#کلام_و_عقاید #احکام_و_فقه #فلسفه_احکام #سؤال 212 ❓❓❓ آیا سیادت از طریق مادر هم به ارث می رسد که به فرزندان حضرت زهرا سلام الله علیها سید می گوییم؟ ✅ پاسخ اجمالی: تردیدی وجود ندارد که تمامی فرزندان حضرت فاطمه زهرا(س)، فرزندان پیامبر اسلام(ص) هستند، ولی باید توجه داشت که بین عنوان فرزند رسول خدا بودن و عنوان سید و هاشمی بودن فرق است، هر کس که نسبتش به فاطمه زهرا سلام الله علیها مىرسد، از نسل پیامبر اسلام(ص) است ولی جزو سادات نیست؛ زیرا سید و هاشمی بودن عنوانی است که بر کسی که فقط از طریق پدر به هاشم منتسب باشد، صدق می کند. و البته احکام و آثار فقهی مختص به فرزندانی است که از طرف پدر به هاشم انتساب داشته باشند. امام حسن(ع) و امام حسین(ع) همانگونه که به پیامبر از طریق حضرت فاطمه منتسب هستند همچنین از طریق پدر یعنی حضرت علی(ع) به هاشم منتسب هستند. و این دلیل سید بودن آنان است. ✅ پاسخ تفصیلی: ا✍🏻 برای مشاهده پاسخ تفصیلی به لینک زیر مراجعه بفرمایید: yon.ir/3ti9 🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹 ا✍🏻 ❓ سؤالات خود را از راه های زیر ارسال کنید: 🌐 Ahlozzekr.smodaresi.ir 🆔 @smodaresiir 🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸 . 📌 با #أهل_ألذکر همراه شوید: @m_ahlozzekr 💐🍃🌿🌸🍃🌼💐🍃🌿🌸

#احکام_و_فقه #فلسفه_احکام #مشاوره_و_خانواده #سؤال 223 ❓❓❓ چرا نگاه کردن به عکس و فیلم مبتذل اشکال دارد؟ ✅ پاسخ اجمالی ۱-دیدن فیلم های مستهجن و مبتذل، ضررهای بسیار زیادی برای انسان داردند ضرر های دیدن فیلم های مستهجن را می توان به ضرر های جسمی و روحی، ضرر های فردی و اجتماعی ، ضرر های دنیوی و اخروی، ضرر های تشریعی و تکوینی تقسیم کرد. ۲-صرف نظر از تقسیم یاد شده، برخی از ضرر های دیدن فیلم های مبتذل عبارتند از: مخالفت با دستور خداوند، مورد خشم خداوند قرار گرفتن، فرو افتادن بینندگان فیلم های مبتذل در دام اعتیادات ناروای جنسی، ایجاد زمینه های انحرافات اجتماعی، كاهش شديد عشق واقعی به همسر، از بين رفتن عفت عمومي و اجتماعي در دراز مدت، نقش بستن تصاوير جنسي در مغز، انزوا و كاهش روابط اجتماعي، آسيب جسمي و... از جمله آنهاست در پاسخ تفصیلی توضیح این موارد آمده است. ✅ پاسخ تفصیلی: ا✍🏻 برای مشاهده پاسخ تفصیلی به لینک زیر مراجعه بفرمایید: yon.ir/6l47 🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹 ا✍🏻 ❓ سؤالات خود را از راه های زیر ارسال کنید: 🌐 Ahlozzekr.smodaresi.ir 🆔 @smodaresiir 🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸 . 📌 با #أهل_ألذکر همراه شوید: https://eitaa.com/m_ahlozzekr 💐🍃🌿🌸🍃🌼💐🍃🌿🌸

