🔹 از علی آموز ... (63) ✅ محبوبترین انسانها نزد خدا چه کسانی هستند؟ 🌷 امام علی (ع): محبوبترین بندگان خدا نزد خدا کسانی هستند که بیشتر از دیگران از دستورات #واجب و #حرامِ خدا اطاعت می کنند. 📖 أحَبُّ الْعِبَادِ إِلَى اللَّهِ أَطْوَعُهُمْ لَهُ. 📚 تصنيف غرر الحكم و درر الكلم، ص: 181

🎥 فیلم: بدترین مردم ✏️شرح حدیث اخلاقی توسط امام خامنه‌ای پند 332

🌹 امام على (ع): هيچ كس جز با رعایت احکام واجب و حرام خوشبخت نمى شود و جز با ترک احکام واجب و حرام بدبخت نمى گردد. (غرر الحکم، ج 1 ص ۷۸۸) 🚫 لیست حرامهای شرعی (بخش سوم) 21. مزد گرفتن برای انجام کاری که بر خود انسان واجب است. مانند نماز خواندن. 22. مزد گرفتن برای انجام کار حرام. 23. نگهداری کتب و وسایلی که موجب گمراهی است و همچنین خرید و فروش آن. 24. نجش؛ یعنی انسان بدون قصد خرید کالا قیمت اضافی روی آن بگذارد تا خریدار مجبور به پرداخت آن به فروشنده شود. 25. استفاده از زکات توسط سادات. 26. کهانت؛ خبر دادن از غیب به وسیله جن. 27. سحر و جادو کردن و همچنین یاد دادن و یاد گرفتن آن. 28. شعبده بازی. 29. تسخیر کردن جن و فرشتگان و ارواح. 30. تحریف کردن احکام دین. 📣 ادامه دارد ... 📚 منبع: طریق بندگی، آیت الله عزیز خوشوقت

✅ خصوصیت حکومت پیامبر اکرم (ص) چه بود؟ 🌷 امام خامنه ای: خصوصيت حكومت پيامبر اين بود كه به جاى ابتناء بر ظلم، ابتناء بر عدل داشت. به جاى شرك و تفرقه ى فكرى انسان، متّكى بر توحيد و تمركز بر #عبوديت ذات مقدس پروردگار بود. به جاى جهل، متّكى بر علم و معرفت بود. به جاى كينه ورزى انسانها باهم، متّكى بر محبّت و ارتباط و اتّصال و رفق و مدارا بود؛ يعنى يك حكومتِ از ظاهر و باطن آراسته. انسانى كه در چنين حكومتى پرورش پيدا مى كند، انسانى #باتقوا، پاك دامن، عالم، بابصيرت، فعّال، پُرنشاط، متحرّك و رو به كمال است. (26/ 01/ 1379) ✍️ توضیح: #عبودیت خدا یعنی خدا را مولا، و خود را عبد او بدانیم و از دستورات #واجب و #حرامش اطاعت کنیم مثل اطاعت یک عبد از مولایش پند 296

✅ دین حضرت ابراهیم (ع) چه بود؟ 🌺 جواب خدای #متقین: جز كسى كه خود را خوار و بى ارزش كند و خود را به نادانى بزند، چه کسی از دین ابراهيم روى گردان می شود؟ در حالی که ما ابراهيم را به خاطر دینش در دنيا برگزيديم و او قطعاً در آخرت در زمره بندگان صالح ماست * {دین ابراهیم آن زمان معلوم شد که} پروردگارش به او فرمود: ای ابراهیم #تسليم باش! و او گفت: من #تسلیم پروردگار جهانيانم. ✍️ شرح: #تسلیم خدا بودن، یعنی مطیع دستورات #واجب و #حرام خدا شدن. این دین ابراهیم (ع) است. 📖 و مَنْ يَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْراهيمَ إِلاَّ مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ وَ لَقَدِ اصْطَفَيْناهُ فِي الدُّنْيا وَ إِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحينَ * إِذْ قالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ قالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعالَمينَ (بقره، 130 و 131) آیه شماره 260

