﷽ ✒ #حدیث_قرطاس ( #حدیث_دوات_و_قلم ) #تهمت_عمر_به_ساحت_مقدس_پیامبراکرم 🔰بررسی حديث قرطاس 01 https://www.valiasr-aj.com/persian/mobile_shownews.php?idnews=5673 🔰بررسی حديث قرطاس 02 https://www.valiasr-aj.com/persian/mobile_shownews.php?idnews=5672 🔰بررسی حديث قرطاس 03 https://www.valiasr-aj.com/persian/mobile_shownews.php?idnews=5671 🔰بررسی حديث قرطاس 04 https://www.valiasr-aj.com/persian/mobile_shownews.php?idnews=5670 🔰بررسی حديث قرطاس با تمام شقوقاتش https://www.valiasr-aj.com/persian/mobile_shownews.php?idnews=5279 🔰اهداف #رسول_خدا صلی الله علیه و آله در نوشتن حديث «قرطاس» اسناد و مدارک #شهادت_پیامبر نزد #اهل_سنت - #حدیث_قرطاس - #مخالفت_های_صحابه_با_پیامبر https://www.valiasr-aj.com/persian/mobile_shownews.php?idnews=5340 🔰 #علل و #انگیزه_های_عمر در #حدیث_قرطاس و #انکار_رحلت_پیامبر صلی الله علیه و آله https://www.valiasr-aj.com/persian/mobile_shownews.php?idnews=5339 🔰 حدیث قرطاس و شبهه «قوموا عنّی» در کلام #پیغمبر_اکرم صلی الله علیه و آله (1) https://www.valiasr-aj.com/persian/mobile_shownews.php?idnews=10634 🔰حدیث قرطاس و شبهه «قوموا عنّی» در کلام #پیغمبر_اکرم(صلی الله علیه و آله) (2) https://www.valiasr-aj.com/persian/mobile_shownews.php?idnews=10688 🔰آيا #اميرمؤمنان عليه السلام در #قضيه_قرطاس حضور داشت؟ اگر حضور داشت، چرا جواب اهانت كنندگان را نداد؟ https://www.valiasr-aj.com/persian/mobile_shownews.php?idnews=5118 🔰آيا حديث قرطاس، تنها از طريق #ابن_عباس نقل شده است؟ https://www.valiasr-aj.com/persian/mobile_shownews.php?idnews=5088 🔰آيا #حديث_ قرطاس در #منابع_شيعه نيز آمده است ؟ https://www.valiasr-aj.com/persian/mobile_shownews.php?idnews=5151 🔰#حدیث_قرطاس و #نسبت_هذیان_گویی به #پیغمبر_اکرم صلی الله علیه و آله https://www.valiasr-aj.com/persian/mobile_shownews.php?idnews=10577 📌برای مطالعه هر یک از مطالب روی لینک آن کلیک کنید. ┈••✾•🍃⚫🌿•✾••┈┈ ✅ به البرهان بپیوندید 🌐 |اینستاگرام،تلگرام و ایتا| ╭┅────────┅╮ ▶️ @alburhan_110 ◀️ ╰┅────────

🔰 شادی ابوجهم ( #صحابی_پیامبر) در #مرگ_عمر 👈 ذهبی از ابن سعد نقل می کند که: 🔹ابتنی ابوجهم بالمدینة داراً و کان عمر رضی الله عنه قد أخافه و أشرف علیه حتی کفّ من غرب لسانه، فلما توفی عمر سُرَّ بموته و جعل یومئذٍ یَحتبش فی بیته، یعنی یقفز علی رِجلیه 🔸ابوجهم در مدینه خانه ای ساخت، و عمر بن الخطاب او را می ترساند تا از زبانش در امان باشد، پس هنگامی که عمر از دنیا رفت، ابو جهم از مرگ او خوشحال شد و در خانه اش به شادی پرداخت و پایکوبی می کرد، یعنی بالا و پایین می پرید. 