#احکام_و_فقه #احکام_نماز #سؤال 240 ❓❓❓ آیا می توان در رکعت سوم به جای تسبیحات اربعه سوره حمد را خواند؟ ✅ همه مراجع : در رکعت سوم و چهارم می شود به جای تسییحات اربعه، حمد تنها را خواند و در صورت انتخاب حمد به جای تسبیحات نباید سوره را بخواند. اگر در رکعت سوم و چهارم بخواهد تسبیحات بخواند، اما حمد به زبانش آید(1) باید آن را رها کند و دوباره حمد یا تسبیحات را بخواند، ولی اگر عادتش خواندن چیزی بوده که به زبانش آمده، می تواند همان را تمام کند و نمازش صحیح است.(2)(3) ا🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸 📚 پی نوشت: (1). آیت الله سیستانی: چنانچه به کلی و حتی در ضمیر ناخودآگاه خالی از قصد نماز بوده است. (2). توضیح المسائل ده مرجع، م 1012؛ امام، تحریرالوسیله، ج1، القرائه و الذکر، با استفاده از ص 304، م 18؛ امام و مکارم، العروه الوثقی مع تعلیقات، ج1،‌ القرائه فی الرکعه الثالثه، م 7؛ سیستانی، العروه الوثقی مع تعلیقه، ج2،‌القرائه فی الرکعه الثالثه و الرابعه، م 7، ص 143؛ صافی،‌ هدایه العباد، با استفاده از م 777. (3) برگرفته از کتاب «رساله مصور»، ج2. ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹 ا✍️ ❓ سؤالات خود را از راه های زیر ارسال کنید: 🌐 Ahlozzekr.smodaresi.ir 🆔 @smodaresiir 🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸 . 📌 با #أهل_ألذکر همراه شوید: https://eitaa.com/m_ahlozzekr 💐🍃🌿🌸🍃🌼💐🍃🌿🌸

#احکام_و_فقه #احکام_نماز #سؤال 240 ❓❓❓ آیا می توان در رکعت سوم به جای تسبیحات اربعه سوره حمد را خواند؟ ✅ همه مراجع : در رکعت سوم و چهارم می شود به جای تسییحات اربعه، حمد تنها را خواند و در صورت انتخاب حمد به جای تسبیحات نباید سوره را بخواند. اگر در رکعت سوم و چهارم بخواهد تسبیحات بخواند، اما حمد به زبانش آید(1) باید آن را رها کند و دوباره حمد یا تسبیحات را بخواند، ولی اگر عادتش خواندن چیزی بوده که به زبانش آمده، می تواند همان را تمام کند و نمازش صحیح است.(2)(3) ا🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸 📚 پی نوشت: (1). آیت الله سیستانی: چنانچه به کلی و حتی در ضمیر ناخودآگاه خالی از قصد نماز بوده است. (2). توضیح المسائل ده مرجع، م 1012؛ امام، تحریرالوسیله، ج1، القرائه و الذکر، با استفاده از ص 304، م 18؛ امام و مکارم، العروه الوثقی مع تعلیقات، ج1،‌ القرائه فی الرکعه الثالثه، م 7؛ سیستانی، العروه الوثقی مع تعلیقه، ج2،‌القرائه فی الرکعه الثالثه و الرابعه، م 7، ص 143؛ صافی،‌ هدایه العباد، با استفاده از م 777. (3) برگرفته از کتاب «رساله مصور»، ج2. ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹 ا✍️ ❓ سؤالات خود را از راه های زیر ارسال کنید: 🌐 Ahlozzekr.smodaresi.ir 🆔 @smodaresiir 🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸 . 📌 با #أهل_ألذکر همراه شوید: https://eitaa.com/m_ahlozzekr 💐🍃🌿🌸🍃🌼💐🍃🌿🌸

#احکام_و_فقه #سؤال 246 ❓❓❓ آیا فکر شهوانی حرام است؟ ✅ فكر گناه تا زمانی كه منتهی به انجام گناه نشود، گناه محسوب نمی شود، ولی بی شك آثار نامطلوبی بر روح انسان می گذارد.(۱) ✍🏼 آیت الله خامنه ای: بنابر احتیاط واجب باید از فکر شهوانی خودداری شود.(۲) ا🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸 📚 پی نوشت: (۱). امام، بهجت، سیستانی، صافی و مکارم: استفتا. (۲). خامنه ای، اجوبه الاستفتائات، س 791. >>> برگرفته از کتاب «رساله مصور»، ج 1. ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹 ا✍🏻 ❓ سؤالات خود را از راه های زیر ارسال کنید: 🌐 Ahlozzekr.smodaresi.ir 🆔 @smodaresiir 🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸 . 📌 با #أهل_ألذکر همراه شوید: https://eitaa.com/m_ahlozzekr 💐🍃🌿🌸🍃🌼💐🍃🌿🌸

#احکام_و_فقه #سؤال ❓❓❓ آیا می‌توانیم با ناخن‌هایی که لاک دارد نماز بخوانیم؟ ✅ نماز خواندن با لاك اشكالی ندارد ولی لاك زدن برای وضو و غسل اشكال دارد؛ زیرا یكى از شرایط وضو و غسل این است كه در اعضا مانعى از رسیدن آب نباشد.(1) و چون لاك ناخن مانع از رسیدن آب به ناخن است، موجب بطلان وضو مى ‏گردد؛ بنابراین لاك خصوصیتى در این مورد ندارد، بلكه هر چیزى كه مانع رسیدن آب باشد، باعث بطلان وضو مى ‏شود. یك خانم مى‌‏تواند دست خود را لاك زده و موقع وضو پاك كند و دوباره لاك بزند. پس هیچ محدودیتى از جهت لاك یا غیر آن نیست. مهم، نبودن مانع وضو (مانع رسیدن آب به اعضا) مى ‏باشد، خواه لاك باشد، یا چسب یا گچ یا روغن و چربى و یا هر مانع دیگر؛ ولی اگر بر ناخن‌ها یا رو و كف دست‌ها رنگ حنا یا مانند آن باشد برای وضو و غسل اشكالی ایجاد نمی‌‌كند، چون رنگ حنا مانع رسیدن آب نیست و این حکم فقط برای حنا نیست، بلکه هر رنگی که چنین باشد، همین حکم را دارد. برای مسح اگر روی یکی از انگشتان پا لاک یا مانع دیگری نباشد، وضو صحیح است. _______________________________________________ (۱). توضیح المسائل مراجع، ج ۱، ص ۱۸۷، بعد از مسئله ۲۸۹ (شرط سیزدهم). 🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹 ا✍🏻 ❓ سؤالات خود را از راه های زیر ارسال کنید: 🌐 Ahlozzekr.smodaresi.ir 🆔 @smodaresiir 🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸 . 📌 با #أهل_ألذکر همراه شوید: https://eitaa.com/m_ahlozzekr 💐🍃🌿🌸🍃🌼💐🍃🌿🌸

#احکام_و_فقه #فلسفه_احکام ❓❓❓چرا دختر باید در ۹ سالگی روزه بگیرد ولی پسر در ۱۵ سالگی مکلف می شود؟ ✅ اولا این فرض که پسر پانزده سالگی باید روزه بگیرد، خیلی دقیق نیست. سن بلوغ سه نشانه دارد که با آمدن هر کدام روزه و نماز و ... واجب می شود و چه بسا اکثر پسران قبل پانزده سالگی بالغ شوند. هر کسی که محتلم شود یعنی در خواب جنب شود یا موی زبر زیر شکم او رشد کند، بالغ است اگر چه پانزده سالش نشده باشد. ✅ ثانیا دختر هم ضرورتا نباید در نه سالگی روزه بگیرد، چون شرط تکلیف، توانایی است اگر دختر یا هر انسانی توانایی لازم را نداشت، روزه بر او واجب نیست هر چند که بالغ شده باشد. البته اگر بعدا توانا شد، باید قضای آن را بگیرد. 📌 اما اینکه چرا یکی از معیارهای بلوغ یعنی همان سن در دختر و پسر فرق می کند، باید بگوییم: بلوغ شرعی همان چيزي است كه از آن به سن تكليف تعبير مي شود. بلوغ شرعي بر اساس انواع بلوغ، مانند بلوغ طبیعی پایه ریزی شده است. در همه مناطق جهان با در نظر گرفتن شرایط طبیعی و اجتماعی، دختران زودتر به بلوغ طبیعی می‏رسند و فعالیت غدد جنسی در آنان قبل از پسران آغاز می‏گردد. بنابراین بلوغ شرعی دختران بر پسران بر اساس صلاحیت طبیعی و به معنای هم آهنگی قوانین تشریع با مقررات تکوین است. 🔸 زودرس بودن بلوغ جنسی در دختران، باعث قرار گرفتن آنان در معرض گناه می‏شود، اما با توجه به تکلیف دختران، زمینه پیشگیری از گناه و واکسینه شدن از خطاها در آنان ایجاد می‏شود، چرا که جوان را در پیشگاه خدا قرار داده و تکلیف متوجه او شده است. 🔹 دوم این که اندیشه و عقل دختران زودتر از پسران شکفته می‏شود . دلیلش آن است که دختران قبل از پسران زبان می‏گشایند و زودتر از آنان آغاز سخن می‏کنند. با توجه به رابطه غیر قابل انکاری که بین اندیشه و سخن گفتن وجود دارد، این نتیجه به دست می‏آید که دستگاه فکری دختران زودتر از پسران به کار می‏افتد. (1) 📚 پی نوشت: ۱. فلسفی، محمد تقی، بزرگسال و جوان از نظر تمايلات و افكار، دفتر نشر فرهنگ اسلامي، تهران، ۱۳۸۷ه.ش،‌ ج ۲ 🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸 🌸 مرکز مطالعات و پاسخگویی به‌سؤالات دینی 📌 با #أهل_ألذکر همراه شوید: https://eitaa.com/m_ahlozzekr 💐🍃🌿🌸🍃🌼💐🍃🌿🌸

