🔰 #ابلاغ_سوره_برائت توسط #أميرمؤمنان ،اثبات همانندى آن حضرت با #رسول_خدا صلی الله علیه و آله این روایت به روشنی ثابت می‌کند که #امیرمؤمنان علیه السلام ، در مقام و منزلت همانند #رسول_خدا صلی الله علیه وآله است؛ جز در #نبوت که به اتفاق مسلمانان استنثاء شده است. اما #ابوبکر حتی شایستگی آن را ندارد که حکم خداوند را به #مشرکان اعلام کند تا چه رسد به #خلافت و #جانشینی_رسول_خدا صلی الله علیه وآله. ┈••✾•🍃🌹🌿•✾••┈┈ 🔰 کانال البرهان ╭┅────────┅╮ ▶️ @alburhan_110 ◀️ ╰┅────────

ابن‌تيميه حرانی مؤسس سلفي‌گري نيز همين سخن را در باره عايشه گفته است: و في الصحيحين أنه قال لعائشة رضي الله عنها في قصة الإفك قبل أن يعلم النبي صلى الله عليه وسلم براءتها وكان قد ارتاب في أمرها فقال: يا عائشة أن كنت بريئة فسيبرئك الله و أن كنت الممت بذنب فاستغفري الله وتوبي إليه... «در صحیحین آمده است که رسول خدا در #قضیه_افک، قبل از این از برائت عائشه با خبر باشد، نسبت به عفت و پاکدامنی عائشه تردید داشت؛ پس گفت: اى عايشه! اگر بى‌گناه باشى خداوند تو را تبرئه خواهد كرد و اگر گناه كردى استغفار كن و به درگاه او توبه كن...». 📚ابن تيميه، منهاج السنة النبوية، ج۷، ص۸۰ ⁉️ آيا امکان دارد #رسول_خدا قبل از اثبات این تهمت، به همسرش بدگمان شده باشد؟ با این که #خداوند صراحتا می‌فرماید: یَآ أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُواْ اجْتَنِبُواْ کَثِیراً مِّنَ الظَّنِ‏ّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِ‏ّ إِثْمٌ «اى كسانى كه ايمان آورده‌ايد! از بسيارى گمان‌ها بپرهيزيد، چرا كه پاره‌اى از گمان‌ها گناه است».سوره حجرات،آیه ۱۲ آیا رسول خدا به خاطر سخن چند نفر که به قول اهل سنت همگی #منافق بودند، به همسر خود مشکوک بوده است؟ متأسفانه سازندگان این افسانه، با زیاد کردن پیاز داغ این داستان، به عمد و یا به سهو پیامبر خدا را متهم به گناه بزرگ بدگمانی کرده‌اند. البته طبق روايت ديگر، خود #ابوبكر نيز در ميان #تهمت_زنندگان بوده است. . فَبَيْنَا نَحْنُ كَذَلِكَ إِذْ جاء أبو بَكْرٍ فَدَخَلَ عَلَيَّ فقال: يا رَسُولَ اللَّهِ ما تَنْتَظِرُ بِهَذِهِ التي خَانَتْكَ وَفَضَحَتْنِي قالت فَازْدَدْتُ شَرًّا إلى شَرٍّ ... «عایشه گفت:... من با رسول خدا بودم که ابوبکر وارد شد و گفت: ای پیامبر خدا ! چرا منتظر کسی هستی که به تو خیانت کرده و مرا مفتضح کرده است؟!» 📚طبراني، المعجم الكبير، ج۲۳ص۱۱۷،ح۱۵۲ 📚النميري، عمر بن شبة، ج۱، ص۱۹۲، ح۶۸۴ آيا #ابوبكر از دخترش چيزی ديده بوده كه سخن چند #منافق را باور كرده است يا سازندگان اين #افسانه پياز داغش را زياد كرده‌اند؟ ⚠️پی نوشت : شیعیان #زنان_تمام_پیامبران علیهم السلام را از اتهام فحشاء مبرا می دانند. داستان اتهام به عایشه هم بیشتر به یک افسانه شبیه است تا واقعیت. ┈••✾•🍃🌹🌿•✾••┈┈ 🔰 کانال البرهان ╭┅────────┅╮ ▶️ @alburhan_110 ◀️ ╰┅────────

