#گزیده_کتاب 🌀بازخوانی بهتر از بسیار خوانی ▫️مطمئن باشید که حمله بی محابا به کتابها و به سرعت گاز زدن و جویدن و بلعیدن آنها از مظاهر و بلکه مضار تمدن جدید است. این کار کمابیش هتك حرمت کتاب است. ▫️با کتاب خوب باید ماهها و سالها و بلکه یک عمر زندگی کرد. آنا به جان کتاب تازه خریده افتادن و از بای بسم الله تا تای تمت خواندن، غالبا جز اجرای شعائر کتابخوانی نیست. ▫️به عبارت دیگر، بهترین طرز خواندن يك کتاب- و هر کتاب- از سر تا ته خواندن آن نیست. گاه هست که این شیوه فقط بهترین و سریعترین چاره برای خلاص شدن از شر يك كتاب، و به پایان رساندن مسابقه ای خیالی و نظایر آن است. ▫️اگر حرف مرا قبول ندارید یک کتاب خوب را که سالها پیش خوانده اید ، مثلا تاریخ بیهقی، یا بابی از کلیله یا چند غزل از سعدی را - که بارها کلیاتش را خوانده اید و در جزیاتش تأمل کرده اید - بردارید و از نو، با حضور ذهن و از آن مهمتر با حضور قلب بخوانید. به احتمال بسیار در بسیاری جاها ، چنین حال و يقينی به شما دست می دهد که گویی برای نخست بار است که دارید این متن را می خوانید. پس آن يك بار خواندن یعنی خواندن قبلی، چه اثری و چه حکمی دارد؟ ▫️بعضی وقتها به صرفه تر از تمام کردن کتابهای نیم خوانده، باز خواندن کتابهای تمام خوانده است و حرف اصلی من در این بحث نیز همین است که ما به صرف يك بار خواندن يك كتاب، وجدان خود را خلاص و باب علم یعنی بازخوانی را منسد نکنیم. الدرس حرف والتكرار الف. آنچه رفع تکلیف است و برای آبروداری خوب است، همان يك بار خواندن هر کتابی است. ولی آنچه علم آموز است، تکرار و تأمل بر کتابها و بازخوانی آنهاست. 📚بهاءالدین خرمشاهی، سیر بی سلوک، ص۴۰۲ #هفته_کتاخوانی @almorsalaat

📚#معرفی_کتاب| خاندان نوبختی ✍عباس اقبال آشتیانی 📖#گزیده_کتاب: خاندان ایرانی نژاد نوبختی یکی از جمله خانواده های اصیل ایرانیند که با قبول آئین اسلام، در خدمت خلفای عباسی و امرای مسلمان داخل شده و از راه نشر علوم و حکمت و آداب و اداره پاره ای مشاغل دیوانی ذکری بخير از خود در تاریخ تمدن اسلامی بجا گذاشته و گذشته اند. اعضای این سلاله بزرگ چنانکه از اشارات مورخین و شعرا و ادباء بر می آید، از نیمه قرن دوم تا اوایل قرن پنجم هجری، بیشتر در دارالخلافه بغداد مصدر کارهای کشوری و یا در یکی از شعب علوم و ادبیات شاخص و مشار اليه بالبنان بوده اند. مخصوصا چند نفر از ایشان از پیشوایان جلیل القدر فرقه امامیه اثنی عشریه محسوب می شده. ص۱۶ ⬇️دانلود کتاب👇👇 eitaa.com/palmorsalaat/57 #کتابخانه_مجازی #تراجم #رجال @almorsalaat

