✅ساختار نفس و بدن به مثابه الگویی برای تصرف در طبیعت. ✍️نویسنده: احمد شه گلی 📚مجله پژوهش های بنیادین 🌐#کانال_انسان_شناسی 🆔@ahmad_shahgoli

🌍#تعريف_انسان 🔹انسان دارای تعریف های مختلفی است که #استاد_مطهری(رحمه الله) این تعاریف را چنین بیان می کنند: 🔴حيوان ناطق، خودآگاه ، جهان آگاه، مطلق طلب، لايتناهى، سيرى ناپذير، غيرمعين، پيشرونده، آزاده، عصيانگر، خواستار نظم، غريب (تنها)، مضطرب، ماوراء جو، عقيده پرست، ايده آل خواه، آينده گراى، متعصب، ابزارساز ( بنيامين فرانكلين)، داراى شناخت، حيوان اجتماعى، حيوان آزاد، حيوان مسؤول، حيوان دوچهره، تخيّل آفرين، عاشق، معنوى، دروازه معنويت، آرزودار، حيوان مكلف (كانت)، حيوان جاندار به معنى واقعى(دكارت)، حيوان ماوراء الطبيعى، حيوان عالم و مؤمن، حيوانى مانند حيوانات ديگر بدون تفاوت(هابز)، حيوان نوع پرست، حيوان باوجدان، عالم صغير، حيوان ليبدو (نظريه فرويد)، انسان صاحب ضمير ناخودآگاه (ايضاً فرويد)، حيوان خلّاق و آفريننده، حيوان فيلسوف، حيوان پارسا، حيوان عدالتجو، حيوان حكيم يا فيلسوف، حيوان حقيقت جو، حيوان زيبايى طلب، حيوان آزاد از جبر محيط، حيوان مخلص‏(مطهری، يادداشت‏ها ، ج‏1، ص410). با اندکی تصرف. ✅استاد مطهری پس از اشاره به تعریف های مختلف انسان می گوید: 🔰بديهى است كه هريك از اين امتيازات به جاى خود صحيح است، اما شايد اگر بخواهيم تعبيرى بياوريم كه جامع تفاوتهاى اساسى باشد، همان به كه از علم و ايمان ياد كنيم و بگوييم انسان حيوانى است كه با دو امتياز «علم و ايمان» از ديگر جانداران امتياز يافته است(مطهری، مجموعه‏ آثار، ج‏23، ص674). 🌐#کانال_انسان_شناسی 🆔@ahmad_shahgoli

🔰ظهور باطن انسان ها 💥گاهی آدمیزاد در لباس ایمان، کفری در اعماق وجودش دارد، که تا زمانش نرسید، آنرا ظاهر نمی‌سازد! یک اتفاق لازم است که ؛ این کفر را از اعماق وجود کسی، حرکت داده، و به سطح ظهور برساند! ✖️ ریشه‌ی این کفرها، که در هرکدام از ما ممکن است وجود داشته باشد، کدام است؟ ✖️اتفاقی که سبب بروز آنها می‌شود، کدام است؟ @Ostad_Shojae 🌐#کانال_انسان_شناسی 🆔@ahmad_shahgoli

🔰گنج های نهفته در درون #انسان. 🔹 استاد فاطمی نیا(رحمت الله علیه) 📌برای شادی روح این عالم ربانی فاتحه مع صلوات قرائت بفرمائید. 🌐#کانال_انسان_شناسی 🆔@ahmad_shahgoli

