eitaa logo
امامت و امارت
202 دنبال‌کننده
90.6هزار عکس
52.1هزار ویدیو
4.6هزار فایل
گزارش شخصی امامت وامارت پردیسان
مشاهده در ایتا
دانلود
‍ ⚫️ آجرک الله یا صاحب زمان (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌) امام زمان (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه) می‌فرمایند: ما به اندازه‌ی یک لیوان خوردنی را نمی‌‌خواهند! اگر را بخواهند، می‌کنند و ما می‌رسد. ‌منابع: شیفتگان حضرت مهدی (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه) ج ۱ ص ۱۵۵ امام زمان (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌) می‌فرمایند: برای تعجیل در فرج کنید، چرا که آن کار شما است. منابع: بحارالانوار ج ۵۲ ص ۹۲ امام زمان (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌) می‌فرمایند: برای من در هر موقعیت مناسبی کنید که در آن فرج و شما خواهد بود. منابع: بحارالانوار ج ۵۳ ص ۱۸۱ امام مهدی (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه) می‌فرمایند: براى تعجيل زياد كنيد، چون همين موجب شماست. منابع: منتخب الأثر ص ۲۶۸ امام مهدی (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه) می‌فرمایند: برای در بسیار کنید، که فرج من، فرج و گشایش کار شماست. منابع: کمال الدین، ص ۴۸۵ امام حسن عسکری (علیه‌السلام) می‌فرمایند: سوگند به خدا (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه) آن قدر غایب می‌شود که در زمان طولانی‌اش از هلاکت نجات نمی‌یابد مگر کسی که بزرگ ، او را بر عقیده به (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه) ثابت گرداند و به او دهد که برای تعجیل دعا کند. منابع: کمال الدین ج ۲ ص ۳۸۴ آثار برای امام زمان (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه) امام صادق (علیه‌السلام) می‌فرمایند: هنگامی که بنی اسرائیل حضرت موسی (علیه‌السلام) شد و و بر ایشان زیاد شد، روی به درگاه الهی آورده، ضجّه و گریه آغار نموده و به قیام کردند، پس از آن دریای الهی با بنی اسرائیل به جوشش در آمد و به حضرت موسی (علیه‌السلام) و حضرت هارون (علیه‌السلام) وحی فرستاد که با مدد غیبی، بنی اسرائیل را از شر فرعون نجات بخشند و ۱۷۰ از گرفتاری آنها شد، یعنی ۱۷۰ سال در حضرت موسی (علیه‌السلام) شد به خاطر و خواست مردم سپس امام صادق (علیه‌السلام) فرمودند: شما هم اگر بنی اسرائیل با ضجه و گریه کنید خداوند ما را برای خواهد رساند، اما اگر چنین نکنید زمان تا نهایت آن خواهد کشید و این ، به نهایت مدتش خواهد رسید. منابع: بحارالانوار ج ۵۲ ص ۱۳۱ اللهم عجل لولیک الفرج 🇮🇷 @NOORI82325 @noori82325 @Noori82325 ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌http://کانال.شهیدنوری
هدایت شده از تبیین
💥☄💥☄💥☄💥☄💥 ☄ ⭕️ انسان ظالم آفریده نشده است (بخش اول) 🔸خداوند متعال هر بنده ای را که خلق میکند، او را فطرتاً خداجو و می آفریند. براساس آفریده شده اند. لذا همه نوزدان خداجو و خداپرستند. چیزی که هست، کودکان در خانواده یهودی، یهودی، در خانواده مسیحی، مسیحی و در خانواده مجوسی، مجوسی میشوند. «عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام أَنَّهُ قَالَ مَا مِنْ مَوْلُودٍ یُولَدُ إِلَّا عَلَی الْفِطْرَةِ فَأَبَوَاهُ اللَّذَانِ یُهَوِّدَانِهِ وَ یُنَصِّرَانِهِ وَ یُمَجِّسَانِه‏». [۱] در نتیجه در ابتدای خلقت، ، و آفریده نشده است، بلکه به مرور و با تربیت خانواده، و کسب صفات حسنه و یا صفات سیئه، به راه راست و یا راه کج هدایت میشود و بخصوص بعد از بلوغ و استفاده از عقل و دستورات شرع، سعادتمند و با پرهیز از دستورات عقل و شرع به گمراهی و فساد کشیده میشود. پس مقصر اصلی، انسان است که به بیراهه رفته و متعرض حقوق دیگران می شود و در حق آنان ستم میکند. «خودکرده را تدبیر نیست»!. 💠درباره مسائلی که معمولا در میان جوامع اجتماعی مسلمانان اتفاق می افتد، چند مطلب را باید مد نظر قرار داد: 1⃣ «سوء استفاده از قوه اختیار»: 🔹خداوند متعال را موجودی آفریده است؛ میتواند دست به هر ظلمی و جنایتی بزند، حتی تا آنجا پیش برود که بتواند پیامبران و اولیاء خدا را به قتل برساند. البته خداوند هر وقت اراده کند، میتواند جلوی فساد انسان را بگیرد و یا او را از روی زمین بردارد، ولی انسان، براساس نوع خلقت، دارای اختیار است. میتواند ظلم و ستم کند و یا خدمت و دستگیری نماید. پس اگر در جهان امروز این همه قتل و خونریزی میشود، بخاطر این است که از ، میکند. به جای خدمت و دستگیری، ظلم و مزاحمت ایجاد میکند. در نتیجه تبعات قتل و ظلم و فساد متوجه انسانهایی است که مرتکب این اعمال شنیع می شوند نه خداوند متعال. 