📚معرفی_کتاب| چریک تنها (زندگینامه و خاطراتی از روحانی مبارز شهید سیدعلی اندرزگو) 📝#گزیده_کتاب: 🌹خروس‌های تخم‌گذار شهید اندرزگو! 🔸فرزند شهید علی اندرزگو: از رهبر معظم انقلاب اسلامی شنیدم که یک روز پدرم را در بازار «سرشور» مشهد با موتور دیده بودند آن هم به همراه چند خروس در عقب موتور! فرمودند که از آقای اندرزگو درباره‌ی خروس‌ها سؤال کردم؛ پدرم جواب داد که این خروس‌ها استثنایی‌اند و تخم می‌گذارند! حضرت آقا فرمودند زنبیل را که کنار زدم، دیدم زیر پای خروس‌ها پر از نارنجک و اسلحه است... ❇️شهید اندرزگو تأمین‌کننده بخش بزرگی از سلاح مبارزین انقلابی بود و بسیار و در مبارزه با رژیم ستمشاهی بسیار فعّال بود؛ تا جایی که چندین سردمدار رژیم پهلوی را به هلاکت رسانده است. ساواک 17 سال دنبال او دوید اما بی نتیجه. تا درنهایت اوایل سال 1357 در ماه مبارک رمضان او را به شهادت رساند. @ketabjan_com @almorsalaat

🌀#لقاءالله (۱)| مراد از لقاء الله در آیات و روایات ▫️در قرآن مجيد زياده از بيست جا عبارت لقاء اللّه و نظر بر خداوند وارد شده، و هكذا در تعبيرات انبياء و ائمّه عليهم السّلام و از اين طرف هم در اخبار، در تنزيه حقّ- جلّ و علا- كلماتى وارد شده كه ظاهرش تنزيه صرف است از همه مراتب معرفت. ▫️... اخبارى كه در تنزيه صرف وارد شده است بايد جمع ميان آنها و اخبار تشبيه و اخبارى كه ظاهر در امكان معرفت و وصول است، به اين‏طور نمود كه: اخبار تنزيه صرف را حمل كرد به معرفت به طريق رؤيت به اين چشم ظاهر و به معرفت كنه ذات‏ اقدس الهى؛ و اخبار تشبيه و لقاء و وصول و معرفت را حمل كرد به معرفت اجمالى و معرفت اسماء و صفات الهى و تجلّى مراتب ذات و اسماء و صفات حقّ تعالى، به آن ميزان كه براى ممكن، ممكن است. ▫️و به عبارت ديگر، كشف حجب ظلمانيّه و نورانيّه كه براى عبد شد؛ آن وقت معرفت بر ذات حقّ تعالى و اسماء و صفات او پيدا مى‏‌كند كه آن معرفت از جنس معرفت قبل از آن كشف نيست. ▫️و به عبارت ديگر، انوار جمال و جلال الهى در قلب و عقل و سرّ خواصّ اولياى او تجلّى مى‏‌كند، به درجه‌‏اى كه او را از خود فانى مى‏‌نمايد و به خود باقى مى‏‌دارد؛ آن‏‌وقت محو جمال خود نموده و عقل او را مستغرق معرفت خود كرده، و به جاى عقل او خود تدبير امور او را مى‏‌نمايد. ▫️اگرچه بعد از اين همه مراتب كشف سبحات جلال و تجلّى انوار جمال و فناى فى اللّه و بقاى باللّه، باز حاصل اين معرفت، اين خواهد شد كه از روى حقيقت از وصول به كنه معرفت ذات، عجز خود را بالعيان و الكشف خواهد ديد. ▫️بلى اين هم عجز از معرفت است و عجز ساير ناس هم عجز از معرفت است؛ ليكن اين كجا و آن كجا؟ بلى جماد هم عاجز از معرفت است، انسان هم. ولى قطعا تفاوت مراتب عجز حضرت اعلم خلق اللّه محمّد بن عبد اللّه صلّى اللّه عليه و آله با ساير ناس بلكه با علماى امّت، زيادتر از عجز جماد يا انسان است. 📚میرزا جواد آقا ملکی تبریزی، رساله لقاءالله #عرفان #گزیده_کتاب @almorsalaat