#احکام_و_فقه #تقلب_در_امتحان 🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸 📌 با #أهل_ألذکر همراه شوید: https://eitaa.com/m_ahlozzekr 💐🍃🌿🌸🍃🌼💐🍃🌿🌸

#احکام_و_فقه 🌓#خورشید_گرفتگی ✅ چند نکته درباره #نماز_آیات: 1⃣ نماز آيات به واسطه چهار چيز واجب مى‏‌شود: اول: گرفتن خورشيد. دوم: گرفتن ماه، اگر چه مقدار كمى از آنها گرفته شود و كسى هم از آن نترسد. سوم: زلزله، اگر چه كسى هم نترسد. چهارم: رعد و برق و بادهاى سياه و سرخ و مانند اين ها در صورتى كه بيشتر مردم بترسند، كه بنابر احتياط واجب بايد براى اين ها هم نماز آيات بخوانند.(مخالف: آیت الله سیستانی: بنابر احتیاط‌مستحب بخواند) 📚رساله مراجع م١٤٩١ 2⃣ از وقتى كه ماه شروع به گرفتن می‌كند وقت نماز آیات شروع می شود و بنا بر نظر اکثر مراجع عظام تا زمانی که به حالت طبیعی برنگشته است وقت نماز ادامه دارد. (مخالف: فتوای آیات عظام امام، نوری بنابر احتیاط واجب وبهجت: به قدرى تاخير نيندازد كه شروع به باز شدن كند.) 3⃣ آسان ترین روش #نماز_آیات این است انسان بعد از نيت و تكبير و خواندن حمد،آيه‏ هاى يك سوره را پنج قسمت كند و يك آيه يا بيشتر از آن را بخواند وبه ركوع رود. (امام خامنه ای سیستانی: به احتیاط واجب به بسم الله الرحمن الرحیم اکتفا نکند) و سر بردارد و بدون اين كه حمد بخواند قسمت دوم همان سوره را بخواند و به ركوع رود و همين طور تا پيش از ركوع پنجم سوره را تمام نمايد. 📌 مثلاً در سوره فلق، اول «بِسْمِ اللّه‏ِ الرَّحَمنِ الرَّحِيمِ * قُلْ اَعُوذُ بِرَبِّ الفَلَقِ» بگويد و به ركوع رود، بعد بايستد و بگويد: «مِنْ شَرِّ ما خَلَقَ» دوباره به ركوع رود، و بعد از ركوع بايستد و بگويد: «وَمِنْ شَرِّ غاسِقٍ اِذا وَقَبَ» باز به ركوع رود و بايستد و بگويد: «وَمِنْ شَرِّ النَّفّاثاتِ فِى العُقَدِ» و برود به ركوع باز هم سر بردارد و بگويد: «وَمِنْ شَرِّ حاسِدٍ اِذا حَسَدَ» و بعد از آن به ركوع پنجم رود و بعد از سر برداشتن، دو سجده كند، و ركعت دوم را هم مثل ركعت اول بجا آورد، و بعد از سجده دوم تشهّد بخواند و نماز را سلام دهد. (رساله مراجع م۱۵۰۷ ،۱۵۰۸عروه الوثقی فصل فی صلاه الایات م۱) 🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸 ا✍️ ❓ سؤالات خود را از راه های زیر ارسال کنید: 🌐 Ahlozzekr.smodaresi.ir 🆔 @smodaresiir 🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸 🔰ما را در کانال رسمی #آیت_الله_مدرسی در #ایتا دنبال کنید. 🆔 @smodaresi_ir

