eitaa logo
مدرسه علميه الهادی علیه السلام
492 دنبال‌کننده
2.4هزار عکس
1.3هزار ویدیو
94 فایل
🔹مرکز هدایت علمی تربیتی الهادی علیه السلام قم حرم اهل بیت علیهم السلام 📱 ارتباط با ادمین: @amin114 فهرست مطالب کانال: https://eitaa.com/alhadihawzahqom/2489
مشاهده در ایتا
دانلود
💠انسان برای انجام کارها و رسیدن به نتایج، قوت لازم دارد. حفظه الله: 🌺همین طور ادامه این حدیث شریف را مطالعه می کردم اصلا انسان ذوق زده می شود. چقدر مطالب ارزشمندی حضرت در این حدیث شریف جای داده اند. بدون تعارف عرض می کنم اگر انسان با جان و دل این فرمایشات حضرت را گوش بدهد، بپذیرد و در عمل دنبال بکند، شک نکند که در جهات گوناگون رشد می کند. و بدون تردید با توکل بر خدا اگر کسی این توصیه ها را انجام بدهد، ابوذر دوران می شود بلکه بالاتر. یک چند دقیقه، نیم ساعتی، یک ساعتی از فکر و خیال ها فاصله بگیرد. تمرکز کند و ببیند حضرت چه می فرماید و این مطالبی که از حضرت می شنویم را با گوش جان و با گوش ایمانی فرا بگیریم. با توجه به باور و محبتی که نسبت به رسول الله صلی الله علیه و اله و سلم و جایگاه او داریم. چه دارد می فرماید. از زبان چه کسی داریم می شنویم؟ پیامبر اسلام. این باور با آن محبت، یک سرمایه بزرگی است که انسان بتواند این مطالب را خوب بفهمد و این مطالب تبدیل بشود به باورهای او. و براساس این مطالبی که از حضرت استفاده کرده است، زندگی خودش را تنظیم کند. زندگی خودش را پیش ببرد. و بدون هیچ گونه مبالغه، یک تحول چشم گیری در انسان پیدا می شود. حالا شما ببینید توصیه های حضرت چیست و می تواند با انسان چه کار بکند. 🔹اولین توصیه ای که در این جلسه مورد توجه قرار می دهیم، در جلسه گذشته، توضیحش را آغاز کرده بودیم. حضرت در این توصیه، می خواهد نظر ابوذر را به سه چیز جلب کند. با ذکر آن فواید شگفت انگیزی که در هر یک از این سه تا مترتب است. و این یک انگیزه سازی فوق العاده است. یَا اباذر! إِنْ سَرَّکَ أَنْ تَکُونَ أَقْوَی النَّاسِ فَتَوَکَّلْ عَلَی اللَّهِ. اولین مطلبی که حضرت می خواهند ابوذر را در این فرمایش متوجه بکند، توکل بر خداست. 🍀 البته اینجا حضرت مطلق ذکر فرموده اند. در همه چیز انسان توکل کند. فَتَوَکَّلْ عَلَی اللَّهِ از امور دنیا تا امور آخرت و معرفت. در همه چیز. آدم از آن امور متداول که به صورت شبانه روزی با آن سرو کار دارد بخواهد مطلب را مورد توجه قرار بدهد، امور جسمی، سلامتی، تا امور فکری، امور مالی، امور معنوی، امور خانوادگی، امور اجتماعی، هر چیزی، ریز و درشتش، هر یک از این ها مصادیق گوناگونی دارد، مثال های فراوانی دارد، در همه این ها فَتَوَکَّلْ عَلَی اللَّهِ. اگر این طوری بشود انسان برای انجام کارها و رسیدن به نتایج، قوت لازم دارد. توکل آدم را قوی می کند. آدم در هیچ کاری بدون قوت اصلا می تواند ورود پیدا کند و به نتیجه برسد؟ هرگز. شرط لازم و ضروری در اقدام در کارها، قوت است. و راه به دست آوردنش توکل است. 📚برگرفته از سلسله جلسات شرح وصیت نامه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به ابوذر، در تاریخ پنجشنبه 1400/12/12 ادامه دارد... 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom صلی الله علیه و آله