🔹️مراد از خود فراموشی چیست؟ ⚪وَ لا تَکونُوا کالَّذینَ نَسُوا اللهَ فَأَنْساهُمْ أَنْفُسَهُمْ( حشر/۱۹) مباشید از کسانی که خدا را فراموش کردند پس خدا هم آنها را دچار خود فراموشی کرد ✍قرآن می‌فرماید نسیان خدا سبب نسیان خود می‌شود؛ غفلت از خدا سبب غفلت از خود می‌شود و طبعاً جهل به خدا و معرفت نداشتن به خدا مستلزم معرفت نداشتن به خود می‌شود. ✔مقصود چیست؟ یعنی چه اگر انسان خدا را فراموش کند خودش را فراموش کرده؟ مگر «خودفراموشی» ممکن است؟ مگر می‌شود کسی خودش را فراموش کند؟ ✳انسان به هر اندازه که محو اشیاء دیگر بشود خودش را فراموش کرده و قهراً سعادت واقعی خودش را هم فراموش می‌کند و از سعادت واقعی خودش غافل می‌ماند که ملازم با غفلت از خدا هم هست. ✅ به هر اندازه که انسان به خدا که مُبدع و خالق اوست توجه کند و ذاکر خداوند باشد به خود واقعی‌اش بیشتر توجه داشته و در مسیر سعادت واقعی خودش قدم برمی‌دارد. تنها، کسانی که خداشناس و خداپرست و همیشه خدا را متذکر هستند، واقعا برای سعادت واقعی خودشان گام برمی‌دارند. 🔘همین قدر که انسان از خدا غافل شد، بدون اینکه خودش توجه داشته باشد، برده ی اشیاء دیگر می‌شود و خودش را فدای آنها می‌کند و وجود خودش را هدر می‌دهد و این است معنی «خسران نفس». لازمه ی نسیان نفس، خسران نفس است یعنی هدر دادن خود و خود را از دست دادن. 🔶️این که چنین تعبیری در قرآن هست نشان می‌دهد که انسان دارای دو نوع خود است: 1️⃣ خود مجازی و اشتباهی، خود محو شده در اشیاء دیگر، 2️⃣ خود واقعی که همان واقعیت نفس انسان و حقیقت نفس اوست. ⏪ آن خودی که ما باید با آن مبارزه کنیم، خود واقعی ما نیست، خود مجازی ماست. 📚 استاد مطهری، انسان شناسی قرآن، ص۱۶۰،۱۵۲ 🆔️@zendegi_filsofaneh 🌐#کانال_انسان_شناسی 🆔@ahmad_shahgoli

🔹تغییر سرشت اولیه انسان 📚امام صادق (علیه السلام) إِزَالَةُ اَلْجِبَالِ أَهْوَنُ مِنْ إِزَالَةِ قَلْبٍ عَنْ مَوْضِعِهِ. برکندن كوه ها آسانتر از تكان دادن قلب از جايگاهش است.(سختی دل کندن و تغییر عادت) 🌐#کانال_انسان_شناسی 🆔@ahmad_shahgoli

📜اگر خداوند اراده خیری درباره نفس ناطقه انسانی داشته باشد، نطق تمام اجزای بدنش را همراه با تسبیح و ثنای بر خداوند تعالی برایش آشکار می کند و در آنها سستی و غفلتی نمی بیند. 📘فتوحات مکیه،باب:سیصد و چهلم،دفتر بیست و دوم از فتح مکی https://t.me/JAMEOLASRAR110 🌐#کانال_انسان_شناسی 🆔@ahmad_shahgoli

نوزدهمین کرسی ترویجی مجمع عالی علوم انسانی اسلامی، چهار‌شنبه 18 خرداد ماه 1401 از ساعت 11 صبح در دفتر قم مجمع برگزار خواهد شد. 🔰ارائه دهنده: 🔹 دکتر #احمد_شه_گلی ( استادیار گروه فلسفه مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران) ناقدان: 🔹حجت‌الاسلام دکتر محمد سربخشی ( استادیار گروه فلسفه مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) ) 🔹 حجت‌الاسلام دکتر مهدی عبداللهی (استادیار گروه فلسفه مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران) زمان: | چهار‌شنبه 18 خرداد ماه 1401 | ساعت 11 | 📌لینک http://b2n.ir/korsi19 مجمع عالی علوم انسانی اسلامی @icihch

🔰کشف استعدادهای انسانی 🎙ع.ص.حائری 🌐#کانال_انسان_شناسی 🆔@ahmad_shahgoli

🔰کرسی ترویجی ✅ تفاوت نفس و روح در متون دینی و تبیین دیدگاه برگزیده 👤 ارائه دهنده: 🔹 دکتر #احمد_شه_گلی ( عضو هیئت علمی مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران) ناقدان: 🔹 حجت‌الاسلام دکتر محسن قمرزاده( مدیر گروه فقه قرآن مرکز فقهی ائمه اطهار علیهم السلام) 🔹 حجت‌الاسلام دکتر حسن پناهی آزاد(هیئت علمی دانشگاه معارف اسلامی) زمان: | چهار‌شنبه25 خرداد ماه 1401 | ساعت 17 | 📌لینک 👇👇 🆔https://ac.ismc.ir/anjomanhawzah2/

# ظاهر و باطن انسان 🎙آیت الله جوادی آملی 🌐#کانال_انسان_شناسی 🆔@ahmad_shahgoli

✅ در صفحات مجازی با ما همراه باشید. ✔️سایت (درگاه فعالیت های علمی) ✔️ایتا (انسان شناسی) ✔️تلگرام (انسان شناسی)

#خدای_سقیفه_و_خدای_غدیر یادداشت: احمد شه گلی ⛔️من خدای سقیفه را نمی خواهم، خدای سقیفه، خدای بی حکمت است. او کشتی بشریت را در میان امواج سهمگین اقیانوس، بی ناخدا رها کرده است. ✅ من خدای غدیر را می خواهم که حکیم است و برای کشتی بشریت ناخدا تعیین کرده و در مصاف با ظلم و ظالمان، بشر را بی رهبر رها نکرده است. ✅با مقایسه خدای سقیفه و خدای غدیر متوجه می شویم که ولایت ریشه در توحید دارد اگر توحید را درست درک کنیم باطن آن قبول ولایت اولیا الهی است. 🌐#کانال_انسان_شناسی 🆔@ahmad_shahgoli

🔷 «اشارات و تنبیهات انسان‌شناختی در مکتب عاشورا» 🎤 سخنران:احمد شه گلی 📆 زمان: جمعه، 14 مرداد، ساعت 12 📱مکان: به صورت مجازی 👈 لینک ورود: https://www.irip.ac.ir/u/136

🔷 «اشارات و تنبیهات انسان‌شناختی در مکتب عاشورا» 🎤 سخنران:احمد شه گلی 📺لینک در آپارات👇 https://www.aparat.com/v/zecy3 🌐#کانال_انسان_شناسی 🆔@ahmad_shahgoli

🔰 انسان در کربلا و مقایسه با مکاتب روان شناسی 🌐#کانال_انسان_شناسی 🆔@ahmad_shahgoli

💢احمد شه گلی: قاتلانِ امام حسین (ع) به ‌قدری دچار شقاوت شدند که اوجِ زیبایی را زشت می‌دیدند 🔷احمد شه گلی، در این نشست، با اشاره به اینکه در کنار نگاه­‌ها و رویکردهای دینی، کلامی، عرفانی، و تاریخی به واقعۀ عاشورا، نگاه حکمی، فلسفی، و عقلانی نیز از اهمّیتِ بسزایی برخوردار است، عنوان این جلسه و نگاهی انسان­‌شناختی به حادثۀ کربلا را نیز در همین زمینه ارزیابی نمودند. به اعتقاد ایشان، در آدمی حالتی در نفس وجود دارد که به­ واسطۀ آن، انسان کار زشت را خوب می‌بینید که می­ توان آن را خوب‌پنداری زشتی‌ها نام نهاد. در قرآن کریم، از این حالت به «تزیین نفس» یاد شده و در آیات متعدّدی به آن اشاره رفته است. وی افزود، در واقع، در اینجا یک واقعیت وجود دارد که دو جنبه دارد؛ یک جنبه اینکه انسان کار زشت را خوب می‌بیند و جنبه دوم اینکه کار خوب را بد می‌بیند. در این وضعیّت انسان وارونه می‌شود. نکتۀ مهم آنکه این حالت نه­ تنها در یک فرد، بلکه می‌تواند در یک امّت و در یک مقطع تاریخی نیز ظهور پیدا کند. ادامه خبر : https://www.irip.ac.ir/fa/news/376/ 🌐#کانال_انسان_شناسی 🆔@ahmad_shahgoli

