#رسوایی_وهابیت 🔻#عمر_بن_خطاب در مورد فرارش در #جنگ_احد گفته است: مانند #بزکوهی از کوه بالا می رفتم 👈🏼حالا توجیه شون رو بشنوید😂 ┈••✾•🍃🌸🌿•✾••┈┈ 🚩 کانال البرهان ╭┅────────┅╮ ▶️ @alburhan_110 ◀️ ╰┅────────

#پاسخ_به_شبهات 🔻۹ پاسخ به شبهه #ازدواج حضرت #ام_کلثوم با #عمر_بن_خطاب ✒ آیت الله نجم الدین #طبسی 💥مطالعه فرمائید و نشر دهید #مدافع_حریم_امامت_و_ولایت_باشیم ┈••✾•🍃🌹🌿•✾••┈┈ 🚩 کانال البرهان ╭┅────────┅╮ ▶️ @alburhan_110 ◀️ ╰┅────────

#پاسخ_به_شبهات 🔻 پاسخ عقلی به شبهه ازدواج حضرت #ام_کلثوم با #عمر_بن_خطاب 🎤 حجت الاسلام #ابوالقاسمی ┈••✾•🍃🌹🌿•✾••┈┈ 🚩 کانال البرهان ╭┅────────┅╮ ▶️ @alburhan_110 ◀️ ╰┅────────

تألیفات حضرت آیت الله #میلانی مد ظله العالی سلسه پژوهش های فارسی جلد ۱ *ازدواج ام کلثوم با عمر* هدف از نگارش اين كتاب، پژوهشى پيرامون روايات ازدواج #ام_كلثوم ـ دختر #حضرت_أميرالمؤمنين على عليه السلام ـ با #عمر_بن_خطاب است 🔻کلام شبهه افکنان 👇 . همواره گروهى براى انكار وقايع تلخ و حوادث ناگوار صدر اسلام در رابطه با حضرت على عليه السلام و حضرت زهرا عليها السلام بدان استدلال مى كنند و مى گويند: اگر آنچه مشهور است كه عمر به خانه #حضرت_على عليه السلام هجوم آورد و منجر به شهادت حضرت صدّيقه عليها السلام گرديد; صحّت داشت، چنين ازدواجى صورت نمى گرفت، ولى اين ازدواج واقع شده; از اين رو، آن حوادث، اصلى ندارند و بين حضرت على عليه السلام و عمر رابطه حسنه برقرار بوده است . 🔵 در این کتاب به این شبهه پاسخ داده شده است‌. تلفن تماس جهت تهيه آثار معظم له ٠٢٥٣٧٨٣٧٣٢٠ و ٠٢٥٣٧٨٤٢٦٨٢ ┈••✾•🍃🌹🌿•✾••┈┈ 🚩 کانال البرهان ╭┅────────┅╮ ▶️ @alburhan_110 ◀️ ╰┅────────

#پاسخ_به_شبهات 📽پاسخ به شبهه ازدواج حضرت #ام_کلثوم با #عمر_بن_خطاب 🎤 استاد #یزدانی ┈••✾•🍃🌹🌿•✾••┈┈ 🚩 کانال البرهان ╭┅────────┅╮ ▶️ @alburhan_110 ◀️ ╰┅────────

#سوال_از_اهل_سنت #سوال ۲۱ ⁉️چرا حضرت #أميرالمؤمنين سلام الله علیه، نمی خواست #عمر_بن_خطاب را ببیند؟ 🔻تفصیل مطلب👇

#سوال_از_اهل_سنت #سوال ۲۱ چرا حضرت علی نمیخواست عمر را ببیند؟ کسانی که می گویید حضرت علی علیه السلام با خلفا روابط خوبی داشته است،آیا تا به حال صحیح بخاری را خوانده اید؟ آیا می دانید بنابر آنچه بخاری نقل کرده است، #حضرت_أميرالمؤمنين علیه السلام آن قدر از خلیفه دوم متنفر بود که حتی حاضر نبود چهره او را ببیند؟ صحیح بخاری حدیث را اینگونه نقل کرده است: فأرسل إلى ابي بكر أن إئتنا و لايأتنا أحد معك كراهية لمحضر عُمر. #حضرت_علی دنبال #ابوبکر فرستاد که نزد من بیا و با خود کسی را نیاور، چون #خوش_نداشت عمر را ببیند. 📚 صحیح بخاری، جلد۵، صفحه ۲۵۲،حدیث ۷۰۴، کتاب المغازی، باب غزوة خيبر #اهل_سنت_پاسخ_دهند 🤔به این میگوئید حسن روابط؟ طبیعتا کسی که به مصداق آیه تطهیر معصوم است و طبق آیه مباهله نفس رسول خداست،چنین کاری را از روی هوای نفس انجام نمی دهد. به راستی چرا #حضرت_علی علیه السلام از دیدن #عمر_بن_خطاب کراهت داشت؟ ┈••✾•🍃🌹🌿•✾••┈┈ #مدافع_حریم_امامت_و_ولایت_باشیم 🚩 کانال البرهان ╭┅────────┅╮ ▶️ @alburhan_110 ◀️ ╰┅────────

