eitaa logo
امامت و امارت
182 دنبال‌کننده
83.8هزار عکس
46.6هزار ویدیو
4.1هزار فایل
گزارش شخصی امامت وامارت پردیسان
مشاهده در ایتا
دانلود
🔴خانه‌هاي نوراني😇 ✔️در ؛ هرگاه باطن نوراني شود، نيز نوراني مي‌شود. همان‎طور كه اگر در قرآن شود، آن خانه براي اهل آسمان مثل ستاره‌ها براي اهل زمين مي‌نمايد. ☑️🔶 مثل همين روايت، براي نيز وارد شده است. ✍🏻امام ـ عليه السلام ـ فرمود: ❣«اِنَّ الْبُيُوتَ الَّتي يُصَلِّي فيها اللَّيْلَ يَزْهَرُ لِاَهْلِ السَّماءِ كَما يَزْهَرُ نُورُ الْكَواكِبْ لِاَهْلِ الْاَرْضِ»؛ 💖خانه‌اي كه در آن برپا شود، براي اهل آسمان درخشش دارد؛ همان طور كه ستاره‌ها براي اهل زمين تلالؤ دارند.🦋 📜مستدرك الوسائل، ج 6، ص 332.
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️ چگونه باطل را برای انسان تزیین می کند؟ (بخش دوم) 🔷آیه ۲۴ سوره نمل نیز به اشاره دارد؛ در این آیه چنین آمده است: «وَجَدتُّهَا وَقَوْمَهَا يَسْجُدُونَ لِلشَّمْسِ مِن دُونِ اللَّهِ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ فَهُمْ لَا يَهْتَدُونَ». این آیه از زبان است؛ هنگامى كه به آمد و تمدّن عظيم و درخشان آنها و حكومت آن زن (بلقيس) را بر آنان مشاهده كرد، و مسائل را براى (ع) بازگو نمود. سپس افزود: «او و قومش را ديدم كه براى مى كنند نه براى خدا؛ و اعمالشان را در نظرشان داده، و آنها را از راه [حق] بازداشته؛ از اين رو هدايت نمى شوند». اين تعبير نشان مى دهد كه حتى اين پرنده اى كه در عالم خود عقل و هوشى دارد، به مسأله و اجمالا آشنا بود، و میدانست مى تواند پرده بر فكر انسانى بيفكند، او را از باز دارد، و درهاى هدايت را به روى او ببندد و از رسيدن به سر منزل مقصود مانع شود. 🔷همچنین در آیه ۳۸ سوره عنکبوت، سخن از و و سركشى ها و طغيانگرى ها و سپس نابودى آنها است. ضمناً شهرهاى ويران شده و مساكن نابود گشته آنها را كه اعراب حجاز در مسافرت هايشان به سوى يمن و شام از كنار آن مى گذشتند (يكى سرزمين قوم عاد، و ديگرى سرزمين قوم ثمود) به عنوان آيينه عبرت به آنها نشان مى دهد. سپس به و نابودى آنها اشاره كرده مى گويد: "شيطان اعمالشان را براى آنها زينت داده بود، و با اين كه ظاهراً چشم بينا و عقل و خرد داشتند، پرده بر ديد و دركشان افكند و از راه حق بازداشت"؛ «وَ زَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَ كَانُوا مُسْتَبْصِرِينَ». جمله «وَ كَانُوا مُسْتَبْصِرِينَ»؛ (آنها بينا و آگاه بودند) به گفته بسيارى از مفسّران به اين معنا است كه آنها داراى و شعور و قدرت استدلال بودند و مى توانستند را از باطل تشخيص دهند؛ ولى [بر اثر وسوسه هاى شيطان] شدند و در تدبّر ننمودند. [۱] 🔷در تفسير الميزان نيز آمده است كه آنها با الهام فطرت، را مى دانستند، ولى ، را داد و آنها را از بازداشت. [۲] بعضى نيز گفته اند منظور آگاهى از حق به وسيله دعوت انبياء و تعليمات آنها است. [۳] هر كدام از اين تفسيرهاى سه گانه مورد قبول باشد ـ و يا همه آنها، چون منافاتى در ميان آنها نيست ـ گواه بر مقصود ما است كه بر و فكر انسان مى شود. پی نوشت‌ها: [۱] مجمع البيان فى تفسير القرآن، طبرسى، فضل بن حسن، انتشارات ناصر خسرو، تهران، ۱۳۷۲ ش، چ سوم، ج ۸، ص ۴۴۵، المعنى؛ تفسير روح البيان، حقى بروسوى، اسماعيل، دارالفكر، بيروت، بى تا، ج ۶، ص ۴۶۸، سوره عنكبوت، آيات ۳۶ الى ۳۸ [۲] الميزان فى تفسير القرآن، طباطبايى، سيد محمد حسين، دفتر انتشارات اسلامى جامعه‏ مدرسين حوزه علميه قم، ۱۴۱۷ ق، چ پنجم، ج ۱۶، ص ۱۲۷، (بيان). [۳] مفاتيح الغيب، فخرالدين رازى، ابوعبدالله محمد بن عمر، دار احياء التراث العربى، بيروت، ۱۴۲۰ ق، چ سوم، ج ۲۵، ص ۵۶، سورة العنكبوت، آيات ۳۸ الى ۳۹ 📕پیام قرآن، مکارم شیرازی، ناصر، دارالکتب الاسلامیه، تهران، ۱۳۸۶ ش، چ نهم، ج ۱، ص ۴۰۴ منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت) @tabyinchannel