موتور محرک دارد. موتور محرک تمدن‌ها فرق می‌کند. تمدن غرب یک موتور محرک دارد، تمدن اسلامی هم یک موتور محرک دیگر.
غربی‌ها می‌خواهند ایده هدایتگر تمدن غرب را تعمیم دهند و تمدن غرب را جهانی کنند. چرا که بقیه تمدن‌ها را قبول ندارند.
اگر ایده تمدنی خود را سرایت دهند سه اتفاق می‌افتد. یکی اینکه بنیادگرایی فرهنگی ایجاد می‌کنند. دوم اینکه در نظم تمدنی سایر فرهنگ‌ها اختلال ایجاد می‌کنند. دیگر اینکه منازعه تمدنی ایجاد می‌کنند.
#درسگفتارآینده‌ایران
تمدن رضوی و آینده ایران
۹۷/۱۰/۶
⭐️⭐️⭐️
#مدرسهدرسگفتارآفاق
مرجعآموزشآزادعلومانسانیواسلامی
@afaghehekmat
afaghehekmat.ir
#استاداردشیرگراوند
➕ ضرورت تدوین برنامه ملی آمایش سرزمینی
⭐️⭐️⭐️
برنامه آمایش سرزمین یک برنامه ملی است که در آن برای هر استان یک نقشی تعریف می‌شود. بعد در همان استان هم یک تقسیم کاری برای شهرستان‌هایش انجام می‌شود. وقتی این تقسیم کار انجام شد، همه کشور و همه استان‌ها مانند یک گروه کنسرت با هم استارت می‌زنند تا در نهایت یک صدا شنیده شود.
مثلا می گویند که ساوه انار دارد. قم در حوزه علم و معرفت بیشتر کار کرده است. کاشان، آب برای کشاورزی ندارد ولی مناسب گردشگری و بوم‌گردی است. ممکن است در کاشان هم چهار تا درخت انار باشد، در قم هم دو تا باغ انار باشد، ولی این ها ساوه نمی‌شود. ممکن است در کاشان یک حوزه علمیه باشد، ولی قم نمی‌شود. ممکن است در نائین هم چهار تا نارنج باشد، ولی گیلان و شیراز نمی‌شود. هر کدام نقشی که برایش تعریف شده آن را انجام می‌دهد.
ما در آمایش سرزمین این کار را نکردیم. هر استانی برای خودش آمایش سرزمین نوشته است. بدون آنکه نسبتی با کل ایران و جغرافیای شهری و روستایی دیگر استان‌ها داشته باشد.
#درسگفتارآینده‌ایران
نگاهی به گذشته و آینده آسیب های اجتماعی در ایران
۹۷/۹/۱۵
⭐️⭐️⭐️
#مدرسهدرسگفتارآفاق
مرجعآموزشآزادعلومانسانیواسلامی
@afaghehekmat
afaghehekmat.ir
#حجت‌الاسلام‌دکترحبیب‌الله‌بابایی:
➕ ما گرفتار لکنت زبان در دنیای اسلام هستیم.
➕تک زبانه بودن نخبگان و اساتید در حوزه و دانشگاه امکان توسعه محتوا در مقیاس منطقه‌ای و جهانی را نمی‌دهد.
⭐️⭐️⭐️
یکی از چالش‌های ما مسئله زبان در دنیای اسلام است. تک زبانه بودن نخبگان و اساتید در حوزه و دانشگاه امکان توسعه محتوا را نمی‌دهد. اگر نتوانیم در نظام آموزشی خودمان تنوع و تعدد زبانی را وارد سیستم‌های آموزشی کنیم، نمی‌توانیم گستره منابع و مصادر خودمان را توسعه بدهیم. اگر نتوانیم منابع خودمان را توسعه بدهیم، نمی‌توانیم در مقیاس جهانی فکر کنیم و در مقیاس جهانی عمل کنیم.
آن چیزی که امروز در جامعه‌ای مثل ایران رخ می‌دهد، هژمونی زبان انگلیسی است. شما کمتر مؤسسه‌ای پیدا می‌کنید که علاوه بر زبان انگلیسی، زبان های دیگر را آموزش بدهند.
از طرفی دیگر سطح آموزش زبان‌هایی که ما داریم بیشتر زبان سینما است، نه زبان علم. این است که می بینید اساتید ما ریدینگ بلدند، ولی رایتینگ بلد نیستند. این به این معناست شما باید مدام پذیرا باشید و از دیگران بخوانید. یعنی چیزی ندارید برای نوشتن و ارائه کردن. این عملاً یک وضعیت کاریکاتوری برای ما در حوزه دانشی خودمان ایجاد می‌کند.
