eitaa logo
المحکمات
1.1هزار دنبال‌کننده
132 عکس
16 ویدیو
0 فایل
🌐المحکمات 🔰بازتاب اندیشه های استاد حجت الاسلام و المسلمین سید فرید موالی زاده 📜استاد درس خارج حوزه علمیه قم 📚نکات تفسیری براساس تفسیر المیزان 📙تبیین منظومه فقه الخمینی 📕بایسته های روش تحصیل در‌حوزه 📞 ارتباط با ادمین: @adminalmohkamat
مشاهده در ایتا
دانلود
🌹زیباتر از زیبایی 🖊امام هادی علیه السلام: 🌱خَیرٌ مِنْ الخیر فاعِلُهُ، و اَجْمَلُ من الجمیل قائِلُهُ، و اَرْجَحُ من العلم حامِلُهُ، وَ شَرٌّ مِنَ الشَرِّ جالِبُه، وَ اَهُوَلَ مِنَ الهَوْلِ راکِبُهُ؛ (بحارالانوار، ج۷۵، ص۳۷۰) 🌱بهتر از نیکی، نیکوکاری است، و زیباتر از زیبایی، گوینده آن است، و برتر از علم، حامل آن است، و بدتر از بدی، عامل آن است، و وحشتناک‌تر از وحشت، آورنده آن است. علیه السلام مبارک باد. @almohkamat
🖊تربیت فکری جامعه با «جامعه» ✍🏻به قلم : 🔹جامعه شیعه در دوره امامت امام کاظم تا دوره امام جواد با انحراف گروهی از پیروان اهل بیت در خصوص نحوه انتخاب امام معصوم روبرو گردید و دچار چالش شد . «فطحیه» در امامت امام کاظم تشکیک کردند و امامت عبداله افطح از فرزندان امام صادق را پذیرفتند . «واقفیه» به انکار امامت امام رضا پرداختند و در امامت امام کاظم توقف کردند ، و همان جریان واقفیه با شبهه افکنی در امامت امام جواد جامعه شیعه را دچار شک و تردید کردند . 🔸تحلیل جریان های انحرافی در این دوره از تاریخ شیعه نشان می دهد منشاء انحراف در ضعف مبانی فکری نسبت به مقامات تکوینی و معنوی امام معصوم می باشد . لذا امامت امام را با معیارهای اعتباری می سنجیدند . از باب نمونه فطحی ها فرزند بزرگتر بودن ، واقفی ها فرزند دار شدن یا اقامه نماز میت بر امام پیشین را ملاک امامت پنداشتند و به این بهانه امام رضا را انکار کردند . 📌اعتماد و اعتقاد این جریان ها بر ملاک های خود ساخته برای تعیین امام تا بدانجا بود که به راحتی از کنار وصیت پیامبر نسبت به معرفی امامان معصوم و همچنین وصیت امام پیشین گذشتند و بی اعتنا به نصوص فراوان در معرفی امامان شیعه ، به مقابله با امام حاضر پرداختند . 💠مهم ترین سبب گرایش خاندان بنی فضال به فطحیه و یا امثال بطائنی و ابن سماعه به واقفیه و همچنین شبهناک شدن ذهن امثال بزنطی را باید در ضعف معرفتی ایشان جست . اینان تنها از احادیث فقهی امامان معصوم بهره بردند و از احادیث معرفتی در حوزه مقامات امامان معصوم محروم بودند . لذا امام شیعه را همانند مفتیان اهل تسنن می دیدند که تنها در فقه ، امامت دارد . اگر جامعه شیعه از مقامات تکوینی و معنوی امام در جهان هستی آگاه بود و نگاه خود نسبت به امام معصوم را ارتقاء می بخشید ، ایراد های فطحی ها یا واقفی ها نیز بی تاثیر می گشت . 🖊نقش در ارتقاء فکری شیعه 🔹امام هادی ـ علیه السلام ـ در برابر این انحرافات فکری منفعل نگردید و تنها به رد یکایک شبهات بسنده نکرد بلکه راه حل را در ارتقاء سطح معرفتی جامعه شیعه در حوزه امام شناسی یافت . ⁉️اما با توجه به فضای پلیسی بنی عباس علیه شیعه و محدودیت ایجاد شده برای امام هادی ، از چه راهی می توان معارف امام شناسی را در میان طبقات جامعه شیعه گستراند ؟ امام هادی بهترین روش را در گنجاندن معارف امام شناسی در زیارت نامه دید . زیارت نامه ای مشترک برای همه امامان تا بدون ایجاد حساسیت سیاسی به دست همه شیعیان در طول تاریخ برسد و مدام تکرار گردد تا معارف آن به واسطه فضای معنوی زیارت بر جان ها بنشیند. 🔹امام هادی «» را انشاء فرمود که منظومه ای جامع از امام شناسی است . در آن زیارت نامه ، مقام امامان بالاتر از همه ملائکه و پیامبران می باشد: « أَعْلَى مَنَازِلِ الْمُقَرَّبِينَ وَ أَرْفَعَ دَرَجَاتِ الْمُرْسَلِينَ» ، قوس صعود و نزول جهان هستی با امام پدید می آید: « بِكُمْ فَتَحَ اللَّهُ وَ بِكُمْ يَخْتِمُ» ، معاد با امام تحقق می یابد : «وَ إِيَابُ الْخَلْقِ إِلَيْكُمْ وَ حِسَابُهُمْ عَلَيْكُمْ» و در قیامت ، جهان با نور امامان پدیدار می گردد : «أَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِكُمْ» . 🌹 علیه السلام مبارک باد. @almohkamat