📚 تاریخ الاسلام ج2 ص738 ⬅ خطاب به #اهل_سنت : شما که تمام اصحاب رسول خدا صلی الله علیه و آله را مانند ستارگان هدایت گر می دانید، پس از ابوجهم صحابی تبعیت کنید و در مرگ عمر بن خطاب به شادمانی بپردازید... #عمر_بن_الخطاب #مرگ_عمر #نهم_ربیع_الاول ┈••✾•🍃🌹🌿•✾••┈┈ ✅ به البرهان بپیوندید 🌐 |اینستاگرام،تلگرام و ایتا| ╭┅────────┅╮ ▶️ @alburhan_110 ◀️ ╰┅────────

📽 انتخاب #خلیفه به عهده کیست؟ 🔰 اگر طبق مبنای #اهل_سنت امر #خلافت پس از پیامبر (صلی الله علیه و آله) به مردم واگذار شده است؛ چرا یک #آیه و یا یک #روایت ولو جعلی درباره اینکه انتخاب خلیفه به عهده مردم است، نداریم؟ #آیت_الله_حسینی_قزوینی ┈••✾•🍃🌹🌿•✾••┈┈ ✅ به البرهان بپیوندید 🌐 |اینستاگرام،تلگرام و ایتا| ╭┅────────┅╮ ▶️ @alburhan_110 ◀️ ╰┅────────

✅ مشاهده اعمال توسط پیامبراکرم 🔻 مخالفت صریح کارشناس #اهل_سنت با قرآن کریم و صحیح بخاری ┈••✾•🍃🌹🌿•✾••┈┈ ✅ به البرهان بپیوندید 🌐 |اینستاگرام،تلگرام و ایتا| ╭┅────────┅╮ ▶️ @alburhan_110 ◀️ ╰┅────────

فاطمیه امسال چقدر به یاد ماندنی شد فرار مکرّر در مکرّر علمای اهل سنت از مناظره با علمای شیعه راستش را بخواهید از این جماعت جز این انتظاری نیست، منطق این ها منطق قتل و غارت است نه منطق عقل و انسانیت اهل سنت یعنی طالبان،القاعده و داعش اگر یک درصد هم غیر از این تصور را دارید سخت در اشتباه هستید،تاریخ ۱۴۰۰ساله اسلام را مطالعه کنید خواهید فهمید که وحشی ترین مکتب در تمام ادیان جهان همین مکتب سقیفه است این مکتب همان گونه که بنیانش را برپایه خونریزی و دشمنی با اهل بیت پیامبر علیهم‌السلام بنا نهاده است،دوام آن را جز از راه قتل و خشونت نمی بیند. هیچ سهمی در انقلاب و هشت سال دفاع مقدس نداشته اند،جز خیانت به شیعه با جاسوسی برای ساواک و مجاهدین خلق و سایر منافقین داخلی و خارجی(البته شاید یک سربازی به زور و اجبار برای جنگ رفته باشد اما اختیارا خیر)،آنوقت توقع دارند مسئولیت هم در ارکان این انقلاب داشته باشند. ان شاءالله مسئولین از خواب غفلت بیدار شده و حتی الامکان در هیچ نهادی به این جماعت تفرقه افکن و دشمن نظام اسلامی مسئولیتی محوّل نکنند. از دستگاه های امنیتی نیز خواهانیم جلوی تفرقه افکنی علمای اهل سنت را گرفته و به طور جدّ با آنان برخورد کنند. #حقانیت_شیعه #شیعه #اهل_سنت #مناظره #فرار_از_مناظره #فرار_تاریخی_علمای_اهلسنت

