✅ داستان کوتاه (173) 🌷 ساده زیستی حضرت فاطمه (س) زهراي مرضــیه (س) در کمـال ساده زیستی و پارسـایی زنــدگی می کرد. خـانه گلی آن بـانوي دو جهـان، بســیار محقر و وسایـل آن نیز در سطح بسیار اولیه و پایین بود. روزي سـلمان فارسی دید حضرت فاطمه (س) چادري کهنه که با دوازده وصله از لیف درخت خرما دوخته شده بود، بر سر انداخته. سلمان گریه کرد و گفت: وا عجبا! دختران پادشاهان ایران و روم، غرق در ابریشم و حریر هستند، اما دختر حاکم جامعه اسلامی (ص) این چنین لباس کهنه و وصله دار می پوشد. وقتی حضرت زهرا (س) به محضر پدر ارجمندش رسید، عرض کرد: یا رسول الله! سـلمان از کهنگی لباس من تعجب می کند! به خدا سوگند مدت پنج سال است که فرش خانه ما تنها یک پوست گوسـفند است که روزهـا بر روي آن، شترمـان علف می خورد و شبها روي آن می خوابیم. بالش ما هم پوستی است که از لیف خرما پر کرده ایم . پیـامبر خـدا (ص) به سلمان فارسی فرمـود: سـلمان! به راسـتی دخـترم فـاطمه از پیشـگامان به سوي خداست. 📚 داستانهای بحارالانوار، ج 10، ص 103

✅ داستان کوتاه (236) 🔹 معیار شیعه بودن؟ 🌷 مردی همسرش را نزد حضرت زهرا (س) فرستاد که از او بپرسد آیا من واقعاً شیعه شما هستم؟ او به محضر حضرت شرفیاب شد و عرضه داشت: شوهرم سلام می‌رساند و می‌پرسد که آیا او در زمره شیعیان شما هست یا نه؟ حضرت در پاسخ او فرمودند: «اگر تا کنون به #واجباتی که به تو دستور داده ایم، عمل کرده ای، و #حرامهایی را که تو را از آن نهی کرده ایم، ترک کرده ای، بله تو شیعه ای؛ وگرنه نه.» وقتی آن زن این پاسخ را به همسرش ‌رساند، او گریان و نالان شد و مرتب می‌گفت: «وای بر من! چه کسی از گناه کردن جداست؟ پس در این صورت همیشه در جهنم خواهم بود!» بعد از ساعتی همسر آن مرد، دوباره به خدمت حضرت زهرا (س) بازگشت و حال زار همسرش را گزارش داد. حضرت با کلامی لبریز از عطوفت و حکمت فرمود: «از جانب من به همسرت بگو، چنین نیست که تو پنداشته‌ای! شیعیان ما از برگزیدگان اهل بهشتند. اما محبان ما که دوست دوستان ما و دشمن دشمنان ما هستند و با قلب و زبان با ما هستند، اگر از دستورات #واجب ما سرپیچی کنند و از نواهی #حرام ما پرهیز ننمایند، شیعه واقعی ما نیستند ولی عاقبت پس از آنکه از گناهانشان در یکی از سه مرحله پاک شوند، از بهشتیان خواهند شد: 1️⃣ یا با بلاها و گرفتاری‌های دنیوی 2️⃣ یا با انواع سختی‌ها و مشکلات روز قیامت 3️⃣ یا پس از چشیدن عذاب در طبقه بالایی جهنم تا آنکه به خاطر محبتشان به ما، نجاتشان ‌می دهیم و ایشان را به نزد خودمان منتقل نمائیم» 📖 قالَ رَجُلٌ لاِمْرَأَتِهِ: اِذْهَبِي إِلَى فَاطِمَةَ (س) بِنْتَ رَسُولِ اَللَّهِ (ص) فاسأليها عَنِّي: أَنَا مِنْ شِيعَتِكُمْ ، أَوْ لَسْتُ مِنْ شِيعَتِكُمْ ؟ فَسَأَلَتْهَا، فَقَالَتْ (س): قُولِي لَهُ: إِنْ كُنْتَ تَعْمَلُ بِمَا أَمَرْنَاكَ، وَ تَنْتَهِي عَمَّا زَجَرْنَاكَ، فَأَنْتَ مِنْ شِيعَتِنَا ، وَ إِلاَّ فَلاَ. فَرَجَعَتْ، فَأَخْبَرَتْهُ، فَقَالَ: يَا وَيْلِي، وَ مَنْ يَنْفَكُّ مِنَ اَلذُّنُوبِ وَ اَلْخَطَايَا؟ فَأَنَا إِذَنْ خَالِدٌ فِي اَلنَّارِ، فَإِنَّ مَنْ لَيْسَ مِنْ شِيعَتِهِمْ فَهُوَ خَالِدٌ فِي اَلنَّارِ . فَرَجَعَتِ اَلْمَرْأَةُ، فَقَالَتْ لِفَاطِمَةَ (س) مَا قَالَ لَهَا زَوْجُهَا، فَقَالَتْ فَاطِمَةُ (س) : لَيْسَ هَكَذَا، إِنَّ شِيعَتَنَا مِنْ خِيَارِ أَهْلِ اَلْجَنَّةِ ، وَ كُلُّ مُحِبِّينَا، وَ مُوَالِي أَوْلِيَائِنَا، وَ مُعَادِي أَعْدَائِنَا، وَ اَلْمُسَلِّمُ بِقَلْبِهِ وَ لِسَانِهِ لَنَا، لَيْسُوا مِنْ شِيعَتِنَا إِذَا خَالَفُوا أَوَامِرَنَا وَ نَوَاهِيَنَا فِي سَائِرِ اَلْمُوبِقَاتِ، وَ هُمْ مَعَ ذَلِكَ فِي اَلْجَنَّةِ ، وَ لَكِنْ بَعْدَ مَا يُطَهَّرُونَ، مِنْ ذُنُوبِهِمْ بِالْبَلاَيَا وَ اَلرَّزَايَا أَوْ فِي عَرَصَاتِ اَلْقِيَامَةِ بِأَنْوَاعِ شَدَائِدِهَا، أَوْ فِي اَلطَّبَقِ اَلْأَعْلَى مِنْ جَهَنَّمَ بِعَذَابِهَا، إِلَى أَنْ نَسْتَنْقِذَهُمْ بِحُبِّنَا مِنْهَا، وَ نَنْقُلَهُمْ إِلَى حَضْرَتِنَا. 📚 البرهان في تفسير القرآن ج۴ ص۶۰۲

