eitaa logo
اندیشه رضوان
1.9هزار دنبال‌کننده
836 عکس
115 ویدیو
10 فایل
📌 پایگاه تحلیل و بررسی چالش‌ها و پرسش‌های دینی و اندیشه‌های تمدنی 📚 اندیشه رضوان، برای اندیشه، برای تو.... 📝 منتظر دیدگاه‌ها، انتقادات و پیشنهادات شما هستیم @andishe_rezvan
مشاهده در ایتا
دانلود
🔻: خداباوران نگفته‌اند که اگر خالق همه چیز خداست پس خالق خدا کیست؟ 📌خداباوران: مدتهاست به این مسئله پرداخته‌ شده. همانطور که شوری غذا از نمک است ولی شوری نمک ذاتیاست، وجود مخلوقات هم از خداست ولی وجود خدا ذاتی است. 🌱اندیشه رضوان📎 ایتا | سایت | تلگرام
دل پاک! 🔹همانطور که سلامتی شاخه و برگ درخت به سلامتی ریشه بستگی دارد 🔹همانطور که نمی‌شود دلت استقلالی باشد ولی لباس پرسپولیس را بپوشی و به حساب دلت به میان تماشاگران استقلال بروی، 📌نمی‌شود دلت الهی باشد ولی بروز و ظهور اجتماعی غیرالهی داشته باشی. 🔺این مسئله نه تنها در باب حجاب، بلکه همه اعمال روزمره، کنش‌های اجتماعی، کسب و کار و... جریان دارد ▪️اگرچه عموم افرادی که شعار «دل پاک بدون ظهور و بروز عملی» سر میدهند از این خبر ندارند ولی اساس این ایده، مبتنی بر نوعی الهیات تخدیری است ❗️الهیات تخدیری، خدایابی بر اساس تلقین و گاها توهم درونی برای کسب آرامش مصنوعی است (مثل مواد مخدر) برخلاف الهیاتی که به دنبال اصلاح، فعالیت، اثرگذاری عملی و واقعی در زندگی بشر است. 🌱اندیشه رضوان؛ پایگاه تخصصی تحلیل و بررسی اندیشه‌های تمدنی 📎ایتا l سایت | تلگرام | اینستاگرام | ویراستی | آپارات
کالین پترسون؛ تکامل‌گرای ضد تکامل! 🔹پترسون (Colin Patterson) از جمله زیست شناسان برجسته است که پس از مدتها تحقیق درباره نظریه تکامل و پایبندی به آن، ناگهان زیست شناسی را با یک سوال بزرگ روبرو می‌کند! 🔸او در سمیناری که دراین رابطه در شیکاگو در 1981 برگزار شد، با طرح پرسش‌هایی از زیست‌شناسان، بیان کرد که تکامل نظریه‌ای نیست که چندان اثبات شده باشد بلکه زوایای پنهان بسیاری دارد که اثبات آن را دچار چالش می‌کند. 🔺او معتقد بود مهم‌ترین چالش تکامل‌گرایی آن است که تکامل‌گرایان تکامل را به عنوان یک پیش‌فرض پذیرفته‌اند ولی در چگونگی حصول تکامل اختلاف نظر دارند. ▪️او همین امر را یک چالش می‌داند چگونه ممکن است تکامل را به عنوان یک نظریه پذیرفت ولی در چگونگی آن تردید داشت؟! همین امر نشانگر آن است که تکامل نظریه‌ای چندان اثبات شده نیست! 🌱اندیشه رضوان در شبکه‌های اجتماعی @andishehrezvan_official
داروین، الهیات و متافیزیک 🔹در نسبت نظریه و گزاره‌های الهیاتی مثل وجود خدا و خلقت‌گرایی چند مسئله وجود دارد: 1️⃣ اینکه آیا نظریه داورین از نظر علمی معتبر است؟ 2️⃣ اینکه بر فرض اعتبار علمی این نظریه، آیا این نظریه می‌تواند در گزاره‌های الهیاتی اختلال ایجاد کند؟ به عبارت دیگر آیا این نظریه می‌تواند در الهیات اظهار نظر کند؟ 3️⃣ بر فرض اعتبار علمی نظریه داروین و بر فرض اینکه نظریه داروین می‌تواند در الهیات و متافیزیک مداخله کند، آیا با گزاره‌های الهیاتی در تناقض است؟ 🌱اندیشه رضوان در شبکه‌های اجتماعی @andishehrezvan_official
به مناسبت روز پزشک ابوعلی سینا دیروز و ابوعلی سینا امروز! 🔹 بوعلی در گذشته - هم طبیب بود - هم فیلسوف بود - هم خداباور و دیندار 📌 او در فلسفه خودش هم مبانی و هم مبانی طبابت را تئوری پردازی می‌کرد. 🔹 ولی بوعلی در جهان کنونی - فقط پزشک است - فیلسوف نیست - تئوری پرداز خداشناسی نیست ❗️در این جهان است که تقابل علم و دین توسط تبلیغ می‌شود ولی کسی ابن سینا را فریاد نمی‌زند. 🌱اندیشه رضوان در شبکه‌های اجتماعی @andishehrezvan_official