📌 توجهمان به خدا قطع نشود حفظه الله: 🌺خداوند انسان را مثل یک معدن قرار داده است. و به تعبیر دیگر مثل یک چشمه ای که می جوشد. اینقدر قوت خدا در انسان قرار داده است. در روح انسان قرار داده است. در وجود انسان قرار داده است. برای اینکه این قوت به منصه ظهور برسد و انسان بتواند از آن استفاده کند. فَتَوَکَّلْ عَلَی اللَّهِ و این را تمرین بکنیم. در جزئیات زندگی مان تمرین کنیم. درس داریم می خوانیم. نگرانی به ما روی می آورد. خدایا زندگی مان را چه جوری جلو ببریم. مسائل مادی مشغله می شود برایمان فَتَوَکَّلْ عَلَی اللَّهِ دست از درس خواندن برنداریم. به خدا اعتماد کنیم. وظیفه مان را خوب انجام دهیم و ببینیم خدا چه جوری خدایی می کند. چه جوری گشایش را نصیب ما می کند در صورتی که ما خوب توکل کنیم و خوب به وظایف خودمان عمل کنیم. فقط حرف نباشد. حالا در ادامه حضرت توجه می دهند که ادعا و حرف نباشد. واقعیت باشد. هر چه در این زمینه حرف بزنیم کم است. هر چه بگوییم باز هم کم است. اهمیتش بالاتر از آن چیزهایی است که ما تصور می کنیم. 🍀 و إِنْ سَرَّکَ أَنْ تَکُونَ أَکْرَمَ النَّاسِ فَاتَّقِ اللَّهَ در این جمله دوم حضرت می خواهند نظر ابوذر را به تقوی جلب کنند. البته در جملات قبلی هم از تقوی حضرت سخن فرموده بودند و این اهمیت تقوی را می رساند. مدام تذکر می دهند. در چندین مورد به صورت مکرر توجه به تقوی می دهند. اینجا با این ادبیات و این تعبیر حضرت رسول صلی الله علیه و اله و سلم، ابوذر را متوجه می کند که تقوی آدم را به کرامت می رساند و اگر می خواهی اکرم الناس باشی، کریم تر، بزرگوارتر در میان همه مردم باشی، فاتق الله. تقوی بورز. تقوی یعنی اینکه در همه امور زندگی، پیوسته و همه جا به خدا توجه داشته باشیم. توجهمان به خدا قطع نشود. توجه داشته باشیم به خدا. 🌸این را باید در ابتدا خیلی تمرین بکنیم. حتی شاید لازم باشد گاهی موقع سالها تمرین بکند. تلاش بکند تا برسد به این ویژگی و به این موهبت که انسان پیوسته به خدا توجه داشته باشد. البته در اخلاق عملی، تربیت عملی، برای این یک مدل عملی طراحی فرموده اند بزرگواران در مراتب گوناگون، این توجه به خدا را ارائه می فرمایند به فرد و به تدریج، یواش یواش، فرد وقتی دنبال می کند، از این توجه به خدا بهره مند می شود. تقوی. تقوی مراتب چهارگانه دارد. به تدریج باید به دست بیاید. اولین مرتبه اش، انجام واجبات و ترک محرمات. و همین طور مراتب بالاتر. تقوی. تقوی را باید از روایات را هم استفاده می کنیم از اینجا باید شروع کنیم از انجام واجبات و ترک محرمات. 📚برگرفته از سلسله جلسات شرح وصیت نامه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به ابوذر، در تاریخ پنجشنبه 1400/12/12 ادامه دارد... 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom صلی الله علیه و آله
💎اگر دوست داری غنی ترین، برخوردارترین، بی نیازترین مردم باشی حفظه الله: 🌸سومین توصیه ای که حضرت می خواهند به ابوذر داشته باشند این است که اطمینانش به آنچه دست خداست بیشتر از آن چیزی باشد که در دست مردم است. به به. خداوند می داند که این ویژگی با انسان چه می کند. آدم چقدر آرام می شود. چقدر راحت زندگی می کند. چقدر عزیز می شود. عزت انسان چقدر حفظ می شود. اعتماد انسان به آنچه که در دست خداست، بیشتر باشد نسبت به آنچیزی که در دست مردم است. این نتیجه اش چه می شود؟ اگر کسی این روحیه را داشته باشد چه می شود؟ غنی ترین و بی نیازترین مردمان می شود. غنی ترین و بی نیازترین مردمان. 🍀وَ إِنْ سَرَّکَ أَنْ تَکُونَ أَغْنَی النَّاسِ، فَکُنْ بِمَا فِی یَدِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ أَوْثَقَ مِنْکَ بِمَا فِی یَدَیْکَ . اگر دوست داری، خوشحالت می کند اینکه غنی ترین، برخوردارترین، بی نیازترین مردم باشی، اطمینانت، وثوقت به آنچه که در دست خداست بیشتر باشد از آنچه که در دست مردم است. بیشتر باشد از اطمینان به آنچه که در دست مردم است. اینجا ببینید باز ما باید از جهات گوناگون، ابعاد گوناگون مواظب باشیم و این ویژگی را در خودمان مدام پرورش بدهیم تا ان شاالله به کمال مطلوب در این ویژگی دست پیدا کنیم. 