🔊#علامه_طباطبایی| نشست «تفسیر المیزان و مبانی انقلاب اسلامی؛ تضاد یا سازگاری؟» تأملی بر مناسبات مبانی نظری علامه طباطبایی با انقلاب اسلامی 🎙استاد علی فرحانی 🕰چهارشنبه ۲۹ شهریور ماه 🕌مکان: تهران. حوزه علمیه آیت الله ایروانی(ره) #المرسلات #استاد_علی_فرحانی 🌐المرسلات، از مقدمات تا اجتهاد https://eitaa.com/joinchat/912326691Cd7b7696c9b

. 📝#فقه_اجتماعی| الاسلام اسس علی بنیان المجتمع 📌استاد در جلسه فوق به این بخش از عبارت علامه اشاره میکنند. حتما بخوانید👇 🌀لا ريب أن الإسلام هو الدين الوحيد الذي #أسس_بنيانه_على_الاجتماع صريحا و لم يهمل أمر الاجتماع في شأن من شئونه 🌀فانظر - إن أردت زيادة تبصر في ذلك - إلى سعة الأعمال الإنسانية التي تعجز عن إحصائها الفكرة و إلى تشعبها إلى أجناسها و أنواعها و أصنافها ثم انظر إلى إحصاء هذه الشريعة الإلهية لها و إحاطتها بها و بسط‍‌ أحكامها عليها ترى عجبا ثم انظر إلى تقليبه ذلك كله في قالب الاجتماع ترى أنه أنفذ روح الاجتماع فيها غاية ما يمكن من الإنفاذ. 🌀ثم خذ في مقايسة ما وجدته بسائر الشرائع الحقة التي يعتني بها القرآن و هي شرائع نوح و إبراهيم و موسى و عيسى حتى تعاين النسبة و تعرف المنزلة. و أما ما لا يعتني به القرآن الكريم من الشرائع كأديان الوثنية و الصابئة و المانوية و الثنوية و غيرها فالأمر فيها أظهر و أجلى. 🌀و أما الأمم المتمدنة و غيرها فالتاريخ لا يذكر من أمرها إلا أنها كانت تتبع ما ورثته من أقدم عهود الإنسانية من استتباع الاجتماع بالاستخدام، و اجتماع الأفراد تحت جامع حكومة الاستبداد و السلطة الملوكية فكان الاجتماع القومي و الوطني و الإقليمي يعيش تحت راية الملك و الرئاسة، و يهتدي بهداية عوامل الوراثة و المكان و غيرهما من غير أن يعتني أمة من هذه الأمم عناية مستقلة بأمره، و تجعله موردا للبحث و العمل، 🌀حتى الأمم المعظمة التي كانت لها سيادة الدنيا حينما شرقت شارقة الدين و أخذت في إشراقها و إنارتها أعني إمبراطورية الروم و الفرس فإنها لم تكن إلا قيصرية و كسروية تجتمع أممها تحت لواء الملك و السلطنة و يتبعها الاجتماع في رشده و نموه و يمكث بمكثها. 🌀نعم يوجد فيما ورثوه أبحاث اجتماعية في مسفورات حكمائهم من أمثال سقراط‍‌ و أفلاطون و أرسطو و غيرهم إلا أنها كانت أوراقا و صحائف لا ترد مورد العمل، و مثلا ذهنية لا تنزل مرحلة العين و الخارج، و التاريخ الموروث أعدل شاهد على صدق ما ذكرناه. 🌀#فأول_نداء قرع سمع النوع الإنساني و دعي به هذا النوع إلى الاعتناء بأمر الاجتماع بجعله #موضوعا_مستقلا خارجا عن زاوية الإهمال و حكم التبعية هو الذي نادى به #صادع_الإسلام عليه أفضل الصلاة و السلام، فدعا الناس بما نزل عليه من آيات ربه إلى سعادة الحياة و طيب العيش مجتمعين 📚المیزان ؛ جلد 4 ؛ ص 94 #المیزان #علامه_طباطبایی #المرسلات #استاد_علی_فرحانی 🌐المرسلات، از مقدمات تا اجتهاد https://eitaa.com/joinchat/912326691Cd7b7696c9b

🔊#درس_خارج_اصول| امروز علم اصول از جهاتی فاقد و از جهاتی متورم است/ تورم علم اصول همچون دائره المعارفی از علوم مختلف/ اشاره به تورم علم اصول در مسائل مربوط به امکان تعبد به ظن و جمع حکم ظاهری و واقعی/ اشاره به فقد علم اصول در مبحث بازیابی معانی تصوری الفاظ/ علم اصول باید متمرکز بر غایت استنباط و «فقه محور» باشد نه «کلام محور»/ اشاره به امور پنجگانه در ضابط پیکربندی علم اصول 🎙استاد علی فرحانی 📚درس خارج اصول. شنبه. 8/7/1402 #درس_خارج_اصول #جلسه_دوم #المرسلات #استاد_علی_فرحانی 🌐المرسلات، از مقدمات تا اجتهاد https://eitaa.com/joinchat/912326691Cd7b7696c9b

📌#درس_خارج_اصول 🎙استاد علی فرحانی 📚فیضیه. مدرس آیت الله حائری. 📚یکشنبه. 9/7/1402. ساعت 11 صبح #خارج_اصول #المرسلات #استاد_علی_فرحانی 🌐المرسلات، از مقدمات تا اجتهاد https://eitaa.com/joinchat/912326691Cd7b7696c9b

🔊#درس_خارج_اصول| اشاره ای بر امور چهارگانه در مور‌د موضوع علم/ تفکیک بین نگاه برهانی و نگاه اعتباری به مساله موضوع علم/ رابطه عرض ذاتی و موضوع علم/ توضیح نظرات میرزای قمی و صاحب فصول و کفایه الاصول و الاصول فی علم الاصول (مرحوم ایروانی) و مرحوم صدر (بحوث) و محقق عراقی ( مقالات الاصول) و محقق خوئی (پاورقی اجود التقریرات) و مرحوم آیت الله فاضل (سیری کامل در اصول فقه و ایضاح الکفایه) / اشاره به تعریف موضوع علم از نگاه محقق ایروانی و آیت الله قائینی و آیت الله شهیدی 🎙استاد علی فرحانی 📚درس خارج اصول. یکشنبه. 9.7.1402 #درس_خارج_اصول #جلسه_سوم #المرسلات #استاد_علی_فرحانی 🌐المرسلات، از مقدمات تا اجتهاد https://eitaa.com/joinchat/912326691Cd7b7696c9b

💢 من در میان جمع و دلم جای دیگر است 💢 نگاهی به عرفان اجتماعی اسلام 🔰علامه طباطبایی 💠در آيين مقدس اسلام روش زندگى طورى تنظيم شده كه زندگى اجتماعى و مادى انسان به منزله گاهواره اى است كه زندگى معنوى در آن پروريده مى شود. 💠نورانيت معنوى يك فرد مسلمان كه دستورات اسلامى را اجرا مى كند نورانيتى است كه همه اعمال فردى و اجتماعى، وى را نورانى ساخته، پاك مى كند. 💠وى در حالى كه با مردم است، با خداى خود است و در حالى كه در ميان جمع است در خلوتگه راز به سر مى برد و در حالى كه براى مقاصد مادى خود در تكاپو و تلاش مى باشد و گرفتار يك سلسله پيش آمدهاى شيرين و تلخ، گوارا و ناگوارا و زيبا و زشت و پايبند حوادث اين جهان پرآشوب است، دلى دارد آزاد و در جهانى است آرام و به هر سو كه روى مى آورد، جز روى خداى خود نمى بيند. «فَأَيْنَما تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ». 💠يك فرد مسلمان متعبّد چنانكه روشن شد زندگى معنوى خود را به هرگوشه و كنار زندگى مادى خود پهن كرده، هرجا باشد و به هر عملى بپردازد به خداى خود راه دارد و هر اشتغال مادى براى وى به منزله آينه اى است كه خداى خود را به وى نشان مى دهد 💠ولى ديگران كه به فكر زندگى معنوى مى افتند زندگى عادى و فطرى را ميان خود و حقيقتى كه مى جويند حجابى فرض مى كنند و در نتيجه ناچار زندگى عادى را ترك گفته، مانند رهبانان نصارا يا برهمنان هندى، و يا مرتاضان جوكى براى زندگى معنوى و تكامل روحى راهى غيرمعتاد در پيش مى گيرند، اين راه هرچه باشد از نظر كسى كه در خط زندگى مادى معمولى به سر مى برد راهى است سخت و استقامت در آن نيازمند اراده اى بس قوى، 💠ولى كسى كه زندگى معنوى را با دستور اسلام از راه زندگى اجتماعى عادى تعقيب مى كند به خوبى مى داند كه روش آنان روشى است آسانتر از روش اسلامى و در حقيقت آنان با ترك زندگى عادى، خود را راحت كرده و از سختى مراقبت و مجاهدت مداوم فرار مى كنند و در حقيقت راه كمالى را كه آفرينش با تجهيزات برايشان هموار كرده بر خود بسته، راه ديگرى با پندار خود پيش مى گيرند. آيا در اين صورت به هدفى كه آفرينش تعيين نموده خواهند رسيد؟ 💠علاوه بر اين، چنانكه جهان و آنچه در آن است آفريده خدا مى باشد و هر پديده اى از پديده هاى آن با اختلاف وجودى كه دارند آيتى است از حق و آيينه اى است خدا نما و انسان و احوال گوناگون فطرى وى يكى از آنهاست، بايد در زندگى معنوى (خداشناسى و خودشناسى) در همه احوال خدا را شناخت و از همه اين آيينه ها براى تحصيل معرفت تام به جمال حق تماشا كرد و گرنه انسان از كوشش خود بهره اى جز معرفتى ناقص يا جهالتى كامل نخواهد برد. 📚 بررسي هاي اسلامي، ج1، ص: 41 #عرفان_اسلامی #المرسلات #استاد_علی_فرحانی 🌐المرسلات، از مقدمات تا اجتهاد https://eitaa.com/joinchat/912326691Cd7b7696c9b