▪️▪️▪️▪️▪️ أَلسَّلامُ عَلَى الْمَقْطُوعِ الْوَتینِ #مقتل_خوانی شب عاشورای ۱۴۴۵ مرداد ۱۴۰۲ ▪️▪️▪️▪️▪️ 🆔@andalibhamedani

#آخرین_لحظات ... وَرَوَى هِلَالُ بْنُ نَافِعٍ قَالَ‌ إِنِّي كُنْتُ وَاقِفاً مَعَ أَصْحَابِ عُمَرَ بْنِ سَعْدٍ لَعَنَهُ اللَّهُ إِذْ صَرَخَ صَارِخٌ أَبْشِرْ أَيُّهَا الْأَمِيرُ فَهَذَا شِمْرٌ قَتَلَ الْحُسَيْنَ ع قَالَ فَخَرَجْتُ بَيْنَ الصَّفَّيْنِ فَوَقَفْتُ عَلَيْهِ وَ إِنَّهُ ع لَيَجُودُ بِنَفْسِهِ فَوَ اللَّهِ مَا رَأَيْتُ قَطُّ قَتِيلًا مُضَمَّخاً بِدَمِهِ أَحْسَنَ مِنْهُ وَ لَا أَنْوَرَ وَجْهاً وَ لَقَدْ شَغَلَنِي نُورُ وَجْهِهِ وَ جَمَالُ هَيْئَتِهِ عَنِ الْفِكْرَةِ فِي قَتْلِهِ فَاسْتَسْقَى فِي تِلْكَ الْحَالِ مَاءً فَسَمِعْتُ رَجُلًا يَقُولُ وَ اللَّهِ لَا تَذُوقُ الْمَاءَ حَتَّى تَرِدَ الْحَامِيَةَ فَتَشْرَبَ مِنْ حَمِيمِهَا فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ يَا وَيْلَكَ أَنَا لَا أَرِدُ الْحَامِيَةَ وَ لَا أَشْرَبُ مِنْ حَمِيمِهَا بَلْ أَرِدُ عَلَى جَدِّي رَسُولِ اللَّهِ ص وَ أَسْكُنُ مَعَهُ فِي دَارِهِ‌ فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ وَ أَشْرَبُ‌ مِنْ‌ماءٍ غَيْرِ آسِنٍ‌ وَ أَشْكُو إِلَيْهِ مَا ارْتَكَبْتُمْ مِنِّي وَ فَعَلْتُمْ بِي قَالَ فَغَضِبُوا بِأَجْمَعِهِمْ حَتَّى كَأَنَّ اللَّهَ لَمْ يَجْعَلْ فِي قَلْبِ أَحَدٍ مِنْهُمْ مِنَ الرَّحْمَةِ شَيْئاً فَاجْتَزُّوا رَأْسَهُ وَ إِنَّهُ لَيُكَلِّمُهُمْ فَتَعَجَّبْتُ مِنْ قِلَّةِ رَحْمَتِهِمْ وَ قُلْتُ وَ اللَّهِ لَا أُجَامِعُكُمْ عَلَى أَمْرٍ أَبَداً. 📚لهوف، ص ۱۲۸ و ۱۲۹. 🆔@andalibhamedani

بِسْمِ ٱللَّٰهِ ٱلرَّحْمٰنِ ٱلرَّحِيمِ جناب آقای مسعود عالی سلام علیکم برای بار دوم است که برای اثبات سخن خودتان مطلبی را به حکومت بی نظیر  حضرت مولی الموالی ( روحی فداه) نسبت می دهید. من در اینجا با مقصود شما از این گونه سخنان کاری ندارم ، اما شما را به امیرالمؤمنین ( سلام الله علیه ) سوگند می دهم دیگر هیچ‌ وقت و با هیچ توجیهی از این گونه مقایسات استفاده نکنید. طلبه ناچیز حوزه قم محمد عندلیب همدانی چهارشنبه  ۲۷ تیر ۱۴۰۳ 🆔@andalibhamedani

#هیئت از نگاه قرآن و عترت //۶ حدخود را بشناسیم‌ رَحِمَ اَللَّهُ اِمْرَءً عَرَفَ قَدْرَهُ وَ لَمْ يَتَعَدَّ طَوْرَهُ امرالمؤمنین علیه السلام عیون الحکم و المواعظ، ص ۲۶۱ ✔️رحمت خاص الهی بر فرد و گروهی نازل می شود که حد خود رابشناسند و از آن عبور نکرده و پا از گلیم خود فراتر ننهند. ✔️ من باید در منبر از قرآن و سنت و عترت ، از حلال و حرام ، از اخلاقیات و باورهای دینی بگویم ، وحد خود را بشناسم و وارد در مباحثی نشوم‌که تخصص لازم رادر آن ندارم. ✔️طرح مطالب دینی هم از طرف من طلبه باید در حد اطلاعاتم باشد و هرگز وارد در مراحل بالاتر که هنوز شایستگی آن را پیدا نکرده‌ام نشوم. ✔️غیر روحانیونی که تحصیلات لازم دینی ندارند و صرفا با مطالعهٔ چند کتاب فارسی مجالس را اداره می‌کنند، پا را از گلیم خود فراتر گذاشته و حد خود را نمی‌شناسند. ✔️مداح محترمی که بدون توانایی علمی بر منبر وعظ می‌نشیند و قرآن و دعا تفسیر می‌کند و یا برای مردم در مسائل اجتماعی تعیین تکلیف می‌کند، رعایت مرزهای جایگاه خود را نکرده است. 🆔@andalibhamedani

◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️ گرچه خود زین العبادم افتخارم گشته این شد بپا از قتل بابم خیمه و ارکان دین نی فقط کرب و بلا خونین شد از خون خدا تا ابد گسترده شد بزم عزا روی زمین مهدی رضایی ◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️

💠اخلاق گرایی در #دعوت_حسینی 🎙استاد عندلیب همدانی 📽مشاهدۀ فایل تصویری جلسه 🆔@andalibhamedani

📄اخلاق گرایی در #دعوت_حسینی 🆔@andalibhamedani

#هیئت//۷ از نگاه قرآن و عترت ادب//۱ امیر المؤمنین علی علیه السلام:  «الْآدَابُ حُلَلٌ مُجَدَّدَهٌ» حکمت ۵ نهج البلاغه ✔️انتخاب روش‌هایی زیبا، عقلانی، عقلایی، انسانی و دینی در زمینهٔ ارتباط برقرار کردن با دیگران، در گفتار و در رفتار، در محیط خانه و خانواده، در محل کار و اداره و در جمع‌ها و جمعیت‌ها، #ادب (و جمع آن آداب) نام دارد که به تعبیر امیر المؤمنین (علیه السلام) بسان زیبایی‌ها،  زینت‌ها و زیورهایی همیشه نو و همواره تازه هستند که نتیجهٔ آن زیبایی زندگی انسانی است. ✔️حضور در هیئت، عرض ادب به ساحت مقدس معصوم است، و این حضور آدابی دارد، حضوری همراه با طهارت، وقار و رعایت تمام آنچه در حفظ حرمت هیئت لازم است. ✔️ اگر چه هیچگونه منعی برای هیچکس نسبت به حضور در مراسم اهل بیت ( علیهم السلام) نیست ولی رعایت هنجارهای حضور  شرطی لازم است. ✔️هرگونه هنجار شکنی، همسان‌پنداری اینگونه مراسم با محافل معمولی، عدم رعایت احکام مسلم فقهی و بی توجهی به ارزش‌های والای اخلاقی پذیرفتنی نیست. 🆔@andalibhamedani

#هیئت از نگاه قرآن و عترت //۸ #ادب/۲ امیرالمؤمنین علیه السلام: «زِينتُكُم الأدبُ» نهج السعادة ج ۲/ص۵۰ ✔️زیبایی و زینت منبر حسینی به حفظ حرمت انسان ها با هر گرایش و سلیقه است و هرگونه توهین و تحقیر مخالف ادب خطابه است. ✔️استفاده از واژه های سخیف و یا تمسخر خلق و استهزاء دیگران و نیز جوسازی توسط واعظ یا ذاکر قطعا در همه جا خلاف ادب است به ویژه که محفل محفلی مذهبی باشد. ✔️متصدیان مجالس دینی باید نهایت احترام و ادب را نسبت به همهٔ حضار اعم از زن و مرد و کوچک و بزرگ داشته باشند. ✔️ یکی از مصادیق تعظیم شعائر و رعایت ادب محافل مذهبی سکوت و استماع و توجه به شأن والای هیئت است. ✔️بالخصوص در مجالس سرور آل الله ( علیهم السلام ) باید بیشتر مراقب بود که به نام جشن و سرور خلاف ادبی صورت نگیرد. ✔️روح و حقیقت این ادب ، اخلاص در نیت و کوشش در جلب رضایت معصومین ( علیهم السلام ) است. ✔️محافل دینی وقتی موفق هستند که عملا آموزگار اخلاق و ادب باشند. ✔️ روشن است عدم رعایت ادب در انجام مناسک دینی، آنها را از درون تهی و بی اثر می کند اگرچه ظواهر کار هم بسیار زیبا باشد. ✔️خطیب و مداحی که زبانش را کنترل نمی کند و عملکرد مؤدبانه ای ندارد و داخل یا بیرون از هیئت هتاکی و بی ادبی می کند نباید دم از مکارم الاخلاق و سیر و سلوک‌ بزند. 🆔@andalibhamedani