📜قدرت نفس: نفس چون اندکی قوی شود می تواند در خیال و وهم دیگران نیز اموری را ایجاد کند.؛نظیر نفس ساحران و شعبده بازان که در مسیر ناصواب، و یا برخی اولیای الهی که در مسیر صواب در نفوس دیگران اثر ادراکی می نهند. 📘رحیق مختوم،ج۴،ص۲۵ https://t.me/ASRAOLHEKAM 🌐#کانال_انسان_شناسی 🆔@ahmad_shahgoli

انسان؛ عبودیت، ربوبیت 🎙استاد مطهری 🌐#کانال_انسان_شناسی 🆔@ahmad_shahgoli

#انسان_موضوع_علوم_انبیا_(علیهم السلام) ✅امام خمینی(ره) 🌐#کانال_انسان_شناسی 🆔@ahmad_shahgoli

🔷خلافت انسان بر بدن خویش 📜کمترین خلافت برای تو، خلافت تو بر ذاتت است، پس تو خلیفه اویی در زمینِ بَدنت، و رعیّت تو جوارح و اعضا و قوای ظاهری و باطنیت می باشند. 📘فتوحات مکیه،باب۵۶۰:وصایای حِکمی،وصیت۵، دفتر سی و ششم از فتح مکی https://t.me/ASRAOLHEKAM 🌐#کانال_انسان_شناسی 🆔@ahmad_shahgoli

🌍#شرافت_مزاج_نبوی_در_بین_انواع_انسانی 🏴 به مناسبت رحلت پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) ▪️بر اساس دیدگاه حکما هر یک از موجودات عالم مادی، که عبارتند از جمادات، نباتات، حیوانات و انسان ها، دارای مزاج خاصی هستند. ▪️در بین انواع گوناگون مزاج ها، به ترتیب مزاج نباتات از جمادات، و مزاج حیوانات از نباتات و مزاج انسان ها از حیوانات شریف تر و لطیف تر است. ▪️مزاج نوع انسانی اشرف و اعدل امزجه در بین موجودات است. ▪️هر چه مزاج شریف تر و معتدل تر باشد روح افاضه شده نیز به همان اندازه شریف تر خواهد بود. شریف ترین روح در شریف ترین مزاج قرار می گیرد و شریف ترین مزاج قابلِ شریف ترین روح است. مطابق این بیان نفس انسانی زمانی بر بدن افاضه می شود که بدن به بالاترین و لطیف ترین مرتبه از اعتدال مزاج برسد(ملاصدرا، مفاتیح الغیب, ۵۱۳ ) ▪️ عرفا در یک سطح بالاتری معتقدند اعتدال مزاج جسمانی پرتوی از اعتدال مزاج روحانی است. (قیصری، شرح تائیه ابن فارض/137) چون مزاج روحانی شخصی معتدل است مزاج جسمانی او نیز معتدل می باشد. بنابراین امر از بالا تعیین می شود. (بر خلاف رویکرد فلسفی که معتقد است چون مزاج جسمانی معتدل است روح معتدل نیز افاضه می شود) ▪️انسان ها به حسب اعتدال مزاج، مراتب و درجات متفاوتی دارند. در بین افراد بشر، مزاج انسان كامل كه مصداق تام آن حقیقت «محمدیه» است، اشرف و اعدل امزجه است. 🔰علامه حسن‌زاده آملی در این باره می‌فرمایند: «هر کس مزاج درونی و جسمانی‌اش معتدل‌تر باشد، در تمثلات خود و گرفتن حقایق علوم و معارف موفق‌تر است؛ لذا چون مزاج حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و آله وسلم دارای معتدل‌ترین مزاج بود، به کامل‌ترین وجه توانست تمام حقایق عالم را به انزال دفعی بگیرد.»(معرفت نفس، 87) ✍️یادداشت: احمد شه گلی 🌐#کانال_انسان_شناسی 🆔@ahmad_Shahgoli