✅ پرسش و پاسخ از آیت الله خوشوقت 🔹 جبر و اختیار (13) س: فرق عالم تکوین و تشریع در چیست؟ ج: در عالم تکوین هیچ موجودی نمی تواند در برابر مشیت و تصمیم پروردگار متعال ایستادگی و مقاومت کند. جریان تکوین طبق مشیت و اراده ی پروردگار متعال دائماً به پیش می رود و هیچ موجودی از خودش قدرت امتناع ندارد؛ اما در عالم تشریع، خود خدا به انسان اختیار و آزادی داده است و انسان می تواند بگوید: «خدا نیست!» یا بگوید: «هست!» ولی به حرف او گوش ندهد. آزادی، این ها را می آورد و چون خود خدا داده است، فعلاً با او کاری ندارد. او داده است دیگر. آزادی و انتخاب، یکی از نعمت هایی است که خدا به انسان داده است. خدا این را عمداً داده که انسان از آن استفاده کند. خیلی از موارد، این گونه استفاده می شود و انسان اصلاً منکر وجود خدا می شود یا خدا را قبول دارد ولی به حرف او گوش نمی دهد و مخالفت می کند و فرمان خدا را زیر پا می گذارد. چون خدا به انسان در بعد تشریع آزادی داده، انسان ها از نعمت آزادی سوء استفاده می کنند. خدای متعال این طور نیست که مثل تکوین، هر کس را که جلو بیاید، درو کند؛ چون خودش به او آزادی داده است. اگر کسی از آزادی سوء استفاده کرد، خدا فوراً او را نابود نمی کند؛ بلکه با برنامه های تشریعی، او را دعوت می کند. پیغمبر می فرستد؛ قرآن می فرستد و به انسان عقل داده است. انسان به برکت این ها می فهمد که گناه خوب نیست و این ها می خواهند مسیر انتخاب و آزادی را تغییر دهند. نمی خواهند آزادی را سلب کنند؛ بلکه می خواهند مسیر آن را تغییر دهند. انسان آزاد است که اطاعت فرمان خدا را انتخاب کند یا معصیت را. انبیاء می آیند و با بیانات خاص، برای انسان کاری می کنند که انسان به جای انتخاب معصیت، اطاعت فرمان خدا و تقوا را انتخاب کند. این فی الجمله مؤثر هم هست. می بینیم خیلی ها از این دعوت استفاده کرده اند و به جای انتخاب معصیت، اطاعت فرمان خدا را انتخاب می کنند. لذا دزدی نمی کنند؛ آدم کشی نمی کنند؛ زنا نمی کنند؛ کم فروشی نمی کنند و همچنین از این کارهایی که ضررش دامن گیر خود انسان ها می شود ... خلاصه خدا گنه کار را آزاد گذاشته است؛ مگر اینکه به اندازه ای برسد که نسبت به دیگران ضرر داشته باشد؛ یعنی خیال کند که کسی به کسی نیست و هر کس هر کاری توانست بکند، کرده است. این ضرر دارد و باعث می شود که هیچ کس به فکر اطاعت از فرمان خدا نیفتد. پروردگار متعال در عقوبت و در نازل کردن بلا عجله نمی کند؛ بلکه بردباری و حلم به خرج می دهد تا جایی که ببیند دیگر اگر نگیرد، دیگران گمراه می شوند. در اینجا خدا گوشمالی می دهد تا هم خود این شخص متنبه شود که راه را غلط و عوضی آمده و هم دیگران باور کنند که نه، خبری هست و همین جور نیست که انسان هر کاری بخواهد، بکند و کسی هم به او التفات و توجه نداشته باشد؛ لذا پروردگار متعال کراراً در قرآن فرموده: «من در گرفتن و مؤاخذه، عجله نمی کنم؛ بلکه تحمل می کنم و با حلم برخورد می کنم.» عملاً هم همین طور است. این همه انسان ها معصیت می کنند و علناً وجود خدا را انکار می کنند و فرمان خدا را زیر پا می گذارند، ولی خدای متعال نمی گیرد؛ چون بناست خود انسان به فکر بیفتد که این راهی که می رود، غلط و بد است و با پروردگار متعال که این همه نعمت به انسان و سایر موجودات داده، نمی شود این جور برخورد کرد. این را نه عقل می پسندد و نه هیچ عاقل و حکیم دیگری. خدای متعال به او مهلت می دهد و او را دعوت می کند که خودش آزادانه راه معصیت را کج کند و راه اطاعت فرمان را در پیش گیرد؛ چون بناست که رشد، تکامل و ترقی، با آزادی و انتخاب صورت گیرد. خدا کسی را به جبر، کامل نمی کند. انسان مثل درخت نیست. برنامه ی هستی و وجودی او همان طوری است که خدا تعیین فرموده است؛ نه کمتر و نه بیشتر. او کار خودش را می کند و وقتی تا آن حد رسید، تمام می شود. خدای متعال از طریق آزمون، کار می کند تا خود انسان بفهمد که فلان کار، خوب است و انجام دهد. انسان با انجام دادن بالا می رود. بنابراین پروردگار متعال در عالم تشریع با حلم و بردباری با بنده های گناهکار برخورد می کند، نه با سخت گیری و عجله؛ بنابراین این مهلتی است برای انسان هایی که خیره سر هستند و اسیر نفس اماره اند و به حرف خدا گوش نمی دهند. این فرصتی است که گناه کاران با تنبه و تذکر، مسیر راه خود را کج کنند و عوض کنند و با پروردگاری که این همه خیر، مصلحت و نعمت خوب به انسان داده است، این گونه برخورد نکنند. 🔸 ادامه دارد ... 📚 آثار بندگی، آیت الله عزیز خوشوقت