#احکام_و_فقه #احکام_وضو ا ﷽ ❓❓❓ اگر در صورت یا دست‌ها زخمی باشد و خونش بند نیاید چطوری باید وضو بگیریم؟ ✅ آیات عظام امام خمینی، نوری همدانی، شبیری زنجانی، سبحانی: اگر در صورت یا دست ها بریدگی یا زخمی است که خون آن بند‌‎ ‌‏نمی آید و آب برای آن ضرر ندارد، باید در آب کر یا جاری فرو برد و قدری فشار‌‎ ‌‏دهد که خون بند بیاید، بعد به دستوری که گفته شد وضوی ارتماسی بگیرد.‏ ✅ آیت الله امام خامنه‌ای: کسی که در یکی از اعضای وضویش زخمی وجود دارد که حتی اگر جبیره هم بر روی آن قرار دهد دائما از آن خون می‌آید، واجب است جبيره ‏اى را بر روى زخم بگذارد که خون از آن بيرون نمى‌آيد، مثل نايلون. ✅ آیت الله سیستانی: اگر در صورت یا دست‌‌ها بریدگی یا زخمی است كه خونِ آن بند نمی‌‌آید و آب برای آن ضرر ندارد، باید بعد از شستن اجزای سالم آن عضو، با رعایت ترتیب، به نیّت وضو، موضع زخم یا بریدگی را در آب كُر یا جاری فرو برد یا زیر شیر آب كُر بگیرد و قدری فشار دهد كه خون بند بیاید و انگشت خود را روی زخم یا بریدگی در زیر آب از بالا به پایین بكشد تا آب بر آن جاری شود و سپس قسمت‌های پایین‌‌تر از آن را بشوید و با انجام این روش وضو صحیح صورت گرفته است. ✅ آیت الله صافی گلپایگانی: اگر در صورت يا دست‎ها بريدگي يا زخمي است كه خون آن بند نمي‎آيد و آب براي آن ضرر ندارد، چنان‌چه در آب كر يا جاري فرو برد و قدري فشار دهد كه خون بند بيايد، سپس به نيت وضو دست يا انگشت خود را روي آن بگذارد و به پايين بكشد كه آب بر آن جريان پيدا كند و شرايط ديگر مختل نشود، وضويش صحيح است. ✅ آیت الله مکارم شیرازی: هرگاه در صورت یا دست ها بریدگى است که خون آن بند نمى‏ آید و آب براى آن ضرر ندارد، باید در آب کریا جارى فرو برد، یا زیر شیر آب بگیرد و قدرى فشار دهد که خون بند بیاید و وضوى ارتماسى بگیرد، امّا اگر آب ضرر دارد باید به دستور وضوى جبیره، عمل کند. ✅ آیت الله وحید: اگر در صورت يا دست ها بريدگى يا زخمى است كه خون آن بند نمى آيد و آب براى آن ضرر ندارد ، بايد بعد از شستن اجزاى سالم آن عضو با رعايت ترتيب موضع زخم يا بريدگى را در آب كر يا جارى فرو برد و قدرى فشار دهد كه خون بند بيايد و دست خود را روى زخم يا بريدگى در زير آب از بالا به پايين به قصد شستن وضويى بكشد تا آب بر آن جارى شود، و بعد بقيّه وضو را انجام دهد با مراعات اين كه مسح به آب كف دست واقع شود. ✅ آیت الله بهجت: اگر در صورت یا دست‌ها بریدگی یا زخمی است که خون آن بند نمی‌آید و آب برای آن ضرر ندارد، باید در آب کر یا جاری فرو برد و قدری فشار دهد که خون بند بیاید، بعد به دستوری که گفته شد وضوی ارتماسی بگیرد. و اگر بعد از بند آمدن دو مرتبه خون جاری شد، وضو به‌طور ارتماسی صحیح است و اگر خون جاری نشد به‌صورت ترتیبی هم می‌شود وضو گرفت. ✅ آیت الله مظاهری: اگر در صورت يا دست‌ها بريدگى يا زخمى است كه خون آن بند نمى‏آيد و آب براى آن ضرر ندارد، بايد در آب كر يا جارى فرو برد و قدرى فشار دهد كه خون بند بيايد بعد به نيّت وضوى ارتماسى بيرون بياورد. 📚 منابع: رساله و استفتائات مراجع ا🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹 ا✍🏻 ❓ سؤالات خود را از راه های زیر ارسال کنید: 🌐 Ahlozzekr.smodaresi.ir ا🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸 ا✍🏻❓ سامانه پاسخگوی احکام شرعی: 📱100000300400 ا🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸 📌 با #قرارگاه_أهل_ألذکر همراه شوید https://eitaa.com/m_ahlozzekr 💐🍃🌿🌸🍃🌼💐🍃🌿🌸

💠 نازك كردن صدای زن هنگام صحبت با نامحرم 1️⃣ برخى از زنان هنگام صحبت كردن، با آب و تاب و صداى نازك سخن مى گويند؛ آيا مرد نامحرم مى تواند به سخنان او گوش دهد و با او صحبت كند؟ 🔰 همه مراجع: اگر تلذّذ و يا ترس افتادن به گناه در ميان باشد، گوش دادن به سخنان آنان جايز نيست.(1) 2️⃣ آيا زن در هنگام صحبت كردن با مرد نامحرم، حتما بايد صداى خود را تغيير دهد و مردانه صحبت كند؟ 🔰 همه مراجع (به جز فاضل): خير، اين كار لازم نيست؛ ولى نبايد لحن صداى خود را نيز نازك نمايد، به طورى كه مرد را تحريك كند.(2) 🔰 آيه اللّه فاضل: خير، اين كار لازم نيست؛ ولى بنابر احتياط واجب نبايد صداى خود را نيز نازك نمايد، به طورى كه مرد را تحريك كند.(3) 📚 پی نوشت ها (1). خامنه اى، استفتاء، س 678 و 684؛ صافى، هدايه العباد، ج2، النكاح، م29؛ سيستانى، منهاج الصالحين، ج3، (النكاح)، م29؛ نورى، مكارم و امام، تعليقات على العروة، ج2، (النكاح)، م39؛ دفتر: بهجت، تبريزى، وحيد و فاضل. (2). صافى، هدايه العباد، ج2، النكاح، م29؛ سيستانى، منهاج الصالحين، ج3، (النكاح)، م29؛ نورى، مكارم و امام، تعليقات على العروة، ج2، (النكاح)، م39؛ دفتر: وحيد، تبريزى، بهجت و خامنه اى (3). فاضل، تعليقات على العروة، ج2، النكاح، م39.(احكام نگاه و پوشش، پرسمان). ا🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹 #احکام_و_فقه #ارتباط_با_نامحرم #سؤال 464 🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹 ا✍🏻 ❓ سؤالات خود را از راه های زیر ارسال کنید: 🌐 Ahlozzekr.smodaresi.ir 🆔 @smodaresiir 🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸 📌 با #أهل_ألذکر همراه شوید: https://eitaa.com/m_ahlozzekr 💐🍃🌿🌸🍃🌼💐🍃🌿🌸

#احکام_و_فقه #فلسفه_احکام #سؤال ❓❓❓ آیا سجده بر مهر بت پرستى است؟ ✅ پاسخ کوتاه برخی تصوّر مى کنند سجود بر زمین، بدعت است و می پندارند تربتى که بر آن سجده مى شود بت است. اینان فرقى میان «مسجودٌ له» و«مسجودٌ علیه» نمى گذارند. ولى شیعه را چه باک، اگر مخالفش کوتاه بین است و مى پندارد آنچه بر آن سجده مى شود همان کسى است که براى او سجده مى شود. آری کسى که این را درک نکند کودن است و همه نمازگزاران را مشرک خواهد پنداشت. طبق این نگاه، باید آنکه بر فرش و پارچه و جز اینها سجده مى کند نیز عبادتگر اینها باشد. 🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹 ا✍️ ❓ سؤالات خود را از راه های زیر ارسال کنید: 🌐 Ahlozzekr.smodaresi.ir 🆔 @smodaresiir ا🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸 ا✍🏻❓ سامانه پاسخگوی احکام شرعی: 📱100000300400 🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸 📌 با #أهل_ألذکر همراه شوید: https://eitaa.com/m_ahlozzekr 💐🍃🌿🌸🍃🌼💐🍃🌿🌸