📚برگرفته از سلسله جلسات شرح وصیت نامه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به ابوذر، در تاریخ پنجشنبه 1400/12/12 ادامه دارد... 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom صلی الله علیه و آله
💎 مقصود و مطلوب همه انسان ها در همین یک آیه است حفظه الله: 🌺تربیت و پرورش حضرت را ببینید چه جوری با یک روش توحیدی دارند ابوذر را تربیت می کنند. یعنی با معارف توحیدی، توحید را در ابوذر دارند تقویت می کنند و او را موحد می کنند. یَا اباذر! لَوْ أَنَّ النَّاسَ کُلَّهُمْ أَخَذُوا بِهَذِهِ الْآیَةِ لَکَفَتْهُمْ، اگر همه مردم، خوب دقت کنید، ان الناس، خود الناس، همه افراد انسان ها را شامل می شود. باز موکد شده است کلهم.. همه شان. اخذ بکنند به این آیه که حضرت مطرح می فرمایند، اگر همه مطابق با این آیه عمل کنند، همین یک آیه برای اینکه همه انسان ها به مقصودشان برسند کفایت می کند. مقصود و مطلوب همه انسان ها در همین یک آیه است. با اخذ به این یک آیه، توسط آن ها، حاصل می شود. حالا چرا ما خودمان را محروم کنیم؟ ما تصمیم بگیریم. الان از رسول الله می شنویم و ان شاالله خودمان را پایبند کنیم، ملزم کنیم که مطابق با این آیه زندگی کنیم. باور کنیم این آیه را. و مطابق با این آیه، زندگی خودمان را پیش ببریم و نتیجه اش را ببینیم. 🌸آیه این است: وَ مَنْ یَتَّقِ اللَّهَ یَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً هر کس تقوای الهی را پیشه کند، خدا چه نتیجه ای برایش قرار می دهد؟ یجعل له مخرجا . محل خروج. یک گشایشی نصیبش می کند. راه باز می شود. ببینید لازم نیست بلند بگوییم. هر یک از ما در ذهن و دل خودمان مراجعه کنیم، در چه زمینه ای احتیاج به گشایش داریم؟ احساس می کنیم که به ما سخت می گذرد؟ در تنگنا قرار گرفته ایم؟ در سختی قرار گرفته ایم؟ این امداد الهی است. این راهکار الهی است. 🍀 می فرمایند وَ مَنْ یَتَّقِ اللَّهَ یَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً. منتهی تقوی را خوب مراعات کنید. گر کام تو برنیامد آنگه گله کن. تقوا را خوب مراعات کنیم. خوب برویم مطالعه کنیم ببینیم وظیفه مان چیست. اولین مرتبه اش این است که انجام واجبات، ترک محرمات. این را خوب مراعات کنیم. ببینید اصلا چه گشایشی نصیب انسان می شود. در همه زمینه ها. در همه زمینه ها این راهکار و امداد الهی است. 📚برگرفته از سلسله جلسات شرح وصیت نامه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به ابوذر، در تاریخ پنجشنبه 1400/12/12 ادامه دارد... 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom صلی الله علیه و آله
📌 برداشت ساده لوحانه از مفهوم عمیق توکل حفظه الله: 🌺در ادامه می فرمایند: وَ یَرْزُقْهُ مِنْ حَیْثُ لا یَحْتَسِبُ. یک وقت شاید به ذهن آدم بیاید بابا نمی شود. مشکل من یک پیچیدگی ای دارد اصلا نمی شود. خداوند می فرماید از آنجایی که حساب نمی کنید، فکر نمی کنید من شما را روزی می دهم. دو مسیر هست برای اینکه خدا به ما روزی بدهد. یکی من حیث یحتسب است و یکی من حیث لایحتسب است. و در روایات دارد که روزی مومن بیشتر از من حیث لایحتسب می آید. بیشتر از آن جایی که فکر نمی کند، روزی او می رسد. در ادامه آیه بیان شده است ، وَ مَنْ یَتَوَکَّلْ عَلَی اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ شاید یک وقت به ذهن آدم بیاید دیگر هیچ چیز لازم نیست؟ البته که وظایف ظاهری خودمان را باید انجام بدهیم. اما شک نکنید هر کس که به خدا توکل کند؛ او را کفایت می کند. 🌼 ببینید منظور از توکل از خدا، ترک اسباب نیست. این یک برداشت ساده لوحانه از مفهوم عمیق، تعالی و می توانیم بگوییم راهبردی توکل است. توکل خیلی معنای عمیقی دارد. اصلا به این معنا نیست که آدم دیگر هیچ وظیفه ظاهری ندارد. وظایف ظاهری به جای خودش. اما اینکه دلمان به آن وظایف ظاهری خوش نباشد. دلمان به آن اسباب خوش نباشد. بگوییم خدا همه کارها دست توست. حتی سبب را تو سبب سازی می کنی. سببیت را تو به سبب می دهی. اسباب را تو اسباب می کنی. و تاثیر را تو به اسباب می دهی. و به اذن تو اسباب اثر می کنند. و این سعی و تلاش ظاهری ما هم اگر تو اذن بدهی موثر واقع می شود وگرنه هیچ. 🌸پس مطابق آنچه که عقل و علم و تجربه و مشورت و وظایف ظاهری اقتضا می کند تلاش کنیم. اما دل خوشی مان فقط به خدا باشد. این می شود توکل و اثر گذاری را از خدا بدانیم و خداوند اینچنین ما را امیدوار می کند که، وَ مَنْ یَتَوَکَّلْ عَلَی اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ حسب یعنی کفایت. خدا کفایت می کند. إِنَّ اللَّهَ بالِغُ أَمْرِهِ خدا رساننده امر خودش است. اراده اش را محقق می کند. امر خودش را به نتیجه می رساند و جای هیچ تردیدی هم در این زمینه نباید وجود داشته باشد. 🔹حالا دوستان، ببینید این آیه چقدر مشکل گشایی خدا در آن قرار داده است و چقدر می تواند برای افراد، خانواده ها و جوامع مفید باشد. البته این فقط مربوط به مشکلات فردی نیست. در مشکلات خانوادگی هم همین طور. حتی در مشکلات اجتماعی هم همین طور. من یتق الله. و چقدر ما به این آیه و مفهوم ارزشمند این آیه توجه داشتیم و ازش استفاده کرده ایم. امیدوارم که مطابق با مفهوم و معنای این آیه، زندگی مان را شکل دهیم. این هم وصیت دوم. هر کدامش یک کتاب مطلب است. 📚برگرفته از سلسله جلسات شرح وصیت نامه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به ابوذر، در تاریخ پنجشنبه 1400/12/12 ادامه دارد... 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom صلی الله علیه و آله
❓این که می گویند من یتق الله یحعل له مخرجا این که مخرج قرار می دهد یعنی مومن باید در سختی گیر بکند بعد خدا برایش مخرج قرار می دهد. مومن در دنیا خیلی مبتلا می شود. هر چقدر که ایمانش هم بیشتر باشد ابتلائش هم بیشتر می شود. حتما باید ابتلایی باشد که خدا مخرجی قرار بدهد؟ ✅ پاسخ حفظه الله: 🌺 ابتلا که هست. به خاطر اینکه اصل این دنیا ابتلا است. همین که انسان در این دنیا آمد، حتی مومن، در حجاب قرار می گیرد. حجاب طبیعت. حجاب جسمیت. حجاب عمل. این ها همه حجاب است دیگر. مومن دنبال آن وطن اصلی خودش است. وطن مومن هم ملکوت است. مومن ملکوتی است. الدنیا سجن المومن و جنه الکافر. خود این دنیا ابتلاء است. این یک مطلب. پس این یک قسم و یک نوع از ابتلا است. 🌼یک بخش دیگری از ابتلا مربوط می شود به اشتباهات انسان. حتی مومن. معصوم که نیست. صحبت در اینجا که مربوط به معصومین فقط نیست. بلکه عموم مردم مدنظر است. خیلی از افراد هستند با اینکه ایمان دارند ولی مرتکب اشتباهاتی می شوند. این اشتباهات هم از آنجا که مومن است خدا دوست دارد در همین دنیا پاکش کند. یعنی پاکی و طهارت او را به آخرت نکشاند. و این یکی از الطاف الهی به مومن است. مومن همین که خطا می کند، فوری ، تند، سریع، یک مصیبتی بر او وارد می شود. گوشمالی داده می شود که تندی متنبه بشود و عملکرد خودش را تصحیح کند. این هم بخش دوم از ابتلائات است. 