#پاسخ 💢 #مولوی_عبدالحمید در نماز جمعه ۱۷ بهمن #زاهدان با بیان مطالب اختلاف افکن در باب #آزادی_بیان، #حقوق_بشر، آزادی #سران_فتنه و... سخنانی نیز در باب #انتخابات_ریاست_جمهوری کردند و گفتند: "امیدواریم در #انتخابات آتی ریاست‌جمهوری حداقل یک کاندیدای #اهل_سنت داشته باشیم. جامعه اهل‌سنت در دوازده دورۀ قبلی به یک کاندیدای #شیعه رأی دادند، در این دوره عزیزان شیعه و #اهلسنت با هم به یک اهل‌سنت رأی بدهند. چه اشکالی دارد که یک اهل‌سنت ایرانیِ اصیلِ تقریبی به‌عنوان #رئیس_جمهور انتخاب شود؟ ایشان اظهار داشتند: ما (اهل‌سنت) چهل‌ودو سال در خدمت شما بودیم، حالا اجازه بدهید که یک دورۀ چهار ساله ما باشیم و به ما اختیارات هم داده شود؛ آن‌موقع عملکرد ما را ببینید" ▪️حجت الاسلام و المسلمین #مجتبی_عزیزی امام جمعه شهرستان #زابل نیز خطبه های نماز جمعه ۲۴ بهمن در پاسخ ایشان نکاتی را یادآور شدند که خلاصه آن اینکه: •میگویند #قانون_اساسی اشکال دارد، شما چهل سال حکومت کردید اجازه بدهید چهار سال ما حکومت کنیم. چهل سال شیعه حکومت کرده در این مملکت، حالا نوبت ما است که چهار سال حکومت کنیم. باید پرسید مگر در قانون اساسی حرف شیعه و سنی زده شده است؟ شما اصل دوم قانون اساسی را ببینید تاکیدش بر #امت_واحده است. در #حقوق_شهروندی چه تفاوتی فی مابین یک مسلمان شیعه و یک مسلمان سنی است؟ •شمایی که ادعا دارید چهار سال هم بدهید ما حکومت کنیم بعد بینید ما چه کار میکنیم، میشود بفرمایید هزار و چهارصد سال است که بر گُرده مسلمانان در تاریخ نشستید چه گلی به سر #اسلام زدید؟ •اگر ظرفیتی در اداره مملکت دارید، مشکلی نیست. بیایید و ظرفیت واقعی خود را بگویید. خطبه #نمازجمعه بازار نیست که آدم هر حرفی بزند و هر کاری کند و هر جور دلش میخواهد حرف بزند. از طرفی شما که به #اجماع امت اعتقاد دارید، مگر همین قانون اساسی ۹۸/۲ درصد رای این امت را نگرفته است؟ چرا با این اجماع مخالفت میکنید؟ •ما در این مملکت با سلم و صفا میبینیم برادران ما شیعه و سنی با هم معاشرت و زندگی میکنند، آرام هستند، چرا این آرامش را به هم میزنید؟ زندگی آرام در این استان چه مشکلی برای شما ایجاد میکند که گهگاه آتشی رها میکنید؟ واقعا چه مشکلی دارید؟ مسئله شما چیست؟ با کجای این #نظام مسئله دارید؟ مسجدی که شما در زاهدان ساختید کدام شیعه جرات میکند در #بحرین بسازد؟ کدام شیعه در #عربستان جرات میکند محرم برای امام خود #عزاداری کند در حالی که میلیون ها شیعه در عربستان زندگی میکنند. •شما خودتان فتوا میدهید که اگر حاکم اسلامی باشد باید او را تبعیت کرد. در فقه تان هست که اگر کسی میخواهد امام جمعه باشد باید #حاکم_اسلامی او را تایید کند و نصب کند. بعد شما خودتان جلوی حاکم اسلامی، حکومت اسلامی و قانون اساسی گردن فرازی هم میکنید؟ و از مواهب اش هم دارید استفاده میکنید. •آراء مردم تعیین کننده است، در همین زاهدان اکثریت اعضای شورای شهر از برادران اهل سنت ما هستند، در خیلی از شهرهای استان #سیستان_و_بلوچستان،#کردستان اکثریت اعضای شورای شهرها از برادران اهل سنت ما هستند. اگر به دنبال هستید که ستون های این نظام را بلرزانید که بد راهی را انتخاب کردید. ✅مشروح خبر 👈 lish.ir/1R0n

