🥀گناهانی که ریشه معنویت انسان را خشک می کند #استاد_عربیان حفظه الله: 📖رسیدیم به این قسمت از وصیت نامه. حضرت در این قسمت گناهانی را مطرح می کند که یک جوری ریشه آن معنوی انسان را خشک می کند. خراب می کند انسان را و انسان را از تربیت و شایسته شدن باز می دارد. یکی از آن ها غیبت بود. جلسه گذشته خواندیم که حضرت این تعبیر را در رابطه با غیبت می آورد که فَإِنَّ الْغِیبَةَ أَشَدُّ مِنَ الزِّنَا زنا در پلشتی، زشتی، اصلا احتیاج به بیان ندارد. در قباحت خیلی واضح است زنا. غیبت اشد از زناست وجهش را هم بیان کرده اند. 🔹یا اباذر! سِبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ دشنام دادن، آدم به مسلمان دشنام بدهد این فسق است. معصیت است. واقعا این توضیح نمی خواهد کاملا معلوم است. ولی تاثیرات خیلی بدی دارد. البته انسان زبان دشنام داشته باشد خیلی بد است مخصوصا به مسلمان. اذیت و آزار نباید به مسلمان برسد. این فسق است. معصیت است 🔸 و قِتَالُهُ کُفْرٌ جنگ با او، که به صورت طبیعی منجر به کشتن می شود، اگر منجر به کشتن نشود دیگر قتال به حساب نمی آید. آن کشمکش و برخوردی که به کشتن منجر می شود کفر است. موجب کفر می شود. البته توجه داشته باشید باید بگوییم آن قتالی که به این عنوان باشد. عنوانی که توجه دارد که او مسلمان است ولی باز هم.. یعنی به جهت مسلمان بودن با او در بیافتد و بجنگد. و بخواهد او را بکشد. ببینید این در حقیقت کفر است. و ببینید با این توضیحی که دادم حتی می توانیم بگوییم کفر اعتقادی است. چون وقتی طرف را با عنوان مسلمانی اش می خواهد بکشد، این دارد با اسلام در می افتد و این به معنای نفی اسلام است. انکار دین اسلام است و همان کفر اعتقادی می شود.. اینجا صحبت در این است. 📌یک قاعده اصولی داریم که تعلیق الحکم علی الوصف، مشغر علی العلیه. اینجا ببینید سِبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ باز می گوید وَ قِتَالُهُ یعنی وَ قِتَالُه المسلم کُفْرٌ . از این لحاظ این به ذهن می آید. به خاطر مسلمانی مثل اینکه با او دارد در می افتد. این کفر است. اما اگر نه، به این اعتقاد نباشد. به جهات و اغراض شخصی باشد. اگر یک جایی، جنگی باشد و مسلمان ولی حساب شخصی در کار باشد نه حساب مکتبی و دینی، آن جا دیگر کفر اعتقادی پیش نمی آید. می گوید چون مرا اذیت کرده و برخلاف مصلحت من عمل کرده، آن جا می توانیم بگوییم کفر عملی است. کفر اعتقادی نیست. ▪️ و أَکْلُ لَحْمِهِ مِنْ مَعَاصِی اللَّهِ معلوم است که منظور از این اکل لحم، غیبت است. منظور این نیست که واقعا گوشت او را بخواهد بخورد. واضح است گوشت خوردن به معنای متعارف اگر باشد، بیان لازم ندارد. یعنی این جمله نمی خواهد بگوید حرام بودن خوردن گوشت بدن مسلمان را می خواهد بگوید. به نظر می رسد منظور همان غیبت است. 🍀و أَکْلُ لَحْمِهِ مِنْ مَعَاصِی اللَّهِ وَ حُرْمَةُ مَالِهِ کَحُرْمَةِ دَمِهِ حرمت مالش، احترام دارد. یعنی همان طور که نمی توانیم خون مسلمان را بریزیم، مالش را هم بدون اجازه اش نمی توانیم برداریم. صدمه مالی به او نباید بزنیم. مثل این می ماند که مراعات خونش را داریم می کنیم. 📚برگرفته از سلسله جلسات #حدیث_خوانی شرح وصیت نامه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به ابوذر، #جلسه_سی_و_پنج در تاریخ دوشنبه 1400/12/16 #قسمت_چهارصد_و_دو ادامه دارد... 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom #پیامبر_اکرم صلی الله علیه و آله #وصیت #حدیث #اخلاقی #فحش #بددهنی