2⃣«ظلم ستیزی و منع ظالم پروری»: 🔹خداوند براساس دو حجت ظاهری و باطنی (پیامبران و عقل) به بشر آموخته است که ظلم ستیز بوده و با مظاهر ظلم مبارزه کرده و آنرا را از سر راهش بردارد. با پیروی از دستورات عقل و شرع مقدس، ظلم و خانه ظالم، ویران میشود. انسان عاقل نباید ظالم پرور باشد. پس اگر جامعه ای و یا فردی در مقابل ظلم و ظالم سکوت کرد و با سکوتش، او را تقویت نمود، مقصر کیست؟ اگر امروز دنیا مملو از ظلم و ظالم است، است که در مقابل سکوت و بی تفاوتی را اختیار کرده است و روزی دامنگیر او هم خواهد شد. ... پی نوشت؛ [۱] من ‏لایحضره ‏الفقیه، ج۲، ص۴۹ منبع: حوزه نت @tabyinchannel
هدایت شده از HAJFATHI
دل بستن به دولتی که با و پایه ریزی شده و ادامه حیاتش نیز با ستم بوده است و خواهد بود، احمقانه ترین چیزی است که ظهور آن را در و تطهیر کنندگان و می بینیم. ✍ محمد علی فتحی 👇 🆔 @hajfathi_ir
✍ علامه حسن زاده آملی ره: 🌺امام (ع) فرمود: 🔹گناهی که را می بَرد از حدود است. 🔹گناهی که را به دنبال دارد است. 🔹 گناهی که ها را نازل می کند است. 🔹 گناهی که را می درد است. 🔹گناهی که را حبس می کند . 🔹گناهی که را نزدیک می کند است. 🔹گناهی که را ردّ و هوا را تیره می کند پدر و مادر است. 🔹هنگامی که شیوع یابد ها پدید آید. 🔹چون از دادن خودداری کنند آسمان از خودداری کند. 📔نور علی نور ___________ ✅شرح کتب علامه حسن زاده آملی ره https://eitaa.com/joinchat/3273981962C171d4d16f3
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️چرا خداوند در دنیا به «ظالمان» مهلت می دهد؟ 🔹 (علیه السلام) در خطبه ۹۷ مى فرمايد: «وَ لَئِنْ أَمْهَلَ الظَّالِمَ فَلَنْ يَفُوتَ أَخْذُهُ، وَ هُوَ لَهُ بِالمِرْصَادِ عَلَى مَجَازِ طَرِيقِهِ، وَ بِمَوْضعِ الشَّجَا مِنْ مَسَاغِ رِيقِهِ؛ اگر خداوند، و را [چند روزى] مهلت دهد، چنان نيست كه فرصت مجازات او از دستش برود، او در ، بر سر راه ستمگر است و گلوى وى را در دست دارد؛ هر زمان بخواهد مى فشارد، آنچنان كه نتواند آب دهان را فرو بَرَد». 🔹اين همان چيزى است كه كراراً به آن اشاره كرده و مى فرمايد: «وَ لَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لأَنْفُسِهِمْ إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُوا إِثْماً وَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ؛ [آل عمران، ۱۷۸] آنها كه شدند تصوّر نكنند اگر به آنان مى دهيم به سودشان است؛ ما به آنها مهلت مى دهيم براى آنكه بر خود بيفزايند و براى آنها اى است». و در جاى ديگر مى فرمايد: «اِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ؛ [فجر، ۱۴] به يقين پروردگار تو در [ظالمان] است». اين موضوع، نه تنها در عصر امام على (علیه السلام) و درباره ستمگران شام و گردنكشان لشكر عراق صادق است، بلكه امروز هم براى همه ما درس آموزنده اى است كه درباره ، نبايد سبب غرور و غفلت آنها گردد. 🔹در حديثى از امام صادق (عليه السلام) مى خوانيم كه: «خداوند فرشته‌اى را [براى مأموريتى] به زمين فرستاد؛ مدّتى در زمين ماند و سپس به آسمان عروج كرد؛ به او خطاب شد در زمين چه ديدى؟ گفت: شگفتى هاى فراوانى ديدم و از عجيب‌ ترين چيزهايى كه ديدم اين بود كه بنده اى از بندگانت را غرق نعمتت ديدم؛ رزق و روزىِ تو را مى خورد و ادّعاى خدايى مى كرد، من از جرأت و جسارت او در برابر تو و از حلم تو در برابر او در شگفتى فرو رفتم! خداوند فرمود: آيا از من تعجّب كردى؟! من چهارصد سال به او مهلت دادم، كمترين ناراحتى جسمانى پيدا نكرد و هر چه از دنيا مى خواست به آن مى رسيد و غذا و آب او كمترين تغييرى پيدا نمى كرد [اينها همه براى اين بوده است تا او را بيازمايم و بندگان را هم به وسيله او آزمايش كنم]». پی نوشت‌؛ [۱] الخصال‏، ابن بابويه، انتشارات اسلامى‏، قم، چ اول‏‏، ج ‏۱، ص ۴۱ 📕پيام امام اميرالمؤمنين(ع)‏، مكارم شيرازى، ناصر، دار الكتب الاسلامية‏، چ اول‏، ج ۴، ص ۲۸۹ منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت) @tabyinchannel