#درسگفتارآینده‌ایران
چالش ها و چشم انداز تمدن نوین اسلامی
۹۷/۱۱/۱۸
⭐️⭐️⭐️
#مدرسهدرسگفتارآفاق
مرجعآموزشآزادعلومانسانیواسلامی
@afaghehekmat
afaghehekmat.ir
#حجت‌الاسلام‌دکتراحمدمبلغی:
➕تزریق زاویه دید اجتماعی در فقه
➕تفقه دینی نباید از زاویه دید فردی شکل بگیرد.
⭐️⭐️⭐️
زاویه دید در سرنوشت استنباط تأثیر می‌گذارد. همانطور که قواعد فقهی و اصولی تأثیر می‌گذارند. این‌ها باید مورد بررسی علمی و دقیق قرار بگیرند. یکی از کارهایی که وظیفه اساسی و مهمی بر عهده حوزه‌های علمیه است شناخت این بخش ناشناخته است. آیا پس از انقلاب تحولی در این زاویه‌های دید ایجاد شده؟ بله ولی نه در حدی که به بحث‌های دقیق و علمی گذاشته بشود.
قبل از انقلاب زاویه دید فردی در موارد بسیار مسیطر بود و تا حدودی حاکم، اما پس از انقلاب به تدریج به سمت جامعه آمدیم و نگاه‌های فقه معطوف شد به مسائل اجتماعی. لیست طویلی از مسائل اجتماعی و حکومتی در برابر فقه و فقیهان حوزه‌های علمیه قرار گرفت.
حوزه علمیه اگر نگوییم زاویه دید اجتماعی را غربال و تنقیح کرده لااقل یک حرکتی داشته است. امروزه نسل جدید و فرهیخته‌تر به مسائل اجتماعی اذعان و اعتراف دارند. بر این که استنباط نباید از خاستگاه زاویه فردی شکل بگیرد، اصرار دارند. این یک تحول بزرگ است. دستور کاری است که باید دانشی آن را به حرکت در آورد و به جایی برساند. تنها فهم صورت مسأله کافی نیست. صورت مسأله را به طرح می‌گذارند. طرح آن هنوز مانده. همین سطح از کار یک تحول نگرشی بزرگ است. یک جهان بینی فقهی ما را به اینجا رسانده است.
#درسگفتارآینده‌ایران
آینده ایران در افق تحولات روش شناختی فقه
۹۷/۱۲/۲
⭐️⭐️⭐️
#مدرسهدرسگفتارآفاق
مرجعآموزشآزادعلومانسانیواسلامی
@afaghehekmat
afaghehekmat.ir
#حجت‌الاسلام‌دکتراحمدرهدار:
➕ فرصت‌ها و تهدیدهای تبلیغ عمومی دین
⭐️⭐️⭐️
یکی از تقریرهایی که می‌شود از تبلیغ عمومی دین ارائه داد این است که بگوییم قرار نیست تبلیغ دین توسط یک طبقه خاص انجام بگیرد، طبقات متعددی باید بیایند. خوب این نقش را اگر مثلا مداحان دارند ایفا می‌کنند یک فرصت است.
جامعه یک جامعه متکثر است با ذواق متفاوت. زبان روحانیت یک زبان خاص است. ضرورتاً این زبان نمی‌تواند با تکثر ذواق اجتماعی ارتباط برقرار کند و به میزان آن تکثر این زبان تکثر پیدا کند.
طبقه مداحان زبان خودشان را دارند. مخاطبان خودشان را می‌توانند متناسب با این زبان کسب کنند. از این حیث این مساله یک فرصت است.
از یک حیث دیگر تهدید است. مداحان ما در ارتباط با اهل بیت (ع) خلوص و توفیق دارند. لکن ممکن است مطالعات دینی و عمق تحلیل دینی نداشته باشند. لذا نمی توانند مرجع وعظ یا خطابه مردم باشند. به محض اینکه از ساحت مداحی فراتر عمل کردند بعضا مشکل زا شدند. گاه مداح مطالعه دقیقی نداشته اما بر پایه مقدار محدود روایاتی که می داند تحلیل ارائه می‌دهد. همه این‌ها به نام دین انتقال پیدا می‌کند. نتیجه منفی آن به نام دین و حوزه تمام می شود.
#درسگفتارآینده‌ایران
نگاهی به گذشته و آینده حوزه و روحانیت
۹۷/۱۰/۲۰
⭐️⭐️⭐️
#مدرسهدرسگفتارآفاق
مرجعآموزشآزادعلومانسانیواسلامی
@afaghehekmat
afaghehekmat.ir