#کلیپ 🎬 #نماز_تراویح واقعا چند رکعت است؟ 👈نظر کارشناس های #وهابی را ببینید 🔰نماز #تراویح بدعتی است که توسط #عمر_بن_خطاب گذاشته شد. نماز های مستحبی در شب های #ماه_رمضان که به صورت #جماعت خوانده میشود! ▪️عمق فاجعه آنجا است که در این #بدعت اختلاف شدید باشد.😂

اولا با مراجعه به کتب اهل تسنن، فرار ابوبکر‌ وعمر در جنگ احد قطعی است،و اقرار #عمر_بن_خطاب را به فرارش در این جنگ را اثبات کردیم. ثانیا مراد از عفو در ایه ۱۵۵ آل عمران ((إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْا مِنْكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ إِنَّمَا اسْتَزَلَّهُمُ الشَّيْطَانُ بِبَعْضِ مَا كَسَبُوا ۖ وَلَقَدْ عَفَا اللَّهُ عَنْهُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ)) #بخشیدن_عقوبت_دنیوی میباشد نه #بخشیدن_گناه_فرار ،که این هم از کتب اهل تسنن اثبات شد. . در قسمتی از کلیپ کارشناس وهابی،میگوید: بالفرض فرار صحابه، #حضرت_علی هم فرار کرده . اما در پاسخ میگوئیم: اولا این نشان از دشمنی وی با حضرت است و ثانیا حضور حضرت درکنار پیامبراکرم در جنگ احد باتوجه به #مستندات_تاریخی یک امر #قطعی میباشد و دلیل بر آن همان مدایحی است که در جنگ احد #حضرت_أميرالمؤمنين از سمت #پیامبر_اکرم شدند و در حق هیچ یک از صحابه در آن جنگ و در هیچ جنگ دیگری چنین سخنانی وارد نشده است،لذا یکی از دونفرقریشی که با حضرت #پیامبر_اکرم بوده،قطعا حضرت #أميرالمؤمنين میباشند. . . دلیل دیگری که صراحتا خط بطلانی است بر ادعای این وهابی، سخن پیامبراکرم میباشد در #جنگ_خیبر که چندسال پس از #جنگ_احد بوده است و آن اینکه: در فتح خيبر بود كه حضرت رسول صلی الله عليه و آله و سلم ابوبکر و عمر را به میدان فرستادند ولی آنها پيروز نشده و بی نتیجه بازگشتند. حضرت عصباني شده و فرمودند: «لَأُعْطِيَنَّ الرَّايَةَ غَداً رَجُلًا يُحِبُّهُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ يُحِبُّ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ 👈🏼كَرَّاراً غَيْرَ فَرَّارٍ👉»؛ (فردا من پرچم را به دست كسي مي ‏دهم كه، خدا و رسول خدا او را دوست دارند و او نيز خدا و رسولش را دوست دارد و از روي محبّت عبادت مي كند، كسي كه هجوم مي ‏آورد و اهل فرار و وحشت از جنگ و مرگ نيست). همه علاقمند بودند كه بدانند اين انسان كيست كه رسول خدا اين همه درباره او تعريف مي فرمايد؟ روز بعد پيامبر صلی الله عليه و آله و سلم فرمود: علي ‏بن ابي ‏طالب عليهما السلام را حاضر كنيد. وقتي حضرت را حاضر كردند در حالي كه به بيماري چشم مبتلا بود. رسول خدا صلي الله عليه و آله و سلم آب دهان مبارك خود را در چشمان علي علیه السلام ريختند و بعد پرچم را به دست ایشان دادند و حضرت علي(عليه ‏السلام) به آن پيروزي نايل شدند.  ┈••✾•🍃🌹🌿•✾••┈┈ 🚩 کانال البرهان در پیام رسان ها ╭┅────────┅╮ ▶️ @alburhan_110 ◀️ ╰┅────────

👈🏼یک بام و دوهوای #ابوبکر و #عمر_بن_خطاب 🔻از #غصب_ارث_حضرت_زهراء تا #دفن_در_مکان_غصبی ┈••✾•🍃🌹🌿•✾••┈┈  ✅ به البرهان بپیوندید 🌐 |اینستاگرام،تلگرام و ایتا| ╭┅────────┅╮ ▶️ @alburhan_110  ◀️ ╰┅────────

#جواز_شد_رحال_ازمنظر_مذهب_حنبلی 4. أحمد بن حمدان حرانی متوفای 695 ق 🔻یکی از مستندات حصنی دمشقی برای #استحباب_زیارت_قبور و #جواز_سفر_بسوی_قبور، کلام احمد بن حمدان حرانی حنبلی می باشد وی در این خصوص می نویسد: ✒ «وقال الإمام بن أحمد بن حمدان في الرعاية الكبرى ويستحب لمن فرغ من نسكه زيارة قبر النبي وقبر صاحبيه رضي الله عنهما وذلك بعد فراغ الحج» و احمد بن حمدان در رعایه الکبری گفته است مستحب است بعد از تمام شدن #حج به #زیارت قبر پیامبر (صلی الله علیه وآله) و قبر دو همراه او ( #ابوبکر و #عمر_بن_خطاب ) برود. 📚دفع شبه من شبه و تمرد، تقی الدین حصنی، تحقیق محمد زاهد کوثری، ص157. 📎 لازمه زیارت قبر پیامبر (صلی الله علیه وآله) برای حاجی، سفر بسوی مدینه می باشد.لذا وقتی زیارت را برای حاجی که در مکه حجش تمام شده است، مستحب است بدون تردید سفر برای آن نیز مستحب و مشروع می باشد. 🔘همچنانکه #اهل_سنت این مسئله را ابن نصر نقل کرده اند. بهوتی در این خصوص چنین نقل می کند: «تنبيه قال ابن نصر الله لازم استحباب زيارة قبره صلى الله عليه وسلم استحباب شد الرحال إليها» 📚 كشاف القناع عن متن الإقناع ، ج 2، ص 515، تحقيق: هلال مصيلحي مصطفى هلال.

۵. محمّد بن عبدالباقي زرقاني مالكي 📍محمّد بن عبدالباقي #زرقاني_مالكي_مصري نیز بعد از اشاره به #شهرت_زیارت_قبر_پیامبر_نزد_صحابه به #درخواست_عمر از #کعب_الاحبار جهت #قصد_زیارت_پیامبر (صلی الله علیه وآله) اشاره می کند و در ادامه به #شد_رحال برای #زیارت_قبر حضرت، اذعان می کند. ✒وی در این خصوص می نویسد: «قد كانت زيارته مشهورة في زمن كبار الصحابة، معروفة بينهم. لمّا صالح عمر بن الخطّاب أهل بيت المقدس جاءه كعب الأحبار فأسلم ففرح به وقال: هل لك أن تسير معي إلي المدينة وتزور قبره ( صلّي الله عليه وآله وسلّم ) وتتمتّع بزيارته؟ قال: نعم» 🔰 زيارت حضرت از زمان #بزرگان_صحابه مشهور بوده و بين آنان معروف بوده است. زماني كه #عمر_بن_خطاب با اهل #بيت_المقدس مصالحه كرد، كعب الأحبار نزد او آمد و #اسلام آورد. عمر از اين واقعه خوشحال شد و به او گفت: آيا مي‌خواهي كه با من به #مدينه بيايي و #قبر_پيامبر ( صلّي الله عليه وآله وسلّم ) را زيارت كرده و از #زيارت او بهره ببري؟ كعب گفت: آري. ⚜ زرقاني مالکی در جای دیگر از کتاب خود نیز در ذیل حدیث معروف پیامبر (صلی الله علیه وآله): (من جاءني زائراً، لا تعمله حاجة إلا زيارتي، كان حقاً علي أن أكون له شفيعاً يوم القيامة) به مسئله #قصد_سفر_برای_زیارت اشاره کرده و این چنین می گوید: ✒ «وفي المعجم الكبير للطبراني أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من جاءني زائرًا لا تعمله» بضم التاء، أي: لا تحمله على العمل حاجة «إلا زيارتي» بأن لا يقصد ما لا تعلق له بالزيارة أصلًا، أمَّا ما له تعلق بها؛ كقصد اعتكاف بالمسجد النبوي وشد الرحل إليه وكثرة العبادة فيه وزيارة الصحابة ومسجد قباء وغير ذلك مما يندب للزائر فعله، فلا يمنع قصده حصوله الشفاعة, كما نبَّه عليه في الجوهر المنظم «كان حقًّا» أي: ثابتًا لازمًا «علي أن أكون له شفيعًا يوم القيامة»، وصحَّحه ابن السَّكَن وهو من كبار الحافظ النقاد» 📚شرح الزرقاني على المواهب اللدنية بالمنح المحمدية ج12، ص183. 🔰ترجمه: در معجم الکبیر طبرانی آمده است که پیامبر (صلی الله علیه وآله) فرموده اند: «هر کس #برای_زیارت به سوی من بیاید و کاری نکند» یعنی حاجتی برای انجام کاری نداشته باشد «الا زیارت من» یعنی قصد کاری غیر از زیارت را نداشته باشد.اما کارهایی که مانند زیارت است از جمله: قصد #اعتکاف در #مسجد_پیامبر ، #سفر برای اعتکاف و عبادت زیاد در #مسجد_النبی، #زیارت_صحابه و #مسجد_قبا و غیر این ها که برای زائر #مستحب است انجام دهد، مانع از حصول #قصد_شفاعت نمی شود همچنان که در کتاب الجوهر المنظم بر این مطلب تأکیده شده است. در این صورت «این حق بر من (پیامبر) ثابت و لازم است که در روز قیامت #شفیع او باشم.» این روایت را ابن سکن که از بزرگان حفاظ و ناقدین روایت، بیان کرده است.