☑️سندی مهم در بارهٔ فلسفهٔ #صلح_امام_مجتبی (علیه السلام) و پاسخ منطقی حسنین (علیهمالسلام) به #اعتراض_حجر_بن_عدی 📚ابوحنیفۀ دینوری(متوفای قرن 3)، اخبار الطوال، ص ۲۲۰: قالوا: وكان أول من لقي الحسن بن علي رضي الله عنه، فندمه على ما صنع، و دعاه إلى رد الحرب حجر بن عدي، فقال له: يا بن رسول الله ، لوددت أني مت قبل ما رأيت، أخرجتنا من العدل إلى الجور، فتركنا الحق الذي كنا عليه، و دخلنا في الباطل الذي كنا نهرب منه، و أعطينا الدنية من أنفسنا، و قبلنا الخسيسة التي لم تلق بنا. فاشتدّ على الحسن رضي الله عنه كلام حجر، فقال له: «إني رأيت هوى عظم الناس في الصلح، و كرهوا الحرب، فلم أحب أن أحملهم على ما يكرهون، فصالحت بقيا على شيعتنا خاصة من القتل، فرأيت دفع هذه الحروب إلى يوم ما، فإن الله كل يوم هو في شأن.» قال: فخرج من عنده، و دخل على الحسين رضي الله عنه مع عبيدة بن عمرو، فقالا: أبا عبد الله، شريتم الذل بالعز، و قبلتم القليل، و تركتم الكثير، أطعنا اليوم، و اعصنا الدهر، دع الحسن و ما رأى من هذا الصلح، و اجمع إليك شيعتك من أهل الكوفة و غيرها، و ولني و صاحبي هذه المقدمة، فلا يشعر ابن هند إلا و نحن نقارعه بالسيوف. فقال الحسين : «أنا قد بايعنا و عاهدنا، ولا سبيل إلى نقض بيعتنا» 🆔@andalibhamedani

#دفن_مظلومانه ▪️«وَقَالَ أَبُو مخنف: منع مروان من دفن الحسن مَعَ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى كاد يكون بين الْحُسَيْن وبينه قتال، واجتمع بنوهاشم وبنو المطلب ومواليهم إِلَى الْحُسَيْن، وَقَالَ أبو سعيد الخدري وأبو هريرة لمروان: أتمنع الحسن من أن يدفن مع جده (رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟) وقد قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: [الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة.] فَقَالَ مروان: لقد ضاع حَدِيثِ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أن كَانَ لا يرويه إِلا مثلك ومثل أَبِي هريرة.» 📚 بلاذری(متوفای قرن سوم)، انساب الأشراف، ج۳، ص۶۴ و ۶۵. 〰️〰️〰️〰️ ☑️جهت بررسی اسناد حدیث نبوی فوق در کتب اهل سنت، مراجعه کنید به: الألباني، سلسلة الأحاديث الصحيحة و شيء من فقهها و فوائدها، ج 2، ص 423 و الکتانی، نظم المتناثر من الحديث المتواتر، ج 1، ص 196. 🆔@andalibhamedani

💢#یادداشتها_نکته_ها (قسمت پنجاه و چهارم) 4️⃣5️⃣ مطالبی دربارهٔ شهید بزرگوار #حجر_بن_عدی رضوان الله علیه ©️کانال تلگرام استاد عندلیب همدانی 🆔@andalibhamedani

#سبط_النبی #خامس_اصحاب_الکساء #نام_حسن_و_حسین «الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه: أبو محمد، سبط رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وريحانته وآخر الخلفاء بنصه. أخرجه ابن سعد عن عمران بن سليمان، قال: الحسن والحسين اسمان من أسماء أهل الجنة ما سمت العرب بهما في الجاهلية. ولد الحسن -رضي الله عنه- في نصف رمضان سنة ثلاث من الهجرة، وروي له عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أحاديث، وروت عنه عائشة -رضي الله عنها- وخلائق من التابعين، منهم: ابنه الحسن، وأبو الحوراء ربيعة بن سنان، والشعبي، وأبو وائل، وابن سيرين. وكان شبيهًا للنبي -صلى الله عليه وسلم- سماه النبي -صلى الله عليه وسلم- الحسن، وعق عنه يوم سابعه، وحلق شعره، وأمر أن يتصدق بزنة شعره فضة، وهو خامس أهل الكساء.» 📚سیوطی، تاریخ الخلفاء، ص 144. ✔️در برخی زیارات از علی علیه السلام هم تعبیر به خامس اصحاب الکساء شده است (سید بن طاووس، إقبال الأعمال، ج۲، ص۵۷۲؛ مجلسی، بحار الأنوار، ج۹۷، ص۳۰۲ و ۳۷۳) ◾️مرحوم والد(آیت الله حسین عندلیب همدانی) می فرمود: به یک اعتبار هر یک از خمسهٔ طیبه را می توان پنجمین فرد از آن چهار نفر دانست، و نیز شاید سیوطی به اعتبار قرب سنی حسنین علیهما السلام چنین تعبیر کرده است و الا خامس اصحاب الکساء لقبی است که منصرف به حضرت حسین روحی فداه است. ◾️در مورد دو نام ملکوتی « حسن » و « حسین» به این روایت نبوی هم توجه شود: «سُمِّيَ اَلْحَسَنُ حَسَناً لِأَنَّ بِإِحْسَانِ اَللَّهِ قَامَتِ اَلسَّمَاوَاتُ وَ اَلْأَرَضُونَ وَ اُشْتُقَّ اَلْحُسَيْنُ مِنَ اَلْإِحْسَانِ وَ عَلِيٌّ وَ اَلْحَسَنُ اِسْمَانِ مِنْ أَسْمَاءِ اَللَّهِ تَعَالَى وَ اَلْحُسَيْنُ تَصْغِيرُ اَلْحَسَن» 📚مجلسی، بحار الانوار، ج 43، ص 252. 🆔@andalibhamedani