🌸و یک بخش دیگری هم از ابتلائات در زندگی داریم که مربوط می شود به ترفیع درجه. آن آدم هایی که پاک اند. معصوم اند. اصلا خطایی ندارند. مثل حضرات معصومین علیهم السلام، چهارده معصوم، این ها اصلا گناهی نداشتند. اصلا فکر گناه نداشتند. بیشترین مشکلات را هم این ها داشتند. خب از روایات می فهمیم این ها للترفیع است. ترفیع درجه. پس ابتلائات است. برای عموم آن دو قسم اول. برای حضرات معصومین قسم اول و قسم دوم. البته آن ها حجاب ندارند. درست است در دنیا هستند. در یک محدودیت هایی قرار دارند. جسمانیت یک محدودیتی است ولی حجاب ندارند. عمدتا آن ابتلائاتشان از قسم سوم است. 🍀پس ما باید بدانیم که مبتلا هستیم. آدم در این دنیا در حال ابتلاء است. دار، دار ابتلاء است. حتی اگر خوب هم باشیم، از جمله مومنین هم کسی باشد، دارد که البلاء للولاء. منتهی حکمت و هدف ابتلائات در افراد مختلف است. البته یک بخشی اش مشترک است. همان اصل مبتلا شدن به اصل این دنیا. و حجاب در این دنیا و بقیه اش می تواند متفاوت باشد. ببینید چقدر این جملات ارزشمند است. آدم چه جوری اصلا از این جملات رد بشود. هر چه بیشتر فکر کند و تامل کند بیشتر استفاده می برد. 📚برگرفته از سلسله جلسات شرح وصیت نامه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به ابوذر، در تاریخ پنجشنبه 1400/12/12 ادامه دارد... 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom صلی الله علیه و آله
📌لا یُؤْثِرُ عَبْدِیَ هَوَایَ عَلَی هَوَاهُ... حفظه الله: 🌺جمله بعد.. باز جمله بعدی را آدم باید بگویید یاالله.. این جمله دیگر چه کار می کنید. ببینید الان می خوانیم با هم تعجب نکنید. یَا اباذر! یَقُولُ اللَّهُ جَلَّ ثَنَاؤُهُ وَ عِزَّتِی وَ جَلَالِی. خدا دارد قسم می خورد، آن هم قسم به اسماء جلالیه. وَ عِزَّتِی وَ جَلَالِی لَا یُؤْثِرُ عَبْدِیَ هَوَایَ عَلَی هَوَاهُ إِلَّا جَعَلْتُ غِنَاهُ فِی نَفْسِهِ وَ هُمُومَهُ فِی آخِرَتِهِ، وَ ضَمَّنْتُ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضَ رِزْقَهُ وَ کَفَفْتُ عَلَیْهِ ضَیْعَتَهُ، وَ کُنْتُ لَهُ مِنْ وَرَاءِ تِجَارَةِ کُلِّ تَاجِرٍ. یک کار را بنده برای من انجام بدهد، من پنج تا نتیجه به او می دهم. هر یک از این نتیجه ها کافی است برای اینکه انسان خوشبخت دنیا و آخرت بشود. 🍀یک کار. آن یک کار هم جوارحی نیست ها. اصلا لازم نیست با دست و پا کاری انجام بدهد. عمده این مطلب مربوط به باطن است. البته خب وقتی در باطن این امر تحقق پیدا کرد، بر اعضا و جوارحش ظاهر می شود. عرضم این است که صرفا یک کار جوارحی نیست. بلکه جوانحی است. باطنی است. قلبی است. چیه؟ حضرت رسول صلی الله علیه و اله و سلم به جناب ابوذر می فرمایند: خداوند متعال که ثنای او، مدح او، بزرگ است. جلیل است. فرموده قسم به عزتم. ویژگی صفت عزت. وَ جَلَالِی. قسم به جلالم. لَا یُؤْثِرُ مقدم نمی دارد. ایثار در اینجا مقدم داشتن است. لَا یُؤْثِرُ عَبْدِیَ هَوَایَ عَلَی هَوَاهُ . مقدم نمی دارد بنده من، خواهش من را، خواسته من را، بر خواسته خودش. یعنی هیچ عبدی این کار را انجام نمی دهد الا اینکه من این پنج کار را برایش انجام می دهم. یک کار. اینکه خواسته خدا را مقدم بدارد بر خواسته خودش. 🌸انسان به حساب آن حیات دنیوی ای که دارد، به حساب آن وجودی که دارد، خواسته هایی دارد، برای دنیای خودش، برای شخص خودش، خانواده خودش، متعلقین خودش، حتی برای آخرت خودش خواسته هایی دارد. خواسته خدا را مقدم بداریم بر خواسته خودمان. اگر این کار را انجام بدهیم، این پنج نتیجه حاصل می شود. این پنج کار را خدا برای بنده انجام می دهد. 📚برگرفته از سلسله جلسات شرح وصیت نامه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به ابوذر، در تاریخ پنجشنبه 1400/12/12 ادامه دارد... 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom صلی الله علیه و آله
💎اینجاست که می بیند همه چیز دارد. حفظه الله: 1️⃣👈جعَلْتُ غِنَاهُ فِی نَفْسِهِ او را در درونش، در نفسش بی نیاز می کند. ثروت مندش می کند. البته نگاه کنید دوستان این غنی فی النفس، یعنی یک بی نیازی خیالی وهمی و حتی علمی و عقلی نیست ها. این غناه فی النفس با شهود حاصل می شود. شهودی است و فنا حاصل می شود. انسان می بیند همه چیز را دارد. یعنی مشاهده می کند آن در حقیقت وصل بودن به بی نهایت و برخوردار بودن از آن ثروت الهی را. ثروت الهی در اختیار اوست. 🔹آدم وقتی خودش را جدا ببیند، یک وجود مستقل ببیند، خلاصه می گوید من همین هستم دیگر. خیلی حاجت دارم. نیازمندی دارم. احساس فقر می کند اما وقتی ببیند در حقیقت متصل به کمالات الهی است، دیگر هیچ چیز کم ندارد. همان معنایی که می گوید الهی، هب لی کمال الانقطاع الیک. و حضرت امام چه جالب می فرمودند این کمال انقطاع الیک.. کمال انقطاع. کمال انقطاع یعنی هم انقطاع بیرونی و هم انقطاع درونی. از درون و بیرون، متوجه تو بشوم. منقطع بشوم. جدا بشوم به سوی تو. و امام می فرمایند وقتی انسان به سوی خدا انقطاع پیدا کرد، یعنی به همه کمالات. یعنی انقطاع پیدا کرده به علم بی نهایت. به قدرت بی نهایت. به دارایی بی نهایت. و اینجاست که می بیند همه چیز دارد. چون خدایی دارد که خزینه اش بی نهایت است. این اولین کار. 📚برگرفته از سلسله جلسات شرح وصیت نامه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به ابوذر، در تاریخ پنجشنبه 1400/12/12 ادامه دارد... 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom صلی الله علیه و آله
🌺صد سال کجا و بی نهایت کجا حفظه الله: 2️⃣👈دوم وَ هُمُومَهُ فِی آخِرَتِهِ. انسان که نمی تواند بدون هم و غم باشد. هم و غمش را، دغدغه اش را آخرتی می کند. آخرت، ابدی است و دنیا موقت است. خیلی دیگر بخواهیم برای فردی ما زیاد در نظر بگیریم بشود مثلا صد سال. صد و پنجاه سال. که اصلا به ندرت آدم ها بالای صدسال، حتی بالای هفتاد، هشتاد سال برسند. زود از دنیا می روند. بگو صد سال. صد سال کجا و بی نهایت کجا. آدم دغدغه ای که مربوط به حیات بی نهایت اوست داشته باشد. چقدر ازشمند است. چقدر ارزشمند است. اصلا کسی می تواند همین یکی را، آن ارزشش را بتواند خوب تصور کند. هرگز. باز دقت کنید این فائده به چی برمی گردد؟ مربوط به چیست؟ مربوط به این است که انسان خواسته خدا را بر خواسته خودش مقدم بدارد. 🔹حالا این مقدم داشتن خواسته خدا بر خواسته خودش را یک کمی توضیح بدهم. مثلا می بیند دلش می خواهد فلان کار را بکند. فلان حرف را بزند. اما خدا دوست ندارد. حرف نمی زند به خاطر خدا. چون خدا نمی خواهد. دلش می خواهد فلان صحنه را ببیند اما خدا نمی خواهد. نگاه نمی کند چون خدا نمی خواهد. دلش می خواهد فلان حرف را بشنود اما خدا دوست ندارد. گوش نمی دهد. دلش می خواهد فلان جا برود اما خدا دوست ندارد. نمی رود. و از این دست کارها 👈این نکته را هم بگویم انجام دادن این عمل؛ مقدم داشتن خواسته خدا بر خواسته خود، همراه با باور قلبی که خدا را قبول دارد، دوست دارد به خاطر این مقدم می کند. 📚برگرفته از سلسله جلسات شرح وصیت نامه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به ابوذر، در تاریخ پنجشنبه 1400/12/12 ادامه دارد... 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom صلی الله علیه و آله
🌺همه ماموریت پیدا می کنند که روزی او تامین بشود حفظه الله: 3️⃣👈سومین نتیجه این است که خداوند می فرمایند آسمان ها و زمین را ضامن روزی او قرار می دهم. ضامن روزی او. همه مثل اینکه ماموریت پیدا می کنند که روزی او را تامین بشود. باز اینجا فرموده است رِزْقَهُ نه فقط رزق مادی. همه جور رزق. رزق مادی، علمی، معنوی، دنیوی، اخروی، همه چیز. آسمان ها و زمین به اذن الهی ضامن روزی او می شوند. ماموریت پیدا می کنند که روزی او را باید تامین کنند. به گونه ای که گویا همه اسباب مهیا می شود در این راستا قرار می گیرد که روزی او تامین بشود. باز این یعنی چه؟ چه جوری می توانیم تصور کنیم؟ چقدر ارزش دارد؟ از تصور خارج است. این سومین لطفی است. 4️⃣👈فایده بعدی وَ کَفَفْتُ عَلَیْهِ ضَیْعَتَهُ، کفایت می کنم بر او ضیعه او را. ضیعه، آن زمینی که در آن کار می کند. آن زمینه هایی که در آن دارد فعالیت می کند را خدا کفایت می کند که نتیجه بخش باشد. خدا کفایت می کند که آن ضیعه، زمین، این ضیعه را می توانیم وسیع تر معنا کنیم، زمین و زمینه هایی که در آن فعالیت می کند. البته در بعضی نسخه ها دارد ضیقه. کفایت می کند از او ضیقش را. یعنی تنگی و ضیق و فشارش را برطرف می کند. 🍀و کَفَفْتُ عَلَیْهِ ضَیْعَتَهُ، کفایت می کنم بر او ضیعه او را. ضیعه، آن زمینی که در آن کار می کند. ما این را وسیع تر معنا کردیم گفتیم زمین یا زمینه فعالیت شما مثلا یکی شاید می بینی زمینه فعالیت تان در مسائل فرهنگی است، دیگری در زمینه های نظامی است، سومی در زمینه های تجارتی است، چهارمی در زمینه های تعلیم و تربیت است. هر کسی در هر جایی دارد فعالیت می کند، من او را کفایت می کنم که نتیجه خوبی بگیرد. در آن زمینی که دارد فعالیت می کند یا در آن زمینه هایی که دارد فعالیت می کند. 📚برگرفته از سلسله جلسات شرح وصیت نامه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به ابوذر، در تاریخ پنجشنبه 1400/12/12 ادامه دارد... 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom صلی الله علیه و آله
✅ هر تجارتی، به نفع او تمام می شود حفظه الله: 5️⃣👈 و پنجمین وَ کُنْتُ لَهُ مِنْ وَرَاءِ تِجَارَةِ کُلِّ تَاجِرٍ،. من پشت تجارت با هر تاجری هستم به نفع او. حالا یک معنای این جمله این میشود که هر تجارتی که می خواهد با یک تاجری انجام بدهد، من به نفع او، پشت آن تجارت هستم و نفع او را در نظر می گیرم. به نفع او تمام بشود. این یک معنا. 🌸یک معنای دیگر اینکه وَ کُنْتُ لَهُ مِنْ وَرَاءِ تِجَارَةِ کُلِّ تَاجِرٍ،. کل تاجر، دلشان خوش است به این تجارت های دنیایی ای که می کنند اما او، من را به دست آورده است که حقیقت عالم هستم. خدا را به دست آورده است. وَ کُنْتُ لَهُ مِنْ وَرَاءِ تِجَارَةِ کُلِّ تَاجِرٍ،ببینید در این دنیا هر تجارتی که هر تاجری انجام می دهد چقدر سودها مدنظرشان است که برسند یا نرسند، اما این مومنی که خواسته مرا بر خواسته خودش مقدم داشته است، مرا به دست می آورد. وَ کُنْتُ لَهُ من برای او هستم. 🔹منْ وَرَاءِ تِجَارَةِ کُلِّ تَاجِرٍ پس دو جور معنا شد. یکی اینکه هر تجارتی که انجام می دهد من در وراء و پشت هر تجارتی، به نفع او هستم و نفع او را محقق می کنم. این یک، یکی دیگر اینکه اصلا این تجارت هایی که تجار را مشغول کرده است، او به جای مشغول شدن این تجارت ها، کاری کرده است که مرا به دست آورده است. بالاترین نتیجه گیری ها، سودها و منفعت ها که من برای او بشوم. وَ کُنْتُ لَهُ. 📌حالا دوستان ارزش این روایت را ما تا چه اندازه می توانیم درک کنیم؟ اینی که گفتم اصلا آدم نمی تواند.. چه جوری آن حس خودش را نسبت به این فرمایشات حضرت بیان کند این مبالغه نیست ها. فوق العاده است این مطلب. آدم را خوشبخت می کند. فقط خوش به حال کسی که ارتباطش با این وصیت رسول صلی الله علیه و اله و سلم، صرفا ذهنی و وهمی و خیالی نباشد که رها کند. بعد از اینکه از جلسه خارج شدیم رها نکنیم. با این جمله زندگی کنیم. برویم زندگی خودمان را اینجوری به پیش ببریم. 📚برگرفته از سلسله جلسات شرح وصیت نامه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به ابوذر، در تاریخ پنجشنبه 1400/12/12 ادامه دارد... 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom صلی الله علیه و آله
✨آرام باشیم. به خدا اعتماد کنیم. حفظه الله: 🌺 حضرت با این جملات، دنبال این است که یک آرامش واقعی در ما ایجاد کند. ما را از اضطراب ها، از آن پریشانی ها، سرگردانی ها، نگرانی ها خلاص کند. به صورت اساسی. با این راهکارهای توحیدی. حالا باز یک جمله دیگر که این هم خیلی می تواند در رابطه با دغدغه هایی که داریم آرامش بخش باشد و ما را متوجه آن عنایت های الهی بکند. ببینید یکی از مهم ترین دغدغه های ما همان رزق است دیگر. البته رزق به معنای وسیع کلمه. اینجا دارد یَا اباذر! لَوْ أَنَّ ابْنَ آدَمَ فَرَّ مِنْ رِزْقِهِ کَمَا یَفِرُّ مِنَ الْمَوْتِ، لَأَدْرَکَهُ رِزْقُهُ کَمَا یُدْرِکُهُ الْمَوْتُ . 🍀 ببینید همان جوری که ما از مرگمان نمی توانیم فرار کنیم، آخر مرگ هر یک از ما می آید خودش را به ما می رساند و ما مبتلای به مرگ می شویم، رزق هم همین طور. روزی ای که برای ما قرار داده شده است ما را دنبال می کند. ما ازش فرار هم می کنیم ، او ما را دنبال می کند که آخر ما را درک کند. همانجوری که ما از مرگ هم فرار کنیم آن خودش را به ما می رساند، روزی هم همین طور. چرا اینقدر پریشانی، چقدر نگرانی! آرام باشیم. به خدا اعتماد کنیم. 🔹گاهی موقع آدم وقتی این حرف ها را می خواند می گوید گویا مثل اینکه عالم مهمان سرای خداست. و خداوند هم وقتی ما را در این مهمان سرا آورده است، برای هر یک از ماها پذیرایی هایی که لازم هست، اراده کرده است. مورد توجه قرار داده است. آماده شده است. فقط ما باید باادب باشیم. آرامش داشته باشیم. به موقع این پذیرایی ها به سمت و سوی ما می آید. عالم مهمان سرای خداست و خدا به بنده هایش می رسد. آرام باشیم. نگرانی غیرسازنده که بی اعتماد کننده انسان به خداست نداشته باشیم. ملاحظه فرمودید چقدر این جمله حضرت ارزشمند است و می تواند برای ما مفید باشد. 📌به همه این وصیت نامه عمل کنیم. باور کنیم. ابعاد مختلفی دارد. چون شما دارید سوال می کنید از خوشبختی ابدی. آدم وقتی به این برسد برای همیشه خوشبخت شده است دیگر. خب این را توقع نباید داشته باشد با یک کلمه. یک کلمه به من بگویید. یک قرص نیست که در دهان ما بیاندازند. یک تحول بنیادینی باید پیدا کنیم. نگاهمان باید عوض بشود. روحیاتمان باید عوض بشود. رفتارمان باید عوض بشود. در راستای آن معارف الهی و ان شاالله نتیجه می گیریم. 📚برگرفته از سلسله جلسات شرح وصیت نامه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به ابوذر، در تاریخ پنجشنبه 1400/12/12 ادامه دارد... 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom صلی الله علیه و آله