📌اقسام عدم اعتنا به مردم.. #استاد_عربیان حفظه الله: 🔹یا اباذر! لَا یَفْقَهُ الرَّجُلُ کُلَّ الْفِقْهِ فقه یعنی آگاهی عمیق و همه جانبه. یک انسان نمی تواند به معنای دقیق کلمه برخوردار از فقه بشود. دانا و آگاه به حساب بیاید حَتَّی یَرَی النَّاسَ این قسمت را خیلی دقت کنید ببینید منظور چیست. حَتَّی یَرَی النَّاسَ فِی جَنْبِ اللَّهِ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی أَمْثَالَ الْأَبَاعِرِ تا مردم را در کنار حضرت حق، در جنب حضرت حق بارک و تعالی، امثال شتران به حساب بیاورد. ، ثُمَّ یَرْجِعَ إِلَی نَفْسِهِ فَیَکُونَ هُوَ أَحْقَرَ حَاقِرٍ لَهَا، وقتی به خودش مراجعه می کند می بیند خودش حقیرترین است نسبت به مردم. حقیرتر است. ▪️این جمله چه می خواهد بگوید؟ ببینید ما دو نوع عدم اعتنا به شأن مردم می توانیم داشته باشیم. دو نوع کوچک شمردن مردن می توانیم داشته باشیم. یکی اش ممدوح است و دیگری مذموم است. آنی که ممدوح است، این است که انسان، برای اینکه خدا را همه کاره بداند، خدا را صاحب و مالک نفع و ضرر بداند و در این زمینه اصلا برای مردم هیچ جایگاه و شأنی قائل نباشد ودر عبادت فقط به خدا توجه داشته باشد. اصلا به مردم توجه نداشته باشد. به عبارت دیگر، آن عدم اعتنا به شان مردم ممدوح، وقتی است که می خواهیم اصلا به مردم استقلال ندهیم. هیچ استقلالی ندهیم فی جنب الله. هر چه که وجود است، کمال است، همه چی برای خداست. حقیقت عالم، حضرت حق جل شانه همه کمالات برای اوست و دیگران هیچ چیز از خودشان ندارند. اصلا اعتنایی به آن ها نداشته باشیم. از این منظر، حالا این عدم اعتنا به شان ممدوح، این یک عدم اعتنا بود. این را توجه کنید. 🔻اما مذموم، جایی که انسان می خواهد در حقیقت تکبر بورزد و گرفتار غرور شده است. گرفتار عجب شده است. از این جهت. خودش را با مردم مقایسه می کند و بزرگ تر به حساب می آورد. برتر به حساب می آورد و مردم را چیزی به حساب نمی آورد. از این منظر به حساب نیاوردن مردم و کوچک شمردن مردم قبیح است. مذموم است و اگر بر این اساس بخواهد رفتاری داشته باشد حرام است. ممنوع است از نظر شرعی. اما از آن نظر اول نه اشکالی ندارد. نمی خواهد مردم را به حساب بیاورد. می خواهد کاری، عبادتی انجام بدهد، نمازی بخواند، اگر مثلا در کنارش، جماد باشد، نبات باشد، حیوان باشد، ریا می کند؟ در یک دشتی دارید نماز می خوانید. سنگ ها آنجا هستند. گل و گیاه و درخت آنجا هست. در کنارش هم چندتا حیوان هستند. اصلا به ذهن آن نماز خوان می آید که نسبت به این سنگ ها، درخت ها یا این حیوانات ریا بکند؟ نه. اصلا اعتنایی به آن ها نمی کند. از این منظر، عدم اعتنا به شان مردم ممدوح است. رسول الله صلی الله علیه و اله و سلم در این فرمایششان هر دو جنبه را جمع کرده اند. هر دو جهت را جمع کرده اند. هم آن جهت اعتنا نکردن و اهمیت قائل نشدن ممدوح برای مردم و هم آن عدم اعتنا و تحقیر مذموم. هر دوتا را توجه داده اند 📚برگرفته از سلسله جلسات #حدیث_خوانی شرح وصیت نامه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به ابوذر، #جلسه_بیست_و_چهار در تاریخ شنبه 1400/11/16 #قسمت_دویست_و_شصت_و_هفت ادامه دارد... 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom #پیامبر_اکرم صلی الله علیه و آله #وصیت #حدیث #حق #هوی_و_هوس #نگاه_استقلالی

📌خودش را هم کوچک می بیند. #استاد_عربیان حفظه الله: 🍀یا اباذر! لَا یَفْقَهُ الرَّجُلُ کُلَّ الْفِقْهِ، با این توضیحات شاید ما این تعبیر را بهتر متوجه بشویم. واقعا همین طور است. آن معرفت، آن تفقه و آگاهی عمیق و همه جانبه برای فرد حاصل نمی شود. به او نمی توانیم بگوییم فقیه به معنای دقیق کلمه حَتَّی یَرَی النَّاسَ فِی جَنْبِ اللَّهِ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی أَمْثَالَ الْأَبَاعِرِ مثل شتران. 🔻حضرت اباعر استفاده کرده است چون سر و کار مردم آن زمان بیشتر با شتر بوده است. اصلا اموالشان هم، چیزهای نفیسشان هم شتر بوده است. یعنی اگر کسی می خواسته است سرمایه گذاری کند، یکی از مهم ترین موارد سرمایه گذاری، خرید شتر بوده است. صد تا شتر دارد. پانصد تا شتر دارد. سر و کارشان با همین شتران بوده است. حیوانات. برای یک شتر، آدم نه تاثیری قائل است در نفع و ضرر، هیچگونه شانی قائل نیست. این قسمت اول تا اینجا مربوط می شد به آن ارزش قائل نبودن و اعتنا نکردن ممدوح که نمی خواهد در کنار خدا برای این ها شانی قائل باشد. نه نفعی دارند. نه ضرری دارند. و نه در عبادت، آن ها را باید در نظر گرفت. 🔻از این به بعد، توجه می دهد به آن عدم اعتناء مذموم ثُمَّ یَرْجِعَ إِلَی نَفْسِهِ رجوع به خودش می کند فَیَکُونَ هُوَ أَحْقَرَ حَاقِرٍ لَهَا، می بیند حقیرترین است. یعنی حضرت دارد تذکر می دهد این عدم اعتنا به شان مردم، ریشه در تکبر نداشته باشد. ریشه در عجب و غرور نداشته باشد. خودش را هم کوچک می بیند. من حقیر ترین هستم و دیگران هم همه فی جنب الله. پس به ما برنخورد چرا در این روایت مثلا از اباعر استفاده شده است. این بدین جهت بوده است. 🔹چقدر این روایت حس جالبی در انسان ایجاد می کند و انسان کار کند. به این صورت. مقصود اصلی این است. طوری باید نگاه خودمان را بسازیم که هیچ شانیت و جایگاهی برای غیرخدا در نفع و ضرری که متوجهمان می شود قائل نباشیم. هیچ. ببینید مثلا یک شتر، می تواند نفعی به ما برساند. ضرری به ما برساند؟ منظور این است. منتهی نه از باب تکبر ورزیدن و مبتلا بودن به عجب و غرور. نه. بنا بر واقعیت . حقیقت مطلب این است. از باب معرفت به عظمت الهی که عظمتی است منحصر به فرد و بی نظیر. امیدواریم که ان شاالله به دلمان بنشیند و با همین نگاه ها زندگی بکنیم. 📚برگرفته از سلسله جلسات #حدیث_خوانی شرح وصیت نامه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به ابوذر، #جلسه_بیست_و_چهار در تاریخ شنبه 1400/11/16 #قسمت_دویست_و_شصت_و_هشت ادامه دارد... 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom #پیامبر_اکرم صلی الله علیه و آله #وصیت #حدیث #حق #هوی_و_هوس #نگاه_استقلالی

📌نشانه اینکه به غیر خدا استقلال می دهیم چیست؟ ✅ پاسخ #استاد_عربیان حفظه الله: 🔻این روحیاتی که در انسان به وجود می آید، بیم و هراس و امیدواری. وقتی به کسی استقلال بدهیم، به اندازه آن استقلالی که به او می دهیم، نسبت به او، امیدواری، بیم، نگرانی.. اینکه نکند به ما ندهد. نکند جواب رد بدهد. اگر آن جور باشد بیم و امید ما متوجه خداست. محبت ما متوجه خداست. خوف ما متوجه خداست. این ویژگی ها نشان دهنده این است که استقلال می دهیم یا نه. اگر این ویژگی ها فقط مربوط به خداست معلوم می شود که استقلال نمی دهیم. اما اگر نسبت به دیگران هم این ویژگی ها را داریم، می بینیم نسبت به دیگران امیدواریم، نسبت به دیگران خائفیم، و به خاطر نظر دیگران شاید به گناه هم بیافتیم. 🍀این هم جالب است آدم بگوید از کجا بفهمیم که نسبت به غیر خدا بیم و امید داریم؟ محبت و خوف و ترس داریم یا نه؟ ببینید به خاطر آن ها، آیا وظیفه را کنار می گذاریم؟ آیا معصیت می کنیم؟ نافرمانی خدا را می کنیم یا نه؟ اگر نافرمانی کردیم معلوم می شود که به دیگران استقلال می دهیم. به خاطر حرف او، گناه مرتکب می شویم. معلوم می شود به غیر خدا دارم استقلال می دهم. اما اگر نه، معصیت نمی کنیم، فقط از خدا می ترسیم، این می شود توحید. 📚برگرفته از سلسله جلسات #حدیث_خوانی شرح وصیت نامه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به ابوذر، #جلسه_سی_و_سه در تاریخ شنبه 1400/12/14 #قسمت_سیصد_و_هفتاد_و_هشت ادامه دارد... 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom #پیامبر_اکرم صلی الله علیه و آله #وصیت #حدیث #اخلاقی #نگاه_استقلالی #شرک #توحید