تبیین چهل مسألۀ #اعتقادی 💠 اصل سوّم: #نبوت مسأله 8: اثبات نبوّت 🔸نبوّت یعنی فرستادن پیامبران و نازل کردن کتب آسمانی و نصب اوصیاء از جانب خداوند تبارک و تعالی. 🔸پر واضح است که وجود انبیاء و اوصیاء برای بشریت عین فیض و رحمت الهی است و انسان نیز اقتضای پذیرش چنین فیضی را دارد. از سوی دیگر، حق‌تعالی فیض دهندۀ مطلق است و محال است که انسان را از این فیض آشکار محروم سازد. افزون بر این، ارسال رسل و انزال کتب آسمانی و نصب اوصیاء، فوائد و برکات فراوانی دارد که تاریخ انبیاء الهی گواه آن است. وقتی چنین باشد قاعدۀ حکمت باری‌تعالی و قاعدۀ لطف آن لطیف- جلّ و علا- ضرورت نبوّت را اثبات می‌کند. 🔸از جمله فوائد نبوّت که شاهد قرآنی نیز دارد، می‌توان به برقراری عدالت اجتماعی، حاکمیت اخلاقی و تزکیۀ نفس در جامعه، تعلیم دین و هدایت بندگان به سوی کمال اشاره نمود. #عصاره_دین(رسالۀ جوان و نوجوان) آیت‌الله العظمی مظاهری 🆔 @almazaheri

تبیین چهل مسألۀ #اعتقادی 💠 اصل سوّم: #نبوت مسأله 9: ابزار پیامبران برای هدایت انسان‌ها 🔸انبیای عظام و اوصیای کرام، برای هدایت مردم و رساندن پیام الهی به ایشان، نیازمند ابزاری هستند. این وسایل و ابزار عبارتند از: 🔸1) هدایت تشریعی(وحی): به همۀ انبیاء به اندازۀ احتیاج و به قدر وسعت وجودیشان، «وحی» می‌شده است و از نظر اصل القای وحی به آنان از جانب خدای سبحان، تفاوتی وجود ندارد. ولی تفاوت میان پیامبران از نظر علم و سعۀ وجودی بسیار زیاد است. 🔸در این میان حضرت خاتم الانبیاء محمد بن عبدالله«ص» و اوصیای گرامی ایشان«ع»، چون به‌ معنای حقیقی «انسان کامل»‌اند و «تجلّی حق‌تعالی با همۀ اسماء و صفات حتّی اسماء و صفات مستأثره» هستند، از امتیازات ویژه‌ای برخوردارند و در رتبۀ بسیار بالاتر قرار دارند. 🔸2)‌ هدایت تکوینی(معجزه): هر پیامبری باید برای اثبات نبوّت خود معجزه داشته باشد. و معجزه آن است که احدی نتواند آن را بیاورد، گرچه اهل ریاضت یا کرامت باشد. نظیر عصای حضرت موسی«ع» که اژدها شد و زنده کردن مردگان توسّط حضرت عیسی«ع» و نزول قرآن کریم که معجزۀ جاوید نبی‌ اکرم«ص» است. 🔸3)‌ عصمت: با کمی دقّت روشن می‌شود که انبیاء عظام و اوصیاء گرامی«ع» از گناه و خطا و سهو و نسیان محفوظ هستند. عصمت یکی از ابزار مهم رسالت پیامبران است و با دلایل روشنی نیاز و وجود آن اثبات می‌گردد که در این نوشتار مختصر امکان پرداختن به آن دلایل نیست. 🔸4)‌ تزکیه: از قرآن شریف استفاده می‌شود که همۀ پیامبران به‌خصوص حضرت خاتم الانبیاء«ص» برای تزکیه و تهذیب نفوس بشریت مبعوث شده‌اند. وقتی چنین باشد طبعاً خود آن بزرگواران نیز نباید رذیله‌ای داشته باشند، بلکه عقل حکم می‌کند که مهذّب و مبرّا از هر رذیله‌ای باشند تا بتوانند رسالت خویش را به فرجام برسانند. 🔸5)‌ تحلیه: برخورداری از صفات نیکو و فضائل پسندیدۀ اخلاقی نظیر سعۀ صدر، صبر، استقامت، شجاعت، رأفت، عفو، تواضع و... نیز از ابزارهای پیامبران گرامی و اوصیای آنان به شمار می‌رود. #عصاره_دین(رسالۀ جوان و نوجوان) آیت‌الله العظمی مظاهری 🆔 @almazaheri

تبیین چهل مسألۀ #اعتقادی 💠 اصل سوّم: #نبوت مسأله 10: نبوّت حضرت محمد بن عبدالله«ص» 🔸حضرت‌ محمّد بن‌ عبدالله«ص»، آخرین‌ پیامبر الهی‌ است‌ كه‌ طبق‌ عقیدۀ ما مسلمانان‌ از همه انبیاء بالاتر و والاتر و از هر جهت‌ اشرف‌ و افضل‌ پیامبران‌ است‌، دین‌ او كامل‌ترین‌ دین‌ است‌ و تا روز قیامت‌ قدرت‌ ادارۀ جامعۀ بشری را خواهد داشت‌ و به‌ این‌دلیل‌ ـ به‌ رغم‌ همه موانعی‌ كه‌ بر سر راه‌ داشته‌ و دارد ـ جهانی‌ خواهد شد. 🔸در مدّت‌ 23 سال‌ نبوّت‌ پیامبر اسلام«ص»، بیش‌ از چهار هزار معجزه‌ از ایشان‌ صادر شده‌، چنان‌كه‌ تاریخ‌ نویسان‌ نیز آن‌ را بیان‌ كرده‌اند. 🔸معجزۀ مهم، زنده و جاوید آن‌ حضرت‌، قرآن‌ شریف‌ است‌. پیامبر گرامی«ص» دعوت‌ خود را با قرآن‌ كریم‌ آغاز كردند و با صراحت‌ تمام‌، همه مردمان‌ از عرب‌ و غیر عرب‌، دانشمند و غیردانشمند، فصیح‌ و غیرفصیح‌، ادیب‌ و غیرادیب‌، قانون‌گذار و غیرقانون‌گذار را به‌ مقابله‌ به‌ مثل‌ دعوت‌ فرمودند كه‌ در اصطلاح‌ علمی‌ به‌ آن‌ «تحدّی‌» می‌گویند. 🔸بر اساس آیاتی از قرآن کریم که در آن به صراحت تمام، تحدّی پیامبر اکرم«ص» بیان شده است، تحدّی مربوط به همۀ جوانب قرآن شریف، اعمِّ از برهان‌های علمی قرآن، نکات تاریخی و مباحث اخلاقی و نیز احکام و قوانین می‌باشد. 🔸همچنین تحدّی عمومی است و همۀ آدمیان با ابزارهای علمی و فکری گوناگون را دعوت می‌کند. و نیز منحصر به زمان و مکان خاصی نمی‌باشد؛ یعنی اگر در عصر حاضر هم کسی یا گروهی بتواند مثل قرآن شریف بیاورد (که نمی‌تواند)، مسلمانان می‌پذیرند که قرآن شریف از جانب حق‌تعالی نیست. #عصاره_دین(رسالۀ جوان و نوجوان) آیت‌الله العظمی مظاهری 🆔 @almazaheri

تبیین چهل مسألۀ #اعتقادی 💠 اصل سوّم: #نبوت مسأله 11: قرآن، معجزۀ جاوید نبی‌ّ اکرم«ص» 🔸قرآن کریم از جهات متعددی معجزۀ جاوید است که در این مجال صرفاً به سه جهت اشاره می‌گردد: 🔸اوّل: قرآن شریف، زمانی در سرزمین حجاز نازل شد که فنّ فصاحت و بلاغت و استفادۀ این فن، در آن منطقه رونق فراوانی داشت. با بعثت نبی اکرم«ص» و نزول قرآن شریف، بازار سخنواران و شاعران مشهور عرب تعطیل شد، زیرا نور شمع در مقابل نور خورشید نابودشدنی است. فصاحت و بلاغت قرآن کریم چنان تأثیری بر جای نهاد که بزرگان اهل ادبیات آن دوران لب به اعتراف گشودند و قرآن‌شریف را کلام برتری معرّفی کردندکه هیچ چیز بر آن برتری نمی‌یابد. 🔸دوّم: قرآن کریم در مدّت بیست و سه سال و در حالات مختلف مثل سفر، حضر، صلح، جنگ، آسایش و... بر پیامبر گرامی«ص» نازل شد و با این حال هماهنگی خود را حفظ کرد. حوادث مختلف، حالات روانی گوناگونی در انسان پدید می‌آورد و تأثیر فراوانی در گفتار و کردار او دارد؛ امّا قرآن کریم از لحاظ شکل، محتوا، جاذبه، روش، انسجام و عدم دگرگونی، از ابتدا تا انتها هماهنگ است و هیچ‌گونه اختلاف، اعوجاج و یا لااقل تغییر رأی در آن وجود ندارد. پس معلوم می‌شود این کتاب عظیم، حاصل تراوش فکری هیچ بشری نیست و منشأ آن علم خداوند است. 🔸سوّم: قرآن شریف، حاوی زیباترین، دقیق‌ترین و رساترین برهان‌های اعتقادی، مباحث تاریخی، مسائل علمی، نکات مربوط به عرفان نظری و عملی و نیز مباحث اخلاقی و سیر و سلوکی است؛ امّا با این وجود، قرآن کتاب هیچ‌کدام از این مباحث نیست؛ بنابر این باید گفت قرآن کریم همۀ علوم را در خود جای داده است. 🔸اینک آیا می‌توان گفت که قرآن شریف با این محتوای عظیم، از سوی خداوند متعال نازل نشده است؟ ذکر این نکته نیز ضروری است که قرآن شریف را کسی آورده که درس نخوانده است. #عصاره_دین(رسالۀ جوان و نوجوان) آیت‌الله العظمی مظاهری 🆔 @almazaheri

تبیین چهل مسألۀ #اعتقادی 💠 اصل سوّم: #نبوت مسأله 12: عدم تحریف قرآن کریم 🔸بنابر اظهار و اذعان عالمان بزرگ اسلامی اعم از شیعه و سنی، هیچ‌گونه تحریفی در قرآن کریم واقع نشده است و این قرآن‌ که اکنون در دست مسلمانان است، بدون هیچ‌گونه کاستی یا زیاده‌ای، همان قرآنی است که بر قلب مبارک رسول‌الله«ص» نازل شده است و کاتبان وحی در زمان پیامبر گرامی«ص» آن را نوشته‌اند و مواظب بوده‌اند که آیات شریف قرآن، بدون یک کلمه کم و زیاد نوشته شود. علاوه بر این، همّت مسلمانان در طول تاریخ، بر خواندن و حفظ قرآن مجید که بر اساس تأکید رسول‌‌گرامی«ص» بوده است، مانع تحریف قرآن شده است. نظیر این دلایل برای عدم تحریف، در قرآن شریف و در کتب مختلف تفسیری و غیر تفسیری ذکر شده است. 🔸دلیلی که فصل الخطاب و رافع نزاع است، اینکه پروردگار متعال وعده داده است که حافظ قرآن باشد و هیچ باطل و کم و زیادی تا روز قیامت در آن راه نیابد. 🔹«اِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَ اِنَّا لَهُ لَحافِظُونَ» «ما قرآن را نازل كردیم و قطعاً نگهبان آن خواهیم بود.» 🔹«لا یأْتیهِ الْباطِلُ مِنْ بَینِ یدَیهِ وَ لا مِنْ خَلْفِهِ» «هیچ‌گونه باطلى از پیش رو و از پشت سر، به سراغ آن نمى‌‏آید.» #عصاره_دین(رسالۀ جوان و نوجوان) آیت‌الله العظمی مظاهری 🆔 @almazaheri

تبیین چهل مسألۀ #اعتقادی 💠 اصل سوّم: #نبوت مسأله 13: خاتمیت پیامبر اکرم«ص» 🔸پیامبر گرامی اسلام«ص» خاتم پیامبران است و بعد از او تا روز قیامت، پیامبری نخواهد آمد. آن حضرت نه به قوم، نه به منطقه و نه افراد خاصی اختصاص دارد و نه برای زمان خاصی مبعوث به رسالت شده است. این موضوع اساسی در آیاتی از قرآن کریم و نیز در برخی از روایات متواتر که از پیامبر گرامی«ص» نقل شده است، به صراحت بیان گردیده و تردیدی در آن وجود ندارد. 🔹«مَا كانَ مُحَمَّدٌ أَبا أَحَدٍ مِنْ رِجالِكُمْ وَ لكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَ خاتَمَ النَّبِیینَ» محمّد پدر هیچ یك از مردان شما نیست، ولى فرستادۀ خدا و خاتم پیامبران است. 🔹«أَنْتَ مِنِّی بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَی إِلَّا أَنَّهُ لَا نَبِی بَعْدِی» [یا علی] تو نسبت به من مانند هارون هستى نسبت به موسى، مگر آنكه بعد از من پیامبرى نخواهد بود. 🔸سرِّ خاتمیت در این است که بعثت پیامبر بعدی یا باید به دلیل نقص دین قبلی باشد، یا اینکه دین قبلی نتواند جامعۀ بعد را اداره کند، یا دستورات پیامبر قبلی نابود و یا تحرف شده باشد. از آنجا که هیچ‌یک از دلایل ذکر شده در مورد دین اسلام و پیامبر خاتم«ص» قابل تصوّر نیست، پس علاوه بر اینکه وجهی برای وجود پیامبر بعدی نیست، بلکه آمدن او بیهوده است و با حکمت باری‌تعالی منافات دارد. اسلام دینی فطری است و به همین دلیل هم ابدی است و چون ابدی است، تا ابد پاسخگوی همۀ احتیاجات بشری خواهد بود. #عصاره_دین(رسالۀ جوان و نوجوان) آیت‌الله العظمی مظاهری 🆔 @almazaheri

تبیین چهل مسألۀ #اعتقادی 💠 اصل سوّم: #نبوت مسأله 14: جهانى بودن اسلام 🔸از قرآن شریف به خوبى استفاده مى‏شود كه دین بزرگ اسلام، بر خلاف میل دشمنان و مخالفان آن جهانى خواهد شد و با وجود همه كارشكنی ها و ایجاد موانع، اسلام شكست نخواهد خورد. ظهور اسلام و حكومت آن بر جهان از نظر قرآن كریم مسلّم است، امّا این كار به دست چه كسى محقّق خواهد شد؟ 🔸قرآن شریف، در یكجا این حركت عظیم را به مستضعفان زمین نسبت مى‏‌دهد: «وَ نُریدُ اَنْ نَمُنَّ عَلَی الَّذینَ اسْتُضْعِفُوا فِى الْاَرْضِ وَ نَجْعَلَهُمْ اَئِمَّةً وَ نَجْعَلَهُمُ الوارِثینَ وَ نُمَكِّنَ لَهُمْ فِى الْاَرْضِ» 🔸و در موارد دیگر، این حركت را به صالحان و شایستگان نسبت داده است. 🔸و از روایاتى مثل روایت ثقلین استفاده مى‏كنیم كه مراد از افراد صالح و شایسته در این‌گونه آیات شریفه، شیعیان هستند كه با دو بال قرآن كریم و عترت«ع» به سوى واقعیت‌ها پرواز مى‏‌كنند، چنانكه از تاریخ قطعى نیز استفاده مى‌‏كنیم كه مستضعف در قرآن كریم همان شیعه است كه از بعد از رحلت رسول اللَّه«ص»، در رنج، ترس، تقیه و در زیر فشار ضرب، قتل، طرد از حكومت، بلكه از جامعه و.... زندگى كرده است و هیچ جرمى جز پیروى از پیامبر و عترت‏ نداشته است. این ادّعا احتیاج به بیان بیشترى دارد كه در اینجا مجال آن نیست. #عصاره_دین(رسالۀ جوان و نوجوان) آیت‌الله العظمی مظاهری 🆔 @almazaheri