⁉️ آیا #حدیث_عشره_مبشره درست است؟ 🔻پاسخ اجمالی: حدیث عشره مبشره حدیثی است که در کتب اهل سنت آمده و #اهل_سنت ادعا می کنند #پیامبر صلی الله علیه و آله در آن به ۱۰ نفر از اصحاب خود(ازجمله #ابوبکر و #عمر و #عثمان و..) #وعده_بهشت داده اند؛ اما فارغ از #بحث_سندی این روایت، این حدیث با #اشکالات_متنی و #دلالی متعددی رو به رو است که در ادامه به آن ها اشاره می شود: ۱. بی اطلاعی خود اين افراد از وعده پيامبراکرم صلی الله عليه و آله ۲.تهديد به قتل عشره مبشره توسط عمر ۳.جنگ و خونريزی بين عشره مبشره ۴.عدم اعتقاد خلفاء به حديث عشره مبشره ۵.اضطراب روایت از حیث افراد عشره مبشره و... 👈🏼مقاله را مطالعه فرمائید ┈••✾•🍃🌹🌿•✾••┈┈ 🔰 به البرهان بپیوندید 🌐 |اینستاگرام،تلگرام و ایتا| ╭┅────────┅╮ ▶️ @alburhan_110 ◀️ ╰┅────────

✅ #امام_حسن علیه السلام #ابوبکر را از #منبر پایین می کشد! ⭕یکی از #وقایع_تاریخی ثابت و #قطعی که با #سند_معتبر در کتب #اهل_سنت وارد شده است،مساله ی پایین کشیدن ابوبکر از منبر به وسیله ی امام حسن علیه السلام می باشد. 💎 از این واقعه ی تاریخی #نتایج_مهمی به دست می آید و به طور قطع یکی از مهم ترین دلالت های آن، #عدم_شایستگی مدعیان خلافت بر نشستن بر #مسند_خلافت می باشد. ✒ وَحَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ حماد بن سلمة، عن هشام ابن عُرْوَةَ، عَنْ عُرْوَةَ قَالَ : خَطَبَ أَبُو بَكْرٍ يوما فجاء الحسن فقال انْزِلْ عَنْ مِنْبَرِ أَبِي فَقَالَ عَلِيٌّ: لَيْسَ هذا من ملاء مِنَّا. عروة نقل می کند که روزی #ابوبکر خطبه می خواند. #امام_حسن علیه السلام آمد و گفت : از #منبر_پدرم پایین بیا. #امام_علی علیه السلام گفت : این کار او به دستور ما نبوده است. 📚انساب الاشراف ،ج۳ ص۲۷۸ ┈••✾•🍃⚫🌿•✾••┈┈ 🔰 به البرهان بپیوندید 🌐 |اینستاگرام،تلگرام و ایتا| ╭┅────────┅╮ ▶️ @alburhan_110 ◀️ ╰┅────────