باسمه تعالی 📌 #انسان_وارونه: ✍️ گفتاری در مورد حوادث اخیر 🔻 فتنه ها فروکش کرد،غبارها فرو نشست. رسوایی آن برای افراد و جریانات سیاسی، خواص بی بصیرت و سلبریتی هایی ماند که برای مرگ مشکوک یک نفر پیش از مشخص شدن رای دادگاه، بیانیه دادند، فضا را متشنج کردند ، کشور را به آشوب کشاندند و با گفته و نوشته های خود زمینه قتل افراد بی گناهی را فراهم آوردند. 🔻 ادعای دفاع از حقوق زنان دارند. خود را مدافع انسانیت و حق نشان می دهند اما اکنون که حدود 50 زن و مرد و پلیس بی گناه کشته شده اند، وجدان آنها بیدار نشد و بیانیه‌ای صادر نکردند. 🔻 آیا مهسا موگویی دختر ۱۸ ساله ای که توسط آشوبگران کشته شد، مصداق دفاع از حقوق زن نیست؟ آیا نرگس ربیعی، دختر دانشجوی همدانی که با حمله آشوب گران نابینا شد، به توییت نیاز نداشت؟ آیا پلیس جوانی که گلوی آن بریده شد، وجدان این افراد را بیدار نکرد تا اعلام موضع کنند؟ آیا شهید کردن جانباز رسول دوست محمدی که در موکب به زائران خدمت می کرد، غیرت آنها را به جوش نیاورد؟ آیا این همه خسارت به اموال بیت المال ارزش یک توییت نداشت؟ 🔻این نحوه مواجهه جانبدارانه با حقیقت یعنی وارونگی حقیقت و وارونه کردن حقیقت یعنی وارونگی انسان. «انسان وارونه»، انسانی است که قدرت تشخیص فتنه ها را ندارد. 🔻 انسان وارونه، آیت الله نماها، هنرمند نماها و خواصی هستند که به فاجعه آتش زدن قرآن، آتش زدن خیمه امام حسین(ع) و مسجد هیچ اعتراضی نمی کنند اما همصدا با رسانه های آمریکایی،اسرائیلی و آشوب گران برای یک مرگ مبهم چه مرثیه ها که نسرودند! 🔻 انسان وارونه انسانی است که درباره کشته شدن پلیس، به آتش کشیدن مسجد، آتش زدن امامزاده و بی حرمتی به خیمه امام حسین (علیه السلام) و کشته شدن 50 انسان، توییت و بیانه نمی نویسد ولی برای موضوعاتی که منافع و امیال او در آن است، جنجال به پا می کند. 🔻انسان وارونه حقیقت را در راستای امیال و منافع شخصی و حزبی خود تفسیر می کند. 🔻 انسان وارونه انسانی است که برای کشته شدن ۱۷۰۰ جوان شیعی در جنایت اسپایکر داعش و تجاوز داعشیان به زنان موضع نمی گیرد اما اکنون برای اغراض فردی جو سنگین روانی راه اندازی می کند. 🔻از دیدگاه قرآن، انسان وارونه فساد را اصلاح می بیند. در قرآن می فرماید وقتی به منافقان و اشرار گفته می شود، در زمین فساد نکنید ،می گویند: ((قالُوا إِنَّما نَحْنُ مُصْلِحُونَ‌)). ترجمه: "فقط ما اصلاح گر هستیم" #جهاد_تبیین #این_عمار 🌐#کانال_انسان_شناسی 🆔@ahmad_shahgoli

✅ساحت جسمی انسان و نقش آن در ارتقای سبك زندگی دینی (با تأكید بر آموزه‌های رضوی) ✍️احمد شه گلی 🏴به مناسبت شهادت امام رضا (علیه السلام)👇👇 👉https://ahmadshahgoli.ir/2021/06/21/2345/ 🌐#کانال_انسان_شناسی 🆔@ahmad_shahgoli