پایان دوره دین! آگوست کنت از جمله متفکرانی است که باور داشت دوره دین، و باور به خدا پایان یافته است. به‌زعم او، انسان در آغاز تاریخ خود، به دلیل ناتوانی عقل و نبود دانش کافی، برای فهم پدیده‌ها به خدا و نیروهای ماورایی متوسل می‌شد. 🔹 اما با رشد عقل و بیداری اندیشه، انسان توانست از طریق فلسفه‌های غیرالهی جهان پیرامونش را تا حدی تفسیر کند. 🔸 در نهایت، با شکوفایی علم تجربی، انسان دریافت که حتی نیازی به آن تحلیل‌ها هم ندارد؛ چرا که علم می‌تواند با روش‌های خود بسیاری از مسائل را روشن سازد. 🔺 از نگاه کنت، انسان مدرن دیگر به خدا یا فلسفه برای فهم جهان متکی نیست، بلکه علم را یگانه ابزار شناخت می‌داند. ▪️این همان چیزی است که امروزه خیلی به آن تکیه می‌کند... 📌ولی این دیدگاه او با چندین نقد جدی روبرو است... 🌱 اندیشه رضوان؛ برای اندیشه، برای تو... @andishehrezvan_official
از کنت تا آتئیسم... 🔸 (خداناباوری) معاصر، در واقع ادامه همان دیدگاهی است که اندیشمندانی چون مطرح کرده بودند. 🔹 چهره‌هایی مانند استیون ، ریچارد و دیگر آتئیست‌ها به‌شدت بر پایان نقش دین و الهیات در جهان امروز تأکید دارند. 🔸 آنان معتقدند انسان امروز دیگر نیازی به خدا ندارد؛ چراکه طبیعت، قوانین علمی و روش‌های تجربی برای توضیح همه چیز کافی است. 🔻 اما نکته مهم اینجاست: آنچه امروز تحت عنوان آتئیسم ترویج می‌شود، در حقیقت بازتاب و رسوب همان اندیشه‌های فیلسوفان و جامعه‌شناسان است—اندیشه‌هایی که خود با چالش‌ها و پرسش‌های بنیادینی روبه‌رو بوده‌اند. 🔶 حال این پرسش پیش می‌آید: چرا اندیشمندانی چون کنت به چنین نگرشی رسیدند؟ چه شرایط تاریخی، فکری و اجتماعی باعث شد تا آنها به کنار گذاشتن دین و خدا باور پیدا کنند؟ با پاسخ به این پرسش‌ها راحت‌تر می‌توانیم به نقد و بررسی این ایده بپردازیم... 🌱 اندیشه رضوان؛ برای اندیشه، برای تو... @andishehrezvan_official
📌 نقد آگوست کنت (۵) | از توصیف واقعیت تا تحمیل ذهنیت 🔙نقد آگوست کنت قسمت (۴) 🔸یکی دیگر از نقدهای مهم به اندیشه‌ی درباره‌ی پایان دوره‌ی و خدا، این است که: ❓ او آیا واقعیت را توصیف می‌کند یا ذهنیت خود را تحمیل کرده است؟ 🔸 کنت و پیروان او ادعا می‌کنند که انسانِ مدرن، با رشد علم، دیگر نباید نیازی به دین و خدا داشته باشد. 🔹 اما وقتی با واقعیتِ جامعه‌ی انسانی روبه‌رو می‌شود—یعنی وجود گسترده‌ی ادیان، گرایش‌های معنوی و باور به خدا در فرهنگ‌های گوناگون—به‌جای بازنگری در نظریه‌اش، این واقعیت‌ها را نادیده یا تحقیر می‌کند. 📢 او می‌گوید: «اینها نشانه‌ی جهل‌اند، عقب‌ماندگی‌اند، محصول دوران گذشته‌اند!» ⚠️ در این‌جا، کنت به‌جای اینکه واقعیت را مبنای نظریه‌اش قرار دهد، نظریه‌ی خودش را پیش‌فرض گرفته و تلاش می‌کند جهان را مطابق آن تفسیر کند. 📉 موارد نقض را رد می‌کند، شواهد متضاد را نادیده می‌گیرد، و تنها داده‌هایی را می‌پذیرد که با ذهنیتش سازگار باشند. 🔍 این یعنی: کنت بیشتر نظریه‌اش را تحمیل می‌کند تا کشف جامعه شناختی! 💡 درحالی‌که اندیشمند واقعی باید پیش‌فرض‌های خود را هم در بوته‌ی نقد قرار دهد، نه اینکه آن را ملاک سنجش واقعیت بداند. 🔻 آری، کنت به‌جای اینکه از دل داده‌ها و واقعیات، نظریه‌ای استنتاج کند، ذهنیت خود را بر جهان تحمیل کرده و از آن، روایتی هماهنگ با دیدگاه اثبات‌گرایانه‌اش ارائه داده است. 🌱 اندیشه رضوان؛ برای اندیشه، برای تو... @andishehrezvan_official