💥حجة الاسلام و المسلمین دکتر علیرضا قائمی‌نیا 🔺دانشیار گروه معرفت شناسی‌ پژوهشکده حکمت و دین پژوهی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی 🔺حوزه تمحض: فلسفه معرفت دینی حوزه تمحض دوم: بررسی معرفت‌شناختی فلسفه سایبر با رویکرد اسلامی @alfigh_alosul

#توجه استماع صوت این جلسه برای کسانی که اهل تحقیق و پژوهش در مبادی فقه و اصول هستند، مفید و بلکه ضروری می‌نماید. 🌹

#نکات‌فقهی_6 کتاب المضاربة ✳ آیة الله شبیری زنجانی(دام عزه) ▫ ملکیة آناًمّایی، به عنوان یک راه حل ✅ برخی از فقها (مانند شیخ انصاری) بسیاری از مسائل فقهی را با #ملکیت‌آناًما تصویر کرده‌اند که در زیر به سه مورد اشاره می‌شود؛ 1⃣ مورد اول: در باب خمس عده‌ای از فقها مانند آقای خویی از یک طرف، قائل به شراکت مالک مال و ارباب خمس در متعلق خمس (مانند کنز، غوص و غنائم جنگی) می‌باشند؛ هم‌چنانکه ظاهر آیه (وَ اعْلَمُوا أَنَّما غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْ‏ءٍ فَأَنَّ لِلّهِ خُمُسَهُ) شراکت است. از طرفی دیگر موضوع قضیه در آیه، مالکیت کل می‌باشد. بنابراین در غیر از ارباح مکاسب -که در آنها سال معتبر نیست- متعلق خمس، مالی است که خمس‌دهنده نسبت به کل آن، مالک می‌باشد؛ از سوی دیگر یک پنجم آن برای ارباب خمس است. در جمع بین این دو گفته شده که ابتدا #خمس‌دهنده آناًمّا مالک کل مال می‌شود؛ ولی این ملکیت استقرار نمی‌یابد و تنها چهار پنجم مال در ملک او باقی می‌ماند. 2⃣ مورد دوم: مالکیت فرزند نسبت به والدین اگر انسان عبد یا کنیزی را بخرد، مالک آن می‌شود؛ از طرفی دیگر فرزند نمی‌تواند مالک عمودین (پدر و مادر) شود؛ لذا در جمع بین صحت بیع و انتقال ملکیت به مشتری که در اینجا فرزند است و بین عدم مالکیت فرزند نسبت به عمودین، گفته شده که به موجب بیع، #فرزند آناًما مالک عمودین می‌شود اما این ملکیت استقرار نیافته و بلافاصله از ملک او خارج می‌شود. 3⃣ مورد سوم: تهاتر ثمن با دین اگر زید از عمرو یک میلیون طلب داشته باشد و عمرو کالایی را به این قیمت به او بفروشد، تهاتر محقق می‌شود؛ یعنی #عمرو آناًما نسبت به یک میلیون ثمن کالا که در ذمه زید است، مالک می‌شود ولی این ملکیت استقرار نیافته و از باب تهاتر بین ثمن فی ذمه زید و بین بدهی در ذمه عمرو از بین می‌رود. 🔹جلسه ششم درس‌خارج مضاربه؛ ۹۴/۱۰/۳ @alfigh_alosul

🔅 سلسله جلسات رجال #استاد_سید_علیرضا_حسینی_شیرازی در ۱۸ جلسه در کانال #الفقه_الاصول بارگذاری شده است. 👇👇👇👇 🔉 #صوت_جلسه_اول_رجال 🔸 موضوع؛ ➖ضرورت بررسی تفصیلی منابع نخستین رجال https://eitaa.com/alfigh_alosul/10 🔉 #صوت_جلسه_دوم_رجال 🔸موضوع؛ ➖ بررسی تفصیلی منابع نخستین رجال. https://eitaa.com/alfigh_alosul/14 🔉 #صوت_جلسه_سوم_رجال 🔸موضوع؛ ➖ چرا شیعه "کتاب محور" شد؟ ➖بررسی نکات مقدمه "الفهرست شیخ طوسی" https://eitaa.com/alfigh_alosul/16 🔉 #صوت_جلسه_چهارم_رجال 🔸موضوع؛ ➖ ادامه بررسی مقدمه «الفهرست شیخ طوسی» https://eitaa.com/alfigh_alosul/19 🔉 #صوت_جلسه_پنجم_رجال 🔸موضوع؛ ➖ ادامه بررسی مقدمه فهرست شیخ طوسی https://eitaa.com/alfigh_alosul/24 🔉 #صوت_جلسه_ششم_رجال 🔸موضوع؛ ➖بررسی مقدمه رجال النجاشی ➖اشاره ای کوتاه به مفهوم وثاقت https://eitaa.com/alfigh_alosul/26 🔉 #صوت_جلسه_هفتم_رجال 🔸موضوع؛ ➖ادامه بررسی کتاب رجال نجاشی https://eitaa.com/alfigh_alosul/46 🔉 #صوت_جلسه_هشتم_رجال 🔸موضوع؛ ➖انواع وثاقت ➖«طریق به کتاب» و فوائد آن ➖مفهوم استثناء و انواع آن https://eitaa.com/alfigh_alosul/47 🔉 #صوت_جلسه_نهم_رجال 🔸موضوع؛ ➖بسط مفهوم استثناء وانواع آن. https://eitaa.com/alfigh_alosul/49 🔉 #صوت_جلسه_دهم_رجال 🔸موضوع؛ ➖بررسی عوامل تضعیف و توثیق در رجال ➖«غلو» مهمترین عامل تضعیف روات ➖«گسترش دامنه فقه»دستور کار اصلی نهاد امامت https://eitaa.com/alfigh_alosul/51 🔉 #صوت_جلسه_یازدهم_رجال 🔸موضوع؛ ➖سیاست اول ائمه؛ طرد و لعن غلات ➖سیاست دوم ائمه؛ معرفی فقهای جامع به جامعه شیعه https://eitaa.com/alfigh_alosul/52 🔉 #صوت_جلسه_دوازدهم_رجال 🔸موضوع؛ ➖مفهوم ضعف؛ عدم اعتبار روایات منفرده راوی ضعیف ➖بررسی مبانی اعتبار قول رجالی https://eitaa.com/alfigh_alosul/54 🔉 #صوت_جلسه_سیزدهم_رجال 🔸موضوع؛ ➖عدم پذیرش تضعیفات مبتنی بر غلو https://eitaa.com/alfigh_alosul/58 🔉 #صوت_جلسه_چهاردهم_رجال 🔸موضوع؛ ➖عدم پذیرش تضعیفات مبتنی بر غلو https://eitaa.com/alfigh_alosul/60 🔉 #صوت_جلسه_پانزدهم_رجال 🔸موضوع؛ ➖بررسی عناصر مفهوم وثاقت https://eitaa.com/alfigh_alosul/63 🔉 #صوت_جلسه_شانزدهم_رجال 🔸موضوع؛ ➖ادامه بررسی عناصر مفهوم وثاقت https://eitaa.com/alfigh_alosul/64 🔉 #صوت_جلسه_هفدهم_رجال 🔸موضوع؛ ➖بررسی نظریه آیت الله خویی درباره اعتبار توثیقات رجالیون https://eitaa.com/alfigh_alosul/65 🔉 #صوت_جلسه_هجدهم_رجال ➖حجیت مطلق توثیقات بلامعارض https://eitaa.com/alfigh_alosul/66

#توجه 💥 عرض سلام و ادب محضر دوستان گرامی؛ با توجه به عدم پشتیبانی ایتا از فایلهای صوتی گذشته، چنانچه دوستان علاقمند به دریافت #صوت‌جلسات‌استادحسینی بودند، در خصوصی به بنده اطلاع بدهند. یاعلی.

#حی‌علی‌العزاء 🏴 السلام علیک یا اباعبدالله الحسین. ▪️یابقیةالله آجرک‌الله فی مصيبة جدک الحسین ▪️ ▪صدای‌زنگ‌قافله ازتوبیابونامیاد کی‌بودمنوصدامیزد کیه‌که‌ازسفرمیاد ▪ @alfigh_alosul

#مقاله 🔺 تحقیق مناسب و جامعی پیرامون #وضعیت‌مردم‌کوفه در زمان امام حسین(سلام الله علیه) یافتم و دریغم آمد که آن را خدمت دوستان تقدیم نکنم. پژوهشی که صورت گرفته، مستند به منابع معتبر تاریخی است و به ترکیب جمعیتی، ترکیب اعتقادی، ترکیب نژادی و اوصاف کوفیان اشاره می‌کند. هم به کمیت مردم کوفه می پردازد هم روحیات و ویژگی‌های آنها را بررسی می‌کند. پیشنهاد می‌کنم حتماً مطالعه کنید.🌹 @alfigh_alosul

برخی دوستان تذکر دادند که فایل مقاله باز نمیشود، دوباره بارگذاری کردم ان‌شاءالله مفید واقع شود. التماس دعا.

💥همواره ولی فقیه، پاسدار #عقلانیت‌دینی جامعه شیعه در طول تاریخ بوده است. @alfigh_alosul

#نکات‌فقهی_7 کتاب المضاربة ✳ آیة الله شبیری زنجانی(دام عزه) ▫ ایجاب و قبول در مضاربه 1⃣ عده ای بر اشتراط ایجاب و قبول در مضاربه، ادعای اجماع کرده اند. اما در این بحث، اجماعی که تعبدی و کاشف از نص معتبر یا اصول فتاوا (اصول متلقاة) باشد وجود ندارد. در برخی از منابع قدیمی، عنوان ایجاب و قبول وجود ندارد. مستند این اشتراط - هم چنانکه آقای حکیم فرموده - بنا و قانون عقلا است. 2⃣ در توضیح مطلب باید گفت که طبق بناء عقلا، در متعارف امور این گونه است که دو طرف قرارداد، هر کدام تنها نسبت به خود و اموال خود سلطنت و ولایت دارد، لذا قرارداد به ایجاب از یک طرف و قبول از طرف دیگر نیاز دارد. اما این قاعده، کلیت ندارد. در مواردی که شخصی از طرف هر دو، ولایت یا وکالت داشته باشد، نیازی به ایجاب و قبول جداگانه نیست. برای مثال اگر مالک و عامل، صغیر یا سفیه هستند و ولیّ آن ها واحد است در عقد مضاربه، نیازی به دو جعل و گفتن ایجاب از طرف مالک و گفتن قبلتُ از طرف عامل نیست؛ همین که بگوید عقد مضاربه بین مالک و عامل را ایجاد نمودم، مضاربه محقق می شود. 3⃣ بنابراین قانون عقلا این است که اگر دو سلطنت یا ولایت یا وکالت جداگانه وجود داشته باشد (یعنی مالک یا ولیّ او فقط نسبت به مال ولایت داشته و عامل یا ولیّ او فقط بر عمل ولایت داشته باشد) در این صورت، تحقق قرارداد منوط به دو صیغه ی ایجاب و قبول است اما اگر شخصی ولایت یا وکالت بر هر دو (مال و عمل) داشته باشد، با یک صیغه می تواند هر دو کار را انجام دهد. طبق بناء عقلا در باب مضاربه نیز حصه ای از ربح مشترک به مالک و حصه ای به عامل داده می شود که این امر به رضایت طرفین و انشاء ایجاب و قبول نیاز دارد. در اینجا نیز اگر یک شخص هم از طرف مالک و هم از طرف عامل ولایت یا وکالت داشته باشد دیگر نیاز به دو صیغه نیست و با یک صیغه هر دو محقق می شود. 🔹 جلسه هفتم درس‌خارج مضاربه ۹۴/۱۰/۶ @alfigh_alosul

✅ با توجه به درخواست برخی از بزرگواران؛ 🔊 بازنشر صوت جلسات رجالی #استادحسینی‌شیرازی در سال 95- 96 به مناسبت شروع سال جدید تحصیلی. 👇 👇👇 https://eitaa.com/alfigh_alosul/704

🔉 #صوت_جلسه_اول_رجال 🔸 موضوع؛ ➖ضرورت بررسی تفصیلی منابع نخستین رجال

#صوت_جلسه_دوم_رجال 🔸موضوع؛ ➖ بررسی تفصیلی منابع نخستین رجال.

#صوت_جلسه_سوم_رجال 🔸موضوع؛ ➖ چرا شیعه "کتاب محور" شد؟ ➖بررسی نکات مقدمه "الفهرست شیخ طوسی"

#صوت_جلسه_چهارم_رجال 🔸موضوع؛ ➖ ادامه بررسی مقدمه «الفهرست شیخ طوسی»

#صوت_جلسه_پنجم_رجال 🔸موضوع؛ ➖ ادامه بررسی مقدمه فهرست شیخ طوسی

🔉 #صوت_جلسه_ششم_رجال 🔸موضوع؛ ➖بررسی مقدمه رجال النجاشی ➖اشاره ای کوتاه به مفهوم وثاقت

🔊 #صوت_جلسه_هفتم_رجال 🔸موضوع؛ ➖ادامه بررسی کتاب رجال نجاشی

🔊 #صوت_جلسه_هشتم_رجال 🔸موضوع؛ ➖انواع وثاقت ➖«طریق به کتاب» و فوائد آن ➖مفهوم استثناء و انواع آن

🔉 #صوت_جلسه_نهم_رجال 🔸موضوع؛ ➖بسط مفهوم استثناء وانواع آن.

🔊 #صوت_جلسه_دهم_رجال 🔸موضوع؛ ➖بررسی عوامل تضعیف و توثیق در رجال ➖«غلو» مهمترین عامل تضعیف روات ➖«گسترش دامنه فقه»دستور کار اصلی نهاد امامت

🔊 #صوت_جلسه_یازدهم_رجال 🔸موضوع؛ ➖سیاست اول ائمه؛ طرد و لعن غلات ➖سیاست دوم ائمه؛ معرفی فقهای جامع به جامعه شیعه

🔊 #صوت_جلسه_دوازدهم_رجال 🔸موضوع؛ ➖مفهوم ضعف؛ عدم اعتبار روایات منفرده راوی ضعیف ➖بررسی مبانی اعتبار قول رجالی