🌀#لقاءالله (۲)| پیامبر اکرم (ص)، اسم اعظم و حجاب اقرب است. ▫️در اخبار معتبره وارد شده است كه فرموده‌‏اند: نحن الأسماء الحسنى. و مراد از اين اسماء قطعا اسم لفظى كه نيست؛ اسم عينى خواهد بود. ▫️چنان‏كه از اخبار معلوم مى‏‌شود، خداوند اسماء عينيّه غير لفظيّه دارد كه با آنها در عالم كارها مى‌‏كند و خداوند جلّ جلاله با آن اسم‏ها در عوالم تجلّى مى‏‌كند و تأثيرات در عالم واقع مى‌‏شود، بلكه وجود همه عالم از تجلّيات اسماء الهيّه است؛ ▫️چنان‏كه در ادعيه ائمّه معصومين عليهم السّلام خيلى وارد است: و باسمك الّذى تجلّيت به على فلان و على فلان! و باسمك الّذى خلقت به السّماوات و الأرض! ▫️و در دعاى كميل است: و بأسمائك الّتى ملأت أركان كلّ شى‏ء! ▫️... از اين روايت و روايات و ادعيه متواتره معلوم مى‏‌شود كه: اسماء مخلوقند، و اسماء عينيّه هم هستند و هم روايات معتبره هست كه ائمّه ما عليهم السّلام مى‏‌فرمايند كه: ما اسماء حسنى هستيم، بلكه امام، اسم اعظم است. ▫️و به اعتقاد طائفه شيعه، اشرف تمام مخلوقات حضرت رسالت پناه صلّى اللّه عليه و آله است و به اين قرار بايد اسم اعظم هم باشد. ▫️علاوه بر اين در ادعيه ماه مبارك هست كه مى‏‌گويد: آن حضرت حجاب اقرب است. يعنى طرف ممكن و اقرب مخلوقات است و در روايت است كه علىّ ممسوس است به ذات اللّه. 📚رساله لقاءالله، میرزا جوادآقا ملکی #عرفان #اهل_بیت #گزیده_کتاب @almorsalaat

🌀#لقاءالله (6)| انسان بما هو انسان ▫️اين انسان كذائى طرفه معجونى است كه در او از همه عوامل امكان نمونه‏‌اى هست؛ بلكه از تمام صفات و اسماء الهى جلّ جلاله تأثيرى در او موجود است. كتابى است كه احسن الخالقين او را با دست خود نوشته است. و اوست مختصر از لوح محفوظ و اوست اكبر حجّة اللّه. و اوست حامل امانت كه سماوات و ارضين نتوانستند آن را حمل نمايند. ▫️و به عبارت ديگر از عالم محسوسات و عالم مثال و عالم معقول هر سه عالم در انسان حظّ وافرى گذاشته‏‌اند. و اگر انسان، عالمَين حسّ و مثال خود را تابع عقلش نمايد يعنى توجّهش و همّتش را به آن عالمش كند و قوّه آن را به فعليّت بياورد، سلطنت عالمَى الشّهادة و المثال بر او موهبت مى‏‌شود. ▫️خلاصه به مقامى رسد كه بر قلب احدى خطور نكرده از شرافت و لذّت و بهجت و بهاء و معرفت حضرت حقّ تعالى. بلى آنچه اندر وهم نايد آن شود. ▫️و اگر عقلش را تابع عالم حسّ و شهادتش كه عالم طبيعت و عالم‏ سجّين است نمايد و منغمر در عالم طبيعت بشود و أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ باشد، خدا مى‏‌داند كه بعد از مفارقت روحش از اين بدن چه ابتلائى، و چه شقاوتى، و چه ظلمتى، و چه شدّتى، به او خواهد رسيد؛ لا سيّما در قيامت كبرى كه يَوْمَ تُبْلَى السَّرائِرُ است. ▫️و بالجمله؛ اگر انسان اخلاق خود را تزكيه نمايد و اعمال و حركت و سكون خود را به ميزان شرع و عقل مطابق نمايد- چون شرع و عقل مطابق‌‏اند- در اينكه انسان را امر مى‏‌كنند كه متّصف به صفات و اخلاق روحانيّين بشود و مراقب باشد كه حركات و سكونش موجب ترقّى به عوالم علّيين و مقام والاى روحانيّين بشود، بالجمله تحصيل معرفت بِاللَّهِ وَ مَلائِكَتِهِ وَ كُتُبِهِ وَ رُسُلِهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ نمايد بالمعرفة الوجدانيّة؛ آن وقت موجودى مى‌‏باشد انسانى روحانى، نه انسانى جسمانى. به عبارت ديگر، صار موجودا بما هو إنسان دون أن يكون موجودا بما هو حيوان. 📚لقاءالله، میرزا جواد آقا ملکی تبریزی #عرفان #گزیده_کتاب @almorsalaat