✅ رواياتی در منابع #اهل_سنت با #سند_صحيح نقل شده است كه #امام_حسن عليه السلام در زمان #ابوبكر به مسجد رفت و ابوبكر را در حالی كه خطبه می خواند از منبر پایین آورد و فرمود كه از منبر پدر من بيا پايين. ✅همچنين روايات ديگری نيز با #سند_صحيح نقل شده است كه همين داستان در زمان #عمر_بن_الخطاب توسط #امام_حسين عليه السلام اتفاق افتاده است. ⭕پايين آوردن #ابوبكر از منبر، توسط #امام_حسن عليه السلام: 👈🏼 #علامه_بلاذری از علمای #اهل_سنت در كتاب #انساب_الأشراف مي نويسد: وحدثني عبد الله بن صالح عن حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن عروة قال: خطب أبو بكر يوماً فجاء الحسن فقال: انزل عن منبر أبي. فقال علي: ليس هذا عن ملأ منا. 👈🏼روزي ابوبكر خطبه می خواند، (امام) حسن (عليه السلام) آمد و فرمود: از #منبر_پدر_من بيا پايين. علی عليه السلام گفت: اين كار او به دستور ما نبوده است. 📚البلاذري، أحمد بن يحيي بن جابر (متوفاي۲۷۹هـ)، أنساب الأشراف، ج ۱، ص ۳۸۳، طبق برنامه الجامع الكبير. ✅ #بررسی_سند_روايت : ⭕عبد الله بن صالح: عبد الله بن صالح بن مسلم العجلي ثقة من التاسعة. عبد الله بن صالح، مورد اعتماد و از طبقه نهم روات است. 📚العسقلاني الشافعي، أحمد بن علي بن حجر ابوالفضل (متوفاي۸۵۲هـ)، تقريب التهذيب، ج۱، ص ۳۰۸، رقم: ۳۳۸۹، تحقيق: محمد عوامة، ناشر: دار الرشيد - سوريا، الطبعة: الأولي، 1406 - 1986. ⭕حماد بن سلمة: حماد بن سلمة بن دينار الإمام أبو سلمة أحد الأعلام... حماد بن سلمه، پيشوا و يكي از مشاهير است. 📚الذهبي الشافعي، شمس الدين ابوعبد الله محمد بن أحمد بن عثمان (متوفاي 748 هـ)، 📚الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة، ج 1، ص 349، رقم: 1220، تحقيق محمد عوامة، ناشر: دار القبلة للثقافة الإسلامية، مؤسسة علو - جدة، الطبعة: الأولي، 1413هـ - 1992م. ⭕هشام بن عروة: هشام بن عروة أبو المنذر وقيل أبو عبد الله القرشي أحد الأعلام... قال أبو حاتم ثقة إمام في الحديث. هشام بن عروة، يكي از مشاهير علم است، ابو حاتم گفته: مورد اعتماد و در علم حديث، پيشوا بود. 📚الكاشف ج 2، ص 337، رقم: 5972. ⭕عروة بن زبير: عروة بن الزبير أبو عبد الله... قال بن سعد كان فقيها عالما كثير الحديث ثبتا مأمونا. ابن سعد گفته: عروة بن زبير، فقيه، دانشمند، مورد اعتماد در نقل روايت و امانت دار بود، روايات زيادي نقل كرده است. 📚الكاشف ج 2، ص 3772، رقم: 3775. 👈🏼بنابراين سند روايت #كاملا_صحيح و #راويان آن از #بزرگان_اهل_سنت هستند. 👈🏼 #ابن_جوزی حنفي در كتاب #المنتظم، #أبوسعيد آبی در #نثر_الدرر، #محب_الدين_طبری در #الرياض_النضرة، جلال الدين #سيوطی در #جامع_الأحاديث مي نويسند: حدثنا هشام بن عروة عن أبيه قال: قعد أبو بكر علي منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاءه الحسن بن علي فصعد المنبر وقال انزل عن منبر أبي فقال له أبو بكر منبر أبيك لا منبر أبي فقال علي رضي الله عنه وهو في ناحية القوم إن كانت لعن غير أمري. #ابوبكر بر منبر #رسول_خدا صلی الله علیه و آله نشسته بود، حسن بن علي (عليهما السلام) آمد و بر منبر بالا رفت و فرمود: از منبر پدر من پايين بيا، ابوبكر گفت: (بلي) اين منبر پدر تو است نه منبر پدر من، علی (عليه السلام) كه در گوشه اي در ميان مردم نشسته بود فرمود: اين كار او به دستور من نبوده است. 📚ابن الجوزي الحنبلي، جمال الدين ابوالفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد (متوفاي 597 هـ)، 📚المنتظم في تاريخ الملوك والأمم، ج 4، ص 70، ناشر: دار صادر - بيروت، الطبعة: الأولي، 1358؛ 📚الآبي، ابوسعد منصور بن الحسين (متوفاي421هـ)، نثر الدر في المحاضرات، ج 1، ص 227، تحقيق: خالد عبد الغني محفوط، ناشر: دار الكتب العلمية - بيروت /لبنان، الطبعة: الأولي، 1424هـ - 2004م ؛ 📚الطبري، ابوجعفر محب الدين أحمد بن عبد الله بن محمد (متوفاي694هـ)، الرياض النضرة في مناقب العشرة، ج 2، ص 148، تحقيق عيسي عبد الله محمد مانع الحميري، ناشر: دار الغرب الإسلامي - بيروت، الطبعة: الأولي، 1996م؛ 📚السيوطي، جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر (متوفاي911هـ)، جامع الاحاديث (الجامع الصغير وزوائده والجامع الكبير)، ج 13، ص93، طبق برنامه الجامع الكبير. ┈••✾•🍃⚫🌿•✾••┈┈ 🔰 به البرهان بپیوندید 🌐 |اینستاگرام،تلگرام و ایتا| ╭┅────────┅╮ ▶️ @alburhan_110 ◀️ ╰┅────────