#خطر_خطیبان_خاطی ✔️ زشتی گناه دروغگویی به نام دین و در لباس روحانیت و بر روی منبر مقدس حسینی بر کسی پوشیده نیست. ✔️لذا صریحا عرض می‌کنم که اساسا پذیرفتنی نیست بزرگواران حوزوی (دامت برکاتهم) امثال آقای #بندانی_نیشابوری را  به مجالس خود دعوت کنند. ✔️وظیفهٔ شرعی ما طلاب این است که مصرانه و با پیگیری مستمر از امثال این آقا تقاضای مدرک معتبر کنیم تا شاید.... يا إلهي ورَبّي وسَيِّدي ومَولايَ، لِأَيِّ الاُمورِ إلَيكَ أشكو؟! حوزهٔ علمیهٔ قم بی‌مقدارترین خادم حسینی محمد عندلیب همدانی سوم شهریور ۱۴۰۲ 🆔@andalibhamedani

💢 سه نکته دربارهٔ #زیارت_کربلا توسط #فرشتگان از روایات بسیاری که در منابع روایی (از جمله کتاب شریف کامل الزیارات) در مورد زیارت کربلا توسط فرشتگان وارد شده، چنین برداشت می‌شود که: 1️⃣این زیارت، عبادت، تسبیح، تقدیس و تحمید خداوند است؛ زیرا ملائکه همواره به ذکر و یاد حق مشغولند. 2️⃣زیارت حضرت سیدالشهداء (علیه السلام) همراه آسمانیان، یعنی این زائر عارف هم در این زمین، آسمانی است. 3️⃣از آنجا که زیارت فرشتگان هیچگاه قطع نمی‌شود، عاشقان کربلا نیز سعی می‌کنند حتی المقدور این زیارت را ترک نکنند. ✔️به عنوان نمونه به این روایت توجه کنیم: «... عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: زُورُوا كَرْبَلَاءَ وَ لَا تَقْطَعُوهُ فَإِنَّ خَيْرَ أَوْلَادِ الْأَنْبِيَاءِ ضُمِّنَتْهُ أَلَا وَ إِنَّ الْمَلَائِكَةَ زَارَتْ كَرْبَلَاءَ أَلْفَ عَامٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَسْكُنَهُ جَدِّيَ الْحُسَيْنُ ع وَ مَا مِنْ لَيْلَةٍ تَمْضِي إِلَّا وَ جَبْرَائِيلُ وَ مِيكَائِيلُ يَزُورَانِهِ فَاجْتَهِدْ يَا يَحْيَى أَنْ لَا تُفْقَدَ مِنْ ذَلِكَ الْمَوْطِنِ» 📚ابن قولویه، کامل الزیارات، ص ۲۶۹ و مجلسی، بحار الأنوار، ج ۱۰۱، ص ۱۰۹. 🆔@andalibhamedani

◾️دو سند دربارهٔ #شیر_خواره_شهید 1️⃣«عبد الله بن الحسين عليهما‌السلام : و اُمّه الرباب بنت امرئ القيس بن عدي بن أوس بن جابر بن كعب بن عليم الكلبي، قتله حرملة بن الكاهلح الأسدي الوالبي. وكان ولد للحسين بن علي عليه‌السلام في الحرب، فأُتي به وهو قاعد، وأخذه في حجره ولبّاه بريقه، و سمّاه عبد الله، فبينما هو كذلك إذ رماه حرملة بن الكاهل بسهم فنحره، فأخذ الحسين عليه‌السلام دمه، فجمعه ورمى به نحو السماء، فما وقعت منه قطرة إلى الأرض. قال فضيل: وحدّثني أبو الورد أنّه سمع أبا جعفر يقول: «لو وقعت منه إلى الأرض قطرة لنزل العذاب». وهو الذي يقول الشاعر فيه: وعند غنيٍّ قطرةٌ من دمائنا وفي أسدٍ اُخرى تُعدّ وتذكرُ» 📚فضیل بن زبیر(از اصحاب امام باقر و امام صادق علیهما السلام)، تسمیة من قتل مع الحسین علیه السلام، ص ۲۴. 2️⃣ «حتى بقي وحده ما معه أحد من أهله، و لا ولده، و لا أقاربه، فإنه لواقف على فرسه إذ أتي بمولود قد ولد له في تلك الساعة، فأذن في أذنه، و جعل يحنكه، إذ أتاه سهم، فوقع في حلق الصبي، فذبحه، فنزع الحسين السهم من حلقه، و جعل يلطخه بدمه و يقول: و الله لأنت أكرم على الله من الناقة، و لمحمد أكرم على الله من صالح! ثم أتى فوضعه مع ولده و بني أخيه..» 📚ابن واضح الاخباری(متوفای قرن ۳)، تاریخ الیعقوبی، ج۲، ص ۲۴۵. ✔️در صورتی که بخواهیم هم این گزارش را که حاکی از تولد عبدالله شهید در همان روز عاشوراست معتبر بدانیم و هم‌گزارش‌های دیگر را در مورد طفل شهید، چاره‌ای از التزام به تعدد اطفال شهید نداریم .... والله العالم. 🆔@andalibhamedani