✅ از علی آموز ... (64) 🔸 چرا خدا بعضی کارها را #واجب و بعضی را #حرام کرده؟ 🌷 امام علی (ع): خدا جز کارهای خوب را #واجب نکرده و جز کارهای زشت را #حرام نکرده. ✍️ شرح: با عقل می شود فهمید که هر کاری را که خدا واجب کرده، به نفع انسانها و برایشان مفید است و هر کاری را که حرام کرده ، انجامش زشت و به ضرر آنهاست. با این نگاه، یک بار دیگر به لیست گناهان و واجبات نگاه کنید تا خودتان دریابید که همه گناهان کبیره زشتند و مضر. همه واجبات هم کارهای خوب و پسندیده ای است که انجامش به نفع انسانها است. 📖 لمْ يَأْمُرْكُمُ اللَّهُ سُبْحَانَهُ إِلَّا بِحَسَنٍ وَ لَمْ يَنْهَكُمْ إِلَّا عَنْ قَبِيحٍ. 📚 تصنيف غرر الحكم و درر الكلم، ص: 176

✅ وصیت حضرت ابراهیم (ع) و حضرت یعقوب (ع) به فرزندانشان چه بود؟ 🌹 سخن خدا در قرآن: ابراهيم و يعقوب پسرانشان را به آيين ابراهیم که همان #تسلیم شدن در برابر خدا بود، وصیت كردند و به آنها گفتند: اى پسران من! يقيناً خدا اين آیین را براى شما برگزيده است. پس مبادا جز در حالت #تسلیم بميريد. ✍️ شرح: حالت #تسلیم یعنی حالتی که انسان ملتزم به اطاعت از دستورات خدا یعنی انجام #واجبات و ترک #حرامها باشد. 📖 و وَصَّى بِها إِبْراهيمُ بَنيهِ وَ يَعْقُوبُ يا بَنِيَّ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفى‏ لَكُمُ الدِّينَ فَلا تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ (بقره، 132) آیه شماره 261

✅ داستان کوتاه (172) 🌷 نگاه امام علی به ازدواج صبح اولین روز عروسی، پیامبر اکرم (ص) به خانه علی (ع) رفت و از او پرسید: همسرت را چگونه یافتی؟ علی (ع) در پاسخ عرض کرد: «نِعمَ العَون عَلَی طاعَۀ الله: کمک خوبی است در مسیر #اطاعت از خدا.» نیز در آخرین سـاعتهـاي زنـدگی حضرت فـاطمه (س) در حـالی که جز آن دو، فرد دیگري در خانه نبود، امام علی (ع) فرمود: فاطمه جان! هر سفارش و خواسته اي داري، بگو تا انجام دهم. حضرت زهرا (س) گفت: پسر عمو! در طول زندگی، هرگز به تو دروغ نگفتم، خیانت نکردم، و هیچ گاه با تو مخالفت ننمودم. امام علی (ع) در پاسخ فرمود: پناه بر خدا که تو گناهی مرتکب شده باشی. خداشناسی، #تقوا، بزرگواري و خداترسی تو بالاتر از آن است که با من مخالفت کرده باشی. فاطمه جان! فراق تو بر من بسیار سخت و ناگوار است. 📚 داستانهای بحارالانوار، ج 10، ص 104

✅ الگوی سیاسی و معرفتی امام حسین (ع) در قیام عاشورا چه بود؟ 🌷 امام خامنه ای: در رفتار امام حسين، از اوّلى كه از مدينه حركت كرد، تا مثل فردايى كه در كربلا به شهادت رسيد، همان معنويّت و عزّت و سرافرازى و در عين حال، #عبوديت و #تسليم مطلق در مقابل خدا محسوس است. در همه ى مراحل هم اين طور است. آن روز كه صدها نامه و شايد هزارها نامه با اين مضمون براى او آوردند كه ما شيعيان و مخلصان توايم و در كوفه و در عراق منتظرت هستيم، دچار غرور نشد. آنجا كه سخنرانى كرد و فرمود: «خط الموت على ولد آدم مخط القلادة في جيد الفتاة»، صحبت از مرگ كرد. نگفت چنان و چنين مى كنيم. دشمنانش را تهديد و دوستانش را تطميع به تقسيم مناصب كوفه نكرد. حركت مسلمانانه ى همراه با معرفت، همراه با #عبوديت و همراه با تواضع، آن وقتى است كه همه دستها را به طرفش دراز كرده اند و نسبت به او اظهار ارادت مى كنند. آن روز هم كه در كربلا همراه يك جمعِ كمتر از صد نفر، توسط سى هزار جمعيت از اراذل و اوباش محاصره شد و جانش را تهديد كردند، عزيزانش را تهديد كردند، زنها و حرمش را تهديد به اسارت كردند، ذرّه اى اضطراب در اين مرد خدا و اين بنده ى خدا و اين عزيز اسلام مشاهده نشد. (26/ 01/ 1379) ✍️ توضیح: #عبودیت خدا یعنی خدا را مولا، و خود را عبد او بدانیم و از دستورات #واجب و #حرامش اطاعت کنیم مثل اطاعت یک عبد از مولایش پند 297 #متقین:

✅ به چه کسانی سلام نکنیم؟ 🌷 امام باقر (ع): به این افراد سلام نكنيد: 1️⃣ يهودى 2️⃣ مسیحى 3️⃣ زرتشتی 4️⃣ بت پرست 5️⃣ کسانی که سر سفرۀ شراب نشسته اند 6️⃣ شطرنج باز (در حال قمار) 7️⃣ تخته نرد باز 8️⃣ كسى كه با او لواط‍‌ می کنند 9️⃣ کسی كه به زنهاى پاكدامن تهمت زنا می زند 0️⃣1️⃣ کسی که در حال نماز است (چون نمى‌تواند پاسخ سلام را بدهد زيرا سلام کردن مستحب است و پاسخش بر نماز گزار واجب است) 1️⃣1️⃣ رباخوار 2️⃣1️⃣ كسى كه در حال قضاى حاجت است 3️⃣1️⃣ کسی كه در حمام است 4️⃣1️⃣ كسى كه آشكارا گناه مي كند. 📖 لاَ تُسَلِّمُوا عَلَى اَلْيَهُودِ وَ لاَ عَلَى اَلنَّصَارَى وَ لاَ عَلَى اَلْمَجُوسِ وَ لاَ عَلَى عَبَدَةِ اَلْأَوْثَانِ وَ لاَ عَلَى مَوَائِدِ شُرْبِ اَلْخَمْرِ وَ لاَ عَلَى صَاحِبِ اَلشِّطْرَنْجِ وَ اَلنَّرْدِ وَ لاَ عَلَى اَلْمُخَنَّثِ وَ لاَ عَلَى اَلشَّاعِرِ اَلَّذِي يَقْذِفُ اَلْمُحْصَنَاتِ وَ لاَ عَلَى اَلْمُصَلِّي وَ ذَلِكَ لِأَنَّ اَلْمُصَلِّيَ لاَ يَسْتَطِيعُ أَنْ يَرُدَّ اَلسَّلاَمَ لِأَنَّ اَلتَّسْلِيمَ مِنَ اَلْمُسَلِّمِ تَطَوُّعٌ وَ اَلرَّدَّ عَلَيْهِ فَرِيضَةٌ وَ لاَ عَلَى آكِلِ اَلرِّبَا وَ لاَ عَلَى رَجُلٍ جَالِسٍ عَلَى غَائِطٍ وَ لاَ عَلَى اَلَّذِي فِي اَلْحَمَّامِ وَ لاَ عَلَى اَلْفَاسِقِ اَلْمُعْلِنِ بِفِسْقِهِ . 📚 الخصال شیخ صدوق, ج ۲ ، ص ۴۸ #متقین:

✅ کارهای خوب و بد ما با چه معیاری در پرونده اعمالمان نوشته می شود؟ 🌷 امام صادق (ع): هر كس تصميم بگيرد کار خوبی انجام دهد ولى آن را انجام ندهد، يك حسنه برايش نوشته مى‌شود. پس اگر آن را انجام دهد، ده حسنه برايش نوشته مى‌شود و خداوند براى هر كس بخواهد، آن را چندين برابر تا هفتصد حسنه افزايش مى‌دهد. اما هر كس نيّت انجام کار بدى كند و آن را انجام ندهد، برایش نوشته نمى‌شود تا آنكه آن را انجام دهد. پس اگر آن را انجام ندهد، يك حسنه برايش نوشته مى‌شود و اگر آن را انجام دهد، نه ساعت به او مهلت داده مى‌شود. بنابراین اگر توبه كرد و از انجام آن پشيمان شد، برایش نوشته نمی شود و اگر توبه نكرد و پشيمان نشد، يك گناه برایش نوشته شود. 📖 عنْ حَمْزَةَ بْنِ حُمْرَانَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ: مَنْ هَمَّ بِحَسَنَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا كُتِبَتْ لَهُ حَسَنَةٌ فَإِنْ عَمِلَهَا كُتِبَتْ لَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا وَ يُضَاعِفُ اَللَّهُ لِمَنْ يَشَاءُ إِلَى سَبْعِمِائَةٍ وَ مَنْ هَمَّ بِسَيِّئَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا لَمْ تُكْتَبْ عَلَيْهِ حَتَّى يَعْمَلَهَا فَإِنْ لَمْ يَعْمَلْهَا كُتِبَتْ لَهُ حَسَنَةٌ بِتَرْكِهِ لِفِعْلِهَا وَ إِنْ عَمِلَهَا أُجِّلَ تِسْعَ سَاعَاتٍ فَإِنْ تَابَ وَ نَدِمَ عَلَيْهَا لَمْ تُكْتَبْ عَلَيْهِ وَ إِنْ لَمْ يَتُبْ وَ لَمْ يَنْدَمْ عَلَيْهَا كُتِبَتْ عَلَيْهِ سَيِّئَةٌ. 📚 التوحيد صدوق , جلد۱ , صفحه۴۰۸ #متقین: