✅پاسخ به یک سوال ⁉️چرا با این وجود که دین اسلام کاملترین دین است و ما هم مسلمانیم باز هم در نماز میگوییم: اهدنا الصراط المستقیم؟ 🔰🔰🔰🔰 ⁉️سوال 🔅و كذا الإيراد عليه: بأن شريعتنا أكمل و أوسع من جميع الجهات من شرائع الأمم السابقة، فما معنى السؤال من الله سبحانه أن يهدينا إلى صراط الذين أنعم الله عليهم منهم؟ ✅پاسخ علامه طباطبایی 🔅و ذلك أن كون شريعة أكمل من شريعة أمر، و كون المتمسك بشريعة أكمل من المتمسك بشريعة أمر آخر وراءه، فإن المؤمن المتعارف من مؤمني شريعة محمد ص (مع كون شريعته أكمل و أوسع) ليس بأكمل من نوح و إبراهيم (ع) مع كون شريعتهما أقدم و أسبق، 🔅و ليس ذلك إلا أن حكم الشرائع و العمل بها غير حكم #الولاية الحاصلة من التمكن فيها و التخلق بها، فصاحب مقام #التوحيد الخالص و إن كان من أهل الشرائع السابقة أكمل و أفضل ممن لم يتمكن من مقام التوحيد و لم تستقر حياة المعرفة في روحه و لم يتمكن نور الهداية الإلهية من قلبه، و إن كان عاملا بالشريعة المحمدية ص التي هي أكمل الشرائع و أوسعها، 🔅فمن الجائز أن يستهدي صاحب المقام الداني من أهل الشريعة الكاملة و يسأل الله الهداية إلى مقام صاحب المقام العالي من أهل الشريعة التي هي دونها. ✅پاسخ برخی از مفسرین 🔅و من أعجب ما ذكر في هذا المقام، ما ذكره بعض المحققين من أهل التفسير جوابا عن هذه الشبهة: أن دين الله واحد و هو الإسلام، و المعارف الأصلية و هو التوحيد و النبوة و المعاد و ما يتفرع عليها من المعارف الكلية واحد في الشرائع، و إنما مزية هذه الشريعة على ما سبقها من الشرائع هي أن الأحكام الفرعية فيها أوسع و أشمل لجميع شئون الحياة، فهي أكثر عناية بحفظ مصالح العباد، على أن أساس هذه الشريعة موضوع على الاستدلال بجميع طرقها من الحكمة و الموعظة و الجدال الأحسن، ثم إن الدين و إن كان دينا واحدا و المعارف الكلية في الجميع على السواء غير أنهم سلكوا سبيل ربهم قبل سلوكنا، و تقدموا في ذلك علينا، فأمرنا الله النظر فيما كانوا عليه و الاعتبار بما صاروا إليه هذا. ❌نقد علامه بر پاسخ برخی از مفسرین 🔅أقول: و هذا الكلام مبني على أصول في مسلك التفسير مخالفة للأصول التي يجب أن يبتني مسلك التفسير عليها، فإنه مبني على أن حقائق المعارف الأصلية واحدة من حيث الواقع من غير اختلاف في #المراتب و #الدرجات، و كذا سائر #الكمالات #الباطنية #المعنوية، فأفضل الأنبياء المقربين مع أخس المؤمنين من حيث الوجود و كماله الخارجي التكويني على حد سواء، و إنما التفاضل بحسب المقامات المجعولة بالجعل التشريعي من غير أن يتكي على تكوين، كما أن التفاضل بين الملك و الرعية إنما هو بحسب المقام الجعلي الوضعي من غير تفاوت من حيث الوجود الإنساني هذا. 🔅و لهذا الأصل أصل آخر يبنى عليه، و هو القول بأصالة المادة و نفي الأصالة عما وراءها و التوقف فيه إلا في الله سبحانه بطريق الاستثناء بالدليل، 🔅و قد وقع في هذه الورطة من وقع، لأحد أمرين: إما القول بالاكتفاء بالحس اعتمادا على العلوم المادية و إما إلغاء التدبر في القرآن بالاكتفاء بالتفسير بالفهم العامي. 📚الميزان ج‌1، ص: 36 #در_محضر_علامه #تفسیر @fater290

♨️ #ششمین جلسه از سلسله جلسات بزرگداشت علامه طباطبایی 🌐آشنایی با رساله #الولایه اثر گرانقدر علامه طباطبایی در عرفان عملی 🔰حجت الاسلام محمدمهدی مقدسی 📌یکشنبه ۹۹/۸/۲۵ ساعت۱۹ 🔘پخش زنده در #اینستاگرام المرسلات👇 🆔 http://instagram.com/almorsalat #بزرگداشت_علامه_طباطبایی @almorsalaat

♨️ سفرنامه سلوک 🔰 حجت الاسلام محمدمهدی مقدسی 🔹معرفی جایگاه و محتوای رساله #الولایه اثر ارزشمند علامه طباطبایی در عرفان عملی 🎥فیلم کامل این جلسه👇 https://www.instagram.com/tv/CHnl0IHgj3V/?igshid=as329r3jhucq 📌 #ششمین جلسه از سلسله جلسات بزرگداشت علامه طباطبایی ۹۹/۸/۲۵ #در_محضر_علامه #عرفان #بزرگداشت_علامه_طباطبایی @almorsalaat