#عکسنوشته . قدمت اعتقاد شیعیان به شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها به شهادت علمای اهل سنت. 🔺 پاسخ به شبهه ی #عبدالقادرترشابی @vesayat #عزاداری_فاطمیه #ایام_فاطمیه #فاطمیه #شهادت_حضرت_زهرا_سلام_الله_علیها #شهادت_حضرت_زهرا_س #شهادت_حضرت_فاطمه #شهادت_حضرت_محسن #شهادت_مادرم_افسانه_نیست #مداحی #مداحی_فاطمیه #شبکه_کلمه #شبکه_ولایت #شبکه_ولیعصر #شبکه_ولی_عصر #کلمه_طیبه #وهابیت #اهلسنت #اهل_سنت #بلوچ #بلوچستان #کردستان #کوردستان #اهل_تسنن #اهل_سنت_ایران #اهل_سنت_تهران #مولوی_عبدالحمید

#ابن_مردويه از علماي بزرگ #اهل_سنت روايتي را در #شأن_نزول اين آيه نقل مي كند كه بسيار جالب و خواندني است. 🔖عن ابن عباس ، بينما عبد الله بن عباس جالس علي شفير زمزم يقول : قال رسول الله ( صلي الله عليه وآله ) إذ أقبل رجل ، متعمم بعمامة فجعل ابن عباس لا يقول قال رسول الله ( صلي الله عليه وآله ) إلا قال الرجل : قال رسول الله ( صلي الله عليه وآله وسلم ) فقال ابن عباس : سألتك بالله من أنت ؟ فكشف العمامة عن وجهه وقال : أيها الناس من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني فأنا جندب بن جنادة البدري أبو ذر الغفاري سمعت النبي ( صلي الله عنيه وآله وسلم ) بهاتين وإلا فصمتا ، ورأيته بهاتين وإلا فعميتا وهو يقول : علي قائد البررة وقاتل الكفرة ، منصور من نصره ومخذول من خذله . أ ما إني صليت مع رسول الله ( صلي الله عليه وآله وسلم ) يوما من الأيام صلاة الظهر فسأل سائل في المسجد فلم يعطه أحد ، فرفع السائل يده إلي السماء وقال : اللهم اشهد أني سألت في مسجد رسول الله فلم يعطني أحد شيئا . وكان علي راكعا فأومي إليه بخنصره اليمني - وكان يتختم فيها - فأقبل السائل حتي أخذ الخاتم من ، خنصره ، وذلك بعين النبي فلما فرغ النبي ( صلي الله عليه وآله وسلم ) من صلاته رفع رأسه إلي السماء وقال : اللهم إن أخي موسي سألك فقال : رب اشرح لي صدري ويسر لي أمري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي واجعل لي وزيرا من أهلي هارون أخي أشدد به أزري وأشركه في أمري فأنزلت عليه قرآنا ناطقا : (سَنَشُدُّ عَضُدَكَ بِأَخِيكَ ) اللهم وأنا محمد نبيك وصفيك اللهم فاشرح لي صدري ويسر لي أمري واجعل لي وزيرا من أهلي عليا أخي أشدد به أزري . قال أبو ذر : فوالله ما استتم رسول الله [ صلي الله عليه وآله وسلم ] الكلام حتي هبط عليه جبرئيل من عند الله وقال : يا محمد هنيئا [ لك ] ما وهب الله لك في أخيك . قال : وما ذاك جبرئيل ؟ قال : أمر الله أمتك بموالاته إلي يوم القيامة وأنزل قرآنا عليك : إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ . مائده / 55 . ) . مناقب علي بن أبي طالب (ع ) وما نزل من القرآن في علي (ع ( ، ابن مردويه الأصفهاني ، ص 293، ح 460، بتحقيق عبد الرزاق محمد حسين حرز الدين ، ط دار الحديث بقم المقدسّة و تفسير الثعلبي ، ج 4، ص 80، و تفسير الكبير ، الرازي ، ج12 ، ص26 و شواهد التنزيل ، الحسكاني ، ج 1، ص 229 - 230، و مطالب السؤول في مناقب آل الرسول (ع) ، م📚حمد بن طلحة الشافعي ، ص 170، و 📚الفصول المهمة في معرفة الأئمة ،ابن الصباغ المالكي ، ج 1، ص 579 . ابن عباس كنار چاه زمزم نشسته بود و از رسول خدا (صلي الله عليه وآله وسلم ) حديث نقل مي كرد مردي كه صورتش را با عمامه پوشيده بود نزديك آمد و هرگاه كه ابن عباس مي گفت رسول خدا چنين فرمود ، او هم مي گفت رسول خدا چنين فرمود ابن عباس گفت : تو را به خدا سوگند مي دهم خودت را معرفي كن . پارچه را از صورتش برداشت و گفت : اي مردم هركس مرا مي شناسد كه مي شناسد و آنان كه نمي شناسند خودم را معرفي مي كنم ، من جندب پسر جناده ابوذر غفاري از ياران رسول خدا (صلي الله عليه وآله وسلم ) در جنگ بدر هستم ، از رسول خدا با دو گوشم شنيدم و با چشم هايم ديدم كه اگر غير از اين باشد كر و كور باشم ، فرمود: "علي پيشواي نيكوكاران و كشنده كافران است ، هركس او را كمك كند پيروز است و آن كه او را خار نمايد ذليل و بي چاره شود ". بدانيد كه روزي از روزها هنگام ظهر براي اقامه نماز در مسجد خدمت رسول الله بودم مردي نيازمند وارد شد وتقاضاي كمك كرد ؛ ولي هيچ كس به وي كمكي نكرد ، علي كه در همان لحظه و در حال ركوع و مشغول نماز بود ، دست راستش را كه انگشترش در يكي از انگشتانش بود جلو آورد تا آن را به مرد نيازمند هديه كند ، مرد فقير انگشتر را در آورد ، پيامبر اكرم (صلي الله عليه وآله وسلم ) اين منظره را مشاهده نمود ، پس از پايان يافتن نماز دست به دعا بلند كرد و عرض كرد : " خداوندا برادرم موسي از تو تقاضا نمود تا به وي سعه صدر وگشايش در امور و بياني رسا وشيوا و جانشيني برادرش هارون را عنايت فرمائي ، وتو اي خدا درخواستش را اجابت فرمودي ، واكنون من پيامبر وفرستاده و برگزيده ات ، درخواست مي كنم تا شرح صدر وآسان شدن كارهايم را به من مرحمت فرمائي و نيز برادرم علي را وزير و جانشين من قرار دهي تا همراه وكمك من در كارها و پشتيبان رسالتم باشد " . ابوذر مي گويد: هنوز سخن و تقاضاي رسول خدا تمام نشده بودكه جبرئيل نازل شد و اين آيه را از جانب خداوند بر وي تلاوت نمود: همانا پيشوا ورهبر وفرمانده شما خد ورسول او و مومنان هستند ؛ همان ها كه نماز را برپا مي دارند و در ركوع نماز ، زكات وصدقه مي دهند.

✅ 3. يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ . المائده / 67 . اي پيامبر ، آنچه از جانب پروردگارت به سوي تو نازل شده ، ابلاغ كن ؛ و اگر نكني پيامش را نرسانده اي . و خدا تو را از [ گزند] مردم نگاه مي دارد . 👈🏼طبق اعتراف بسياري از #علما و #مفسران بزرگ #اهل_سنت ، اين آيه در زماني نازل شد كه #پيامبر_اسلام صلي الله عليه وآله وسلم در حال بازگشت از #آخرين_حج خود بود كه خداوند به آن حضرت دستور مي دهد كه #ولايت و #امامت_اميرالمؤمنين عليه السلام را براي عموم مردم ابلاغ كند . 📌ما عبارت چند تن از مفسران اهل سنت را در اين باره نقل مي كنيم : #فخر_رازی مفسر معروف اهل سنت در باره شأن نزول اين آيه مي نويسد : نزلت الآية في فضل علي بن أبي طالب عليه السلام ، ولما نزلت هذه الآية أخذ بيده وقال : « من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه » فلقيه عمر رضي الله عنه فقال : هنيئا لك يا ابن طالب أصبحت مولاي ومولي كل مؤمن ومؤمنة . 📚تفسير الرازي ، ج 12، ص 49 - 50. ط مصر 1375 وج 3/636 ط الدار العامرة بمصر. اين آيه در برتري وشان علي(ع) نازل شده است زيرا پس از نزول آن پيامبر دست علي را گرفت وفرمود: هر كس من رهبر وفرمانده اوهستم علي رهبر اوست خدايا دوستدارش را دوست بدار و دشمنش را دشمن دار، عمر بديدار علي(ع) شتافت وگفت: مبارك باشد بر تو اي علي تو از اين لحظه مولي وفرمانده من وتمام مردان وزنان مومن هستي . 👈🏼و #سيوطی نيز مي نويسد : اخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه وابن عساكر عن أبي سعيد الخدري قال نزلت هذه الآية يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك علي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم غدير خم في علي بن أبي طالب . ابوسعيدخدري مي گويد: آيه بلاغ درغدير خم بر رسول خدا(ص) نازل شد كه درشان علي بن ابوطالب است . وأخرج ابن مردويه عن ابن مسعود قال كنا نقرأ علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم «يا أيها لرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك ان عليا مولي المؤمنين وان لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس . » 📚الدر المنثور ، ج 2، ص 298،📚 فتح القدير ، شوكاني ، چ2 ، ص60 و 📚روح المعاني ، آلوسي ، ج 6 ، ص193 و 📚تفسير المنار ، رشيد رضا ، ج 6 ، ص463 . از ابن مسعود نقل است كه گفت: درزمان پيامبر اين آيه را اين گونه قرائت مي كرديم: اي رسول آنچه از جانب پروردگارت برتو نازل شده است كه علي مولي وسرپرست وپيشواي مومنان است به مردم ابلاغ كن . 👈🏼 #ابن_عساكر ، تاريخ نويس معروف و بسياري ديگر از علماي بزرگ اهل سنت اين روايت را نقل كرده اند : نزلت هذه الآية : (يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك ) علي رسول الله ( صلي الله عليه وآله ) يوم غدير خم في علي بن أبي طالب. 📚تاريخ دمشق ، ج42 ، ص237 و 📚أسباب نزول القرآن ، الواحدي ، ص204 ، ح403 ، ط الحلبي بمصر و150 ط الهندية بمصر 📚و شواهد التنزيل لقواعد التفضيل في الآيات النازلة في أهل البيت ، الحاكم الحسكاني ، ج 1 ، ص 187 ، ح 243 و244 و245 و246 و247 و248 و249 و250 و 240 ، ط 1 بيروت و 📚فتح البيان في مقاصد القرآن ، العلامة السيد صديق حسن خان ملك بهوبال ، ج 3 ، ص63 ، ط مطبعة العاصمة بالقاهرة و ج 3 ص 89 ط بولاق بمصر و 📚الملل والنحل ، الشهرستاني الشافعي ، ج 1 ، ص 163 ، افست بيروت علي ط مصر و📚بهامش الفصل ، ابن حزم ، ج 1 ، ص 220 افست علي ط مصر ، 📚فرائد السمطين للحمويني ، ج 1 ، ص158 ، ح120 ، ط 1 بيروت و 📚الفصول المهمّة لابن الصباغ المالكي المكّي ، ص 25 ط الحيدرية وص 27 ط آخر و 📚مطالب السؤول ، ابن طلحة الشافعي ، ج 1 ، ص 44 ، ط دار الكتب في النجف و ص 16 ط طهران و 📚ينابيع المودة ،ا لقندوزي الحنفي ، ص 120 و249 ط اسلامبول وص 140 و297 ، ط الحيدرية و...

#جواز_شد_رحال_ازمنظر_مذهب_حنبلی 4. أحمد بن حمدان حرانی متوفای 695 ق 🔻یکی از مستندات حصنی دمشقی برای #استحباب_زیارت_قبور و #جواز_سفر_بسوی_قبور، کلام احمد بن حمدان حرانی حنبلی می باشد وی در این خصوص می نویسد: ✒ «وقال الإمام بن أحمد بن حمدان في الرعاية الكبرى ويستحب لمن فرغ من نسكه زيارة قبر النبي وقبر صاحبيه رضي الله عنهما وذلك بعد فراغ الحج» و احمد بن حمدان در رعایه الکبری گفته است مستحب است بعد از تمام شدن #حج به #زیارت قبر پیامبر (صلی الله علیه وآله) و قبر دو همراه او ( #ابوبکر و #عمر_بن_خطاب ) برود. 📚دفع شبه من شبه و تمرد، تقی الدین حصنی، تحقیق محمد زاهد کوثری، ص157. 📎 لازمه زیارت قبر پیامبر (صلی الله علیه وآله) برای حاجی، سفر بسوی مدینه می باشد.لذا وقتی زیارت را برای حاجی که در مکه حجش تمام شده است، مستحب است بدون تردید سفر برای آن نیز مستحب و مشروع می باشد. 🔘همچنانکه #اهل_سنت این مسئله را ابن نصر نقل کرده اند. بهوتی در این خصوص چنین نقل می کند: «تنبيه قال ابن نصر الله لازم استحباب زيارة قبره صلى الله عليه وسلم استحباب شد الرحال إليها» 📚 كشاف القناع عن متن الإقناع ، ج 2، ص 515، تحقيق: هلال مصيلحي مصطفى هلال.

🔰 ادامه معرفی کتب علمای #شیعه و #اهل_سنت در نقد #وهابیت: 35 البراهين الساطعة»، شيخ سلامه عزامي. 36 البراءة من الاختلاف»، شيخ علي زين‏الدين سوداني. در ردّ اهل شقاق و نفاق و ردّ فرقه وهابيان. 37 البصائر لمنکري التوسل باهل المقابر»، حمد اللَّه داجوي حنفي هندي. 38البصائر»، مولوي غلام نبي اللَّه معروف به مجد الدولة. 39 البيت المعمور في عمارة القبور»، سيد علي تقي نقوي. 40 التبرک»، علي احمدي ميانجي. او متعرّض ادّعاي وهابيان در مسأله تبرک شده و جواز آن را از قرآن و روايات به طور مبسوط ثابت کرده است. 41 التحذير من المجازفة بالتکفير»، سيد محمّد علوي مالکي حسني. 42 التحفة الامامية في دحض حجج الوهابية»، سيد محمّد حسن قزويني. 43 التحفة المختارة في الرّدّ علي منکر الزيارة»، تاج‏الدين عمر بن علي لخمي مالکي. 44 التحفة الوهبيّة في الردّ علي الوهابيّة»، شيخ داوود بن سليمان بغدادي. 45 التّوسل بالنبي و الصالحين و جهلة الوهّابين»، ابو حامد بن مرزوق دمشقي شامي. 46 التّوسل»، مفتي محمّد عبدالقيّوم قادري. 47 التوفيق عن توحيد الخلاق في جواب اهل العراق علي محمّد بن عبدالوهّاب»، عبداللَّه افندي راوي. نسخه‏ اي از اين کتاب در دانشگاه کمبريج لندن به عنوان ردّ وهابيان موجود است. و نسخه‏ اي نيز در کتابخانه اوقاف بغداد وجود دارد. 48 الجوابات»، ابن عبدالرزاق حنبلي. 49الحبل المتين في اتّباع السلف الصالحين»، مولوي سعيد الرحمن تيراهي، چاپ ترکيه. 50 الحسينية في اثبات حليّة التشبيه في عزاء الحسين‏عليه السلام»، سيد ميرزا ابي القاسم موسي زنجاني. 51 الحقائق الاسلامية في الردّ علي المزاعم الوهابيّة بادلّة الکتاب و السنة النّبويّة»، مالک بن شيخ محمود. ✒ادامه دارد... .

🔰 ادامه معرفی کتب علمای #شیعه و #اهل_سنت در نقد وهابیت 52الحقّ المبين في الرّدّ علي الوهابيّين»، شيخ احمد سعيد سرهندي نقشبندي. 53 الحقّ اليقين في الردّ علي الوهابيّة»، شيخ يوسف فقيه حاريصي عاملي. 54 الحقيقة الاسلامية في الردّ علي الوهابية»، عبدالغني بن صالح حمادة. 55الدرّ الفريد في العزاء علي السبط الشهيد»، ميرزا علي مرعشي شهرستاني. 56الدرّ المنيف في زيارة اهل البيت الشريف»، احمد بن احمد مصري. 57 الدرر السنيّة في الردّ علي الوهابيّة»، احمد بن زيني دحلان، مفتي شافعي. 58 الدرّة المضيئة في الردّ علي ابن تيمية»، شيخ علي بن عبدالکافي. وي معروف به شيخ الاسلام بوده و در عصر ابن تيميه مي‏زيسته است. اين کتاب و کتاب‏هاي ديگر را در ردّ ابن تيميه در زمان حيات او نوشته است. 59الدرّة المضيئة في الردّ علي ابن تيمية»، محمّد بن علي شافعي دمشقي. 60 الدعوة الحسينية الي مواهب النبيّ السنيّة»، محمّد باقر همداني. اين کتاب در اثبات استحباب گريه بر امام حسين‏ عليه السلام به حسب موازين شرعي تأليف شده است. 61 الردّ علي ابن تيمية»، عيسي بن مسعود منکلاتي. 62 الردّ علي ابن تيمية في الاعتقادات»، محمّد حميد الدين حنفي دمشقي. 63الردّ علي ابن عبدالوهاب»، شيخ الاسلام اسماعيل تميمي مالکي تونسي. 64 الردّ علي ابن عبدالوهّاب»، شيخ محمّد بن عبداللطيف أحسائي. 65 الردّ علي الشبهات الوهابيّة»، شيخ غلامرضا کاردان. 66 الردّ علي الصنعاني الذي مدح ابن عبدالوهاب»، سيد طباطبايي بصري. 67 الردّ علي المتعصّب العنيد المانع من لعن يزيد»، ابن الجوزي. 68 الرّد علي المشبّهة»، قاضي بدر الدين ابن جماعة محمّدبن ابراهيم شافعي. 69الردّ علي الوهابيّة»، ابراهيم بن عبدالقادر طرابلسي رياحي تونسي مالکي. 70 الردّ علي الوهابيّة»، سيد محمّد بن محمود لواساني. 71الردّ علي الوهابيّة»، شيخ صالح کواش تونسي. 72الردّ علي الوهابيّة»، شيخ محمّد جواد بلاغي. ✒ادامه دارد... .