✅ 3. يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ . المائده / 67 . اي پيامبر ، آنچه از جانب پروردگارت به سوي تو نازل شده ، ابلاغ كن ؛ و اگر نكني پيامش را نرسانده اي . و خدا تو را از [ گزند] مردم نگاه مي دارد . 👈🏼طبق اعتراف بسياري از #علما و #مفسران بزرگ #اهل_سنت ، اين آيه در زماني نازل شد كه #پيامبر_اسلام صلي الله عليه وآله وسلم در حال بازگشت از #آخرين_حج خود بود كه خداوند به آن حضرت دستور مي دهد كه #ولايت و #امامت_اميرالمؤمنين عليه السلام را براي عموم مردم ابلاغ كند . 📌ما عبارت چند تن از مفسران اهل سنت را در اين باره نقل مي كنيم : #فخر_رازی مفسر معروف اهل سنت در باره شأن نزول اين آيه مي نويسد : نزلت الآية في فضل علي بن أبي طالب عليه السلام ، ولما نزلت هذه الآية أخذ بيده وقال : « من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه » فلقيه عمر رضي الله عنه فقال : هنيئا لك يا ابن طالب أصبحت مولاي ومولي كل مؤمن ومؤمنة . 📚تفسير الرازي ، ج 12، ص 49 - 50. ط مصر 1375 وج 3/636 ط الدار العامرة بمصر. اين آيه در برتري وشان علي(ع) نازل شده است زيرا پس از نزول آن پيامبر دست علي را گرفت وفرمود: هر كس من رهبر وفرمانده اوهستم علي رهبر اوست خدايا دوستدارش را دوست بدار و دشمنش را دشمن دار، عمر بديدار علي(ع) شتافت وگفت: مبارك باشد بر تو اي علي تو از اين لحظه مولي وفرمانده من وتمام مردان وزنان مومن هستي . 👈🏼و #سيوطی نيز مي نويسد : اخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه وابن عساكر عن أبي سعيد الخدري قال نزلت هذه الآية يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك علي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم غدير خم في علي بن أبي طالب . ابوسعيدخدري مي گويد: آيه بلاغ درغدير خم بر رسول خدا(ص) نازل شد كه درشان علي بن ابوطالب است . وأخرج ابن مردويه عن ابن مسعود قال كنا نقرأ علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم «يا أيها لرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك ان عليا مولي المؤمنين وان لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس . » 📚الدر المنثور ، ج 2، ص 298،📚 فتح القدير ، شوكاني ، چ2 ، ص60 و 📚روح المعاني ، آلوسي ، ج 6 ، ص193 و 📚تفسير المنار ، رشيد رضا ، ج 6 ، ص463 . از ابن مسعود نقل است كه گفت: درزمان پيامبر اين آيه را اين گونه قرائت مي كرديم: اي رسول آنچه از جانب پروردگارت برتو نازل شده است كه علي مولي وسرپرست وپيشواي مومنان است به مردم ابلاغ كن . 👈🏼 #ابن_عساكر ، تاريخ نويس معروف و بسياري ديگر از علماي بزرگ اهل سنت اين روايت را نقل كرده اند : نزلت هذه الآية : (يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك ) علي رسول الله ( صلي الله عليه وآله ) يوم غدير خم في علي بن أبي طالب. 📚تاريخ دمشق ، ج42 ، ص237 و 📚أسباب نزول القرآن ، الواحدي ، ص204 ، ح403 ، ط الحلبي بمصر و150 ط الهندية بمصر 📚و شواهد التنزيل لقواعد التفضيل في الآيات النازلة في أهل البيت ، الحاكم الحسكاني ، ج 1 ، ص 187 ، ح 243 و244 و245 و246 و247 و248 و249 و250 و 240 ، ط 1 بيروت و 📚فتح البيان في مقاصد القرآن ، العلامة السيد صديق حسن خان ملك بهوبال ، ج 3 ، ص63 ، ط مطبعة العاصمة بالقاهرة و ج 3 ص 89 ط بولاق بمصر و 📚الملل والنحل ، الشهرستاني الشافعي ، ج 1 ، ص 163 ، افست بيروت علي ط مصر و📚بهامش الفصل ، ابن حزم ، ج 1 ، ص 220 افست علي ط مصر ، 📚فرائد السمطين للحمويني ، ج 1 ، ص158 ، ح120 ، ط 1 بيروت و 📚الفصول المهمّة لابن الصباغ المالكي المكّي ، ص 25 ط الحيدرية وص 27 ط آخر و 📚مطالب السؤول ، ابن طلحة الشافعي ، ج 1 ، ص 44 ، ط دار الكتب في النجف و ص 16 ط طهران و 📚ينابيع المودة ،ا لقندوزي الحنفي ، ص 120 و249 ط اسلامبول وص 140 و297 ، ط الحيدرية و...

#جواز_شد_رحال_ازمنظر_مذهب_شافعی ۲. ابوحاحد غزالی #ابوحامد_غزالی متوفاى505 هجری که از #بزرگان_شافعی می باشد، سفر برای زیارت انبیاء، صحابه، اولیاء و علماء را جایز دانسته است. ابن الحاج مالکی در کتاب المدخل، سخنان ابوحامد غزالی را در این خصوص چنین نقل می کند: «قال الامام الجلیل أبو حامد الغزالي - رحمه الله تعالى - في كتاب آداب السفر من كتاب الإحياء له ما هذا نصه: القسم الثاني: وهو أن يسافر لأجل العبادة إما لجهاد، أو حج إلى أن قال: ويدخل في جملته زيارة قبور الأنبياء وقبور الصحابة، والتابعين وسائر العلماء، والأولياء، وكل من يتبرك بمشاهدته في حياته يتبرك بزيارته بعد وفاته ويجوز شد الرحال لهذا الغرض». ابن الحاج می نویسد: امام جلیل ابو حامد غزالی در کتاب آداب السفر از کتاب الاحیاء نوشته است:‌ قسم دوم از سفر این است که #بخاطر_عبادت مسافرت کند، یا برای #جهاد یا #حج باشد.. تا اینکه می گوید: از جمله سفر برای عبادت، سفر برای #زیارت_قبور_انبیاء و #صحابه و #تابعین و سایر #علما و #اولیاء می باشد. و هرکس که در حال حیات دیدن او #موجب_برکت است بعد از وفاتش هم #تبرک به زیارت قبرش می شود و #شد_رحال برای این غرض (زیارت) جایز می باشد. 📚المدخل، ج1، ص256.