📽 اعتراف #فرزند_عمر به برتری امیرالمؤمنین علیه السلام 💢 حسکانی از علمای #اهل_سنت نقل میکند که وقتی از #عبدالله_بن_عمر سوال شد که کدام‌یک از #صحابه افضل هستند پاسخ داد: #ابوبکر ، #عمر و #عثمان. 🔸 شخصی به او گفت چرا از علی (علیه السلام )اسم نبردی؟ #عبدالله_عمر پاسخ داد که علی (علیه السلام ) از اهل بیتی است که هیچ کس با آنان مقایسه نمیشود؛ او هم درجه پیامبر (صلی الله علیه و آله) است..... ⁉️ سؤال اینجاست که چرا #صحابه؛ 25 سال چنین شخصی را خانه نشین کردند و دیگران را به جای او به مسند #خلافت نشاندند؟ 🎤 آیت الله #حسینی_قزوینی ┈••✾•🍃⚫🌿•✾••┈┈ ✅ به البرهان بپیوندید 🌐 |اینستاگرام،تلگرام و ایتا| ╭┅────────┅╮ ▶️ @alburhan_110 ◀️ ╰┅────────

▪️إن أبابكر ارسل إلي علي يريد البيعة ، فلم يبايع ، فجاء عمر و معه فتيلة . فتلقته فاطمة علي الباب فقالت فاطمة : يابن الخطاب ! أتراك محرّقا عليّ بابي ؟! قال : نعم ، و ذلك أقوي فيما جاء به أبوك . . ▪️ابو بكر به دنبال علي براي #بيعت كردن فرستاد چون #علي (عليه السلام) از بيعت با #ابوبكر سرپيچي كرد، ابوبكر به #عمر دستور داد كه برود و او را بياورد ، عمر با #شعله #آتش به سوي #خانه #فاطمه (عليها السلام) رفت. فاطمه(عليها السلام)پشت در خانه آمد و گفت: اي #پسر #خطّاب! آيا تويي كه مي خواهي درِ خانه را بر من آتش بزني؟ عمر پاسخ داد: آري! اين كار آنچه را كه #پدرت آورده #محكم تر مي سازد . . 📚انساب الاشراف، بلاذري، ج۱، ص ۵۸۶ ┈••✾•🍃🌹🌿•✾••┈┈  ✅ به البرهان بپیوندید 🌐 |اینستاگرام،تلگرام و ایتا| ╭┅────────┅╮ ▶️ @alburhan_110  ◀️ ╰┅────────

🔥اعلان جنگ ابوبکر با اهل بیت (علیهم السلام) . 🔖الذين تخلّفوا عن بيعة أبي بكر: عليّ والعباس، والزبير، وسعد بن عبادة، فأمّا علي والعباس والزبير فقعدوا في بيت فاطمة حتّي بعث اليهم أبو بكر عمر بن الخطاب ليخرجوا من بيت فاطمة وقال له: إن أبوا فقاتلهم . فأقبل عمر بقبس من نار علي أن يضرم عليهم الدار فلقيته فاطمة فقالت: يابن الخطاب ! أجئت لتحرق دارنا ؟ قال : نعم أو تدخلوا فيما دخلت فيه الأمة فخرج علي حتي دخل علي أبي بكر . . ▪️#ابوبكر به #عمر بن خطاب #مأموريت داد كه برود و آنان را از #خانه بيرون بياورد و به وي گفت: چنانچه #مقاومت كردند و از بيرون آمدن خودداري كردند، با آنان #جنگ كن. عمر با #شعله آتشي كه همراه داشت و آن را به #قصد #آتش زدن خانه فاطمه(عليها السلام)برداشته بود، به سوي آنها حركت كرد. #فاطمه (عليها السلام)گفت: اي #پسر_خطاب! آتش آورده اي خانه مرا بسوزاني؟ گفت: بلي، مگر اين كه به آنچه #امت در آن داخل شده اند (#بيعت با ابوبكر) شما هم داخل شويد. . 📚 العقدالفرید،ج۳ ص۶۳

سؤال۱: آیا حضرت زهراء، قصدتصرف مالی را داشت که حقش نبود؟ • تردیدی نیست که #حضرت_زهرا سلام الله علیها، زمین‌های #فدک ، خمس فدک و تمامی زمین‌هایی که به صورت فیء به رسول‌خدا صلی الله علیه وآله رسیده بود را از #ابوبکر طلب کرد: 3092 - حَدَّثَنَا عَبْدُ العَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ عَائِشَةَ أُمَّ المُؤْمِنِينَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَخْبَرَتْهُ، أَنَّ فَاطِمَةَ - عَلَيْهَا السَّلاَمُ - ابْنَةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، سَأَلَتْ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ بَعْدَ وَفَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنْ يَقْسِمَ لَهَا مِيرَاثَهَا، مِمَّا تَرَكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْهِ، 3093 - فَقَالَ لَهَا أَبُو بَكْرٍ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لاَ نُورَثُ، مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ»، فَغَضِبَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَهَجَرَتْ أَبَا بَكْرٍ، فَلَمْ تَزَلْ مُهَاجِرَتَهُ حَتَّى تُوُفِّيَتْ صحيح البخاري، ج4، ص79. آیا این أموال حق حضرت زهرا بود یا خیر؟ اگر حق او بود، چرا ابوبکر آن را نداد و غصب کرد؟ اگر حقش نبود، باید مدعی شوید که او مدعی چیزی شده است که حق او نبوده است. و طبق روایات اهل‌سنت کسی چیز را ادعا کند که حقش نیست، جایگاهش جهنم است: مَنِ ادَّعَى مَا ليْسَ لَهُ فَلَيْسَ مِنَّا، وَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ. صحيح مسلم، ص47 وَقَوْلُهُ: - عَلَيْهِ السَّلَامُ - " مَنْ ادَّعَى مَا لَيْسَ لَهُ " يَدْخُلُ فِيهِ الدَّعَاوَى الْبَاطِلَةُ كُلُّهَا وَمِنْهَا: دَعْوَى الْمَالِ بِغَيْرِ حَقٍّ وَقَدْ جَعَلَ الْوَعِيدَ عَلَيْهِ بِالنَّارِ. ابن دقيق العيد إحكام الأحكام شرح عمدة الأحكام، ج2، ص209. آیا حضرت زهرا سلام الله علیها قصد به دست آوردن مالی را داشت که حق او نبود، یا ابوبکر میراث او را غصب کرده بود ؟

👈🏼یک بام و دوهوای #ابوبکر و #عمر_بن_خطاب 🔻از #غصب_ارث_حضرت_زهراء تا #دفن_در_مکان_غصبی ┈••✾•🍃🌹🌿•✾••┈┈  ✅ به البرهان بپیوندید 🌐 |اینستاگرام،تلگرام و ایتا| ╭┅────────┅╮ ▶️ @alburhan_110  ◀️ ╰┅────────

#جواز_شد_رحال_ازمنظر_مذهب_حنبلی 4. أحمد بن حمدان حرانی متوفای 695 ق 🔻یکی از مستندات حصنی دمشقی برای #استحباب_زیارت_قبور و #جواز_سفر_بسوی_قبور، کلام احمد بن حمدان حرانی حنبلی می باشد وی در این خصوص می نویسد: ✒ «وقال الإمام بن أحمد بن حمدان في الرعاية الكبرى ويستحب لمن فرغ من نسكه زيارة قبر النبي وقبر صاحبيه رضي الله عنهما وذلك بعد فراغ الحج» و احمد بن حمدان در رعایه الکبری گفته است مستحب است بعد از تمام شدن #حج به #زیارت قبر پیامبر (صلی الله علیه وآله) و قبر دو همراه او ( #ابوبکر و #عمر_بن_خطاب ) برود. 📚دفع شبه من شبه و تمرد، تقی الدین حصنی، تحقیق محمد زاهد کوثری، ص157. 📎 لازمه زیارت قبر پیامبر (صلی الله علیه وآله) برای حاجی، سفر بسوی مدینه می باشد.لذا وقتی زیارت را برای حاجی که در مکه حجش تمام شده است، مستحب است بدون تردید سفر برای آن نیز مستحب و مشروع می باشد. 🔘همچنانکه #اهل_سنت این مسئله را ابن نصر نقل کرده اند. بهوتی در این خصوص چنین نقل می کند: «تنبيه قال ابن نصر الله لازم استحباب زيارة قبره صلى الله عليه وسلم استحباب شد الرحال إليها» 📚 كشاف القناع عن متن الإقناع ، ج 2، ص 515، تحقيق: هلال مصيلحي مصطفى هلال.

#جواز_شد_رحال_ازمنظر_مذهب_حنبلی 7. شيخ منصور بهوتي متوفى: 1051هـ 📍شيخ منصور بهوتي حنبلی در كتاب «كشّاف القناع» #سفر_برای_زیارت_قبر_پیامبر (صلی الله علیه وآله) را مستحب دانسته و مي‌نويسد: ✒ «وإذا فرغ من الحج استحب له زيارة النبي، و قبر صاحبيه أبي‌بكر وعمر، لحديث الدارقطني عن ابن عمر قال: قال رسول الله (صلّي الله عليه وآله وسلّم): (من حجّ فزار قبري بعد وفاتي فكأنّما زارني في حياتي)» و چون از #حج فارغ شد #مستحب است براي او #زيارت_پيامبر (صلّي الله عليه وآله وسلّم) و قبر دو مصاحبش #ابوبكر و #عمر ؛ به جهت حديث دار قطني از ابن عمر كه گفت: #رسول_خدا (صلّي الله عليه وآله وسلّم) فرمود: (هركس حج به جاي آورد و قبر مرا بعد از وفاتم زيارت كند گويا مرا در زمان حياتم زيارت كرده است)... 📎 وي همچنين از ابن نصرالله نقل مي‌كند: «لازم استحباب زيارة قبره (صلّي الله عليه وآله وسلّم) استحباب شدّ الرحال اليها؛ لانّ زيارته للحاج بعد حجّة لاتمكن بدون شدّ الرحل، فهذا كالتصريح باستحباب شد الرحل لزيارته ( صلّي الله عليه وسلّم ) » لازمه استحباب زيارت قبر پيامبر (صلّي الله عليه وآله وسلّم) استحباب بار سفر بستن به جهت زیارت است؛ زيرا زيارت قبر پيامبر (صلّي الله عليه وآله وسلّم) براي حج کننده بعد از حج بدون بار سفر بستن به جهت آن امكان‌پذير نيست، و اين دليل مثل تصريح به استحباب بار سفر بستن به جهت زيارت قبر پيامبر (صلّي الله عليه وآله وسلّم) است. 📚كشاف القناع عن متن الإقناع ج2، ص 514 بهوتی بعد از این نقل ایرادی نیز به این کلام نگرفته است که نشان از اعتقاد وی به این مسئله دارد. 👈🏼بنابراین بر خلاف ادعای #وهابیان_تکفیری، ثابت شدکه #حنبلی_ها نیز مانند سایر مذاهب، #سفر_برای_زیارت_قبور بویژه قبر #پیامبر (صلی الله علیه وآله) را #مستحب و #مشروع می دانند.