✅ درس اخلاق آیت الله خوشوقت 🔹 عامل بدبختیهای انسان! 📖 این آیه را باید نصب العین قرار دهیم: «ألَمْ أعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَا بَنِي آدَمَ أنْ لَا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ». عبادت در این آیه به معنای #اطاعت است؛ یعنی دنبال وسوسه‌های شیطان نروید. «لا تَتَّبِعُوا خُطُواتِ الشَّيْطانِ»: دنبال وساوس شیاطین نروید؛ ببینید من چه گفته‌ام که هم به نفع دنیای شماست و هم به نفع روز قیامت شما. بنابراین این خطاب را برای خود مجسم کنیم که خدا در روز قیامت این آیه را به منِ انسان، خطاب خواهد کرد: «چرا دنبال شیطان رفتی؟ من حرف‌هایم را زده بودم و گفته بودم که چه باید بکنی، عقائدت باید این باشد؛ اعمالت هم آن طور. چرا مخالفت کردی و دنبال کارهای شیطانی رفتی که هم خودت را بدبخت کردی و هم عده‌ی زیادی را در جامعه بیچاره کردی و امروز هم گرفتار این بدبختی و مصیبت شدی؟» بنابراین فراموش نکنیم که انجام #واجب و ترک #حرام باعث می‌شود انسان دنبال وساوس شیاطین دیگر نرود. روی این دو باید کار کنیم که برای هر فرد انسان #واجب عینی است. #واجب کفایی نیست. #واجب عینی است. از صبح که از خواب بلند می‌شویم #واجب عینی است که #تقوای واجب را مراعات کنیم. #واجبات را انجام دهیم و #محرمات را ترک. چون هر روز ادامه دارد و مستمر است، ایجاد عادت و ملکه می‌کند و دیگر ادامه‌ی #تقوا و #اطاعت فرمان پروردگار متعال برای ما ملکه می‌شود. دیگر به این راحتی اقدام به #معصیت نمی‌کنیم. بنابراین باید تصمیم بگیریم و به طور جدّی اصلاً گرد #معصیت نگردیم. #واجبی را ترک نکنیم و #حرامی را انجام ندهیم. بقیه را خدا از ما نخواسته است. این دو چون #واجب عینی است، تخلف از آن موجب جهنم و بدبختی دنیا و آخرت است؛ اما کارهای دیگر این طور نیست. اگر همین دو بار را بلند کنیم، کم کم به جایی می‌رسیم که از آن‌ها هم استفاده می‌کنیم؛ اما اگر الان بار را سنگین کنیم، نفس امّاره بلند نمی‌کند و زمین می‌گذارد. 📚 منبع: آثار بندگی، آیت الله عزیز خوشوقت

✅ راز اصلى موفقيتهاى ملت ایران و امام خمینی چه بوده؟ 🌷 امام خامنه ای: مردم بايد حضورشان را در صحنه حفظ كنند و براى دفاع از انقلاب در همه ى ميدانها آماده باشند؛ ارتباط و اتصال محبت آميز ميان خود و مسئولان، و بالاتر از همه، پيوند خود با خدا را حفظ و مستحكم كنند. روحيه #عبوديت الهى و #تسليم در مقابل پروردگار و كار براى رضاى او را - كه راز اصلى موفقيتهاى ملت و امام ما بود - پاس بداريم؛ مطمئناً فضل و لطف الهى با ما خواهد بود. (10/ 04/ 1368) ✍️ توضیح: عبودیت یعنی خدا را مولا، و خود را عبد او بدانیم و از دستورات #واجب و #حرامش اطاعت کنیم مثل اطاعت یک عبد از مولایش پند 279

✅ از نظر خدا یهودیان مثل کدام حیوانند؟ 🌷 سخن خدا در قرآن: حکایت یهودیانی که عمل به دستورات کتاب تورات به آنها تکلیف شد و آنها زیر بار عمل به آن نرفتند، حکایت #الاغی است که بارش کتاب است. نه آن را می فهمد و نه به دستورات آن عمل می کند. حکایت اینها که آیات کتاب خدا را دروغ می دانند، بد حکایتی است. خدا آنها را که با عمل نکردن به دستورات کتابش در حقش ظلم می کنند، هدایت نمی کند. * محمد! به یهودیان پرمدّعا بگو: «اگر خیال می کنید که فقط شما دوستان خدایید و دیگران نه، پس اگر راست می گویید، تمنّای مرگ کنید و پیش خدا، یعنی همان دوست انحصاری‌تان بروید! چرا تمنّای مرگ نمی کنید؟ چرا از مرگ می ترسید؟» * این یهودیان با این پرونده پر از گناهشان هرگز آرزوی مرگ نمی کنند. خدا این ظالمان را که با زیر پا گذاشتن دستورات واجب و حرام کتابش در حقش ظلم می کنند، خوب می شناسد.* به اینها بگو: «این مرگی که از آن فرار می کنید، قطعاً با پای خودش به ملاقات شما خواهد آمد و بعد از آن، به طرف خدایی که پیدا و پنهانِ تمام اعمال شما را می داند، برگردانده می شوید و او در دادگاه قیامت، فهرست تمام دستوراتش را که انجام داده‌اید یا ترک کرده‌اید، به شما ارائه خواهد کرد. 📖 مثَلُ الَّذينَ حُمِّلُوا التَّوْراةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوها كَمَثَلِ الْحِمارِ يَحْمِلُ أَسْفاراً بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذينَ كَذَّبُوا بِآياتِ اللَّهِ وَ اللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمينَ * قُلْ يا أَيُّهَا الَّذينَ هادُوا إِنْ زَعَمْتُمْ أَنَّكُمْ أَوْلِياءُ لِلَّهِ مِنْ دُونِ النَّاسِ فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ إِنْ كُنْتُمْ صادِقينَ * وَ لا يَتَمَنَّوْنَهُ أَبَداً بِما قَدَّمَتْ أَيْديهِمْ وَ اللَّهُ عَليمٌ بِالظَّالِمينَ * قُلْ إِنَّ الْمَوْتَ الَّذي تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلاقيكُمْ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلى‌ عالِمِ الْغَيْبِ وَ الشَّهادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (جمعه، 5 تا 8) آیه شماره 317

✅ آیا توبه دقیقه نود سودی دارد؟ نظر امام رضا (ع) چیست؟ 🌷 ابراهیم بن محمد همدانی می گوید: به امام رضا (ع) گفتم: چرا خدا فرعون را غرق کرد با اینکه او در لحظات آخر به خدا ایمان آورد و اقرار به توحید کرد؟ امام فرمود: چون فرعون بعد از دیدن عذاب بود که ایمان آورد و ایمان آوردن بعد از دیدن عذاب، قبول نمی شود. این حکم خدا در اقوام گذشته و آینده است. خدا در قرآن فرموده: «وقتی آنها عذاب ما را با چشم خودشان دیدند، گفتند به خدا ایمان آوردیم و چیزهایی را که شریک خدا می پنداشتیم، دیگر قبول نداریم. اما وقتی با چشم خودشان عذاب را دیدند، ایمانشان دیگر سودی برایشان نداشت.» 📖 إبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ اَلْهَمْدَانِيُّ، قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي اَلْحَسَنِ اَلرِّضَا (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ): لِأَيِّ عِلَّةٍ أَغْرَقَ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ فِرْعَوْنَ، وَ قَدْ آمَنَ بِهِ وَ أَقَرَّ بِتَوْحِيدِهِ؟ قَالَ: «لِأَنَّهُ آمَنَ عِنْدَ رُؤْيَةِ اَلْبَأْسِ وَ اَلْإِيمَانُ عِنْدَ رُؤْيَةِ اَلْبَأْسِ غَيْرُ مَقْبُولٍ، ذَلِكَ حُكْمُ اَللَّهِ تَعَالَى فِي اَلسَّلَفِ وَ اَلْخَلَفِ، قَالَ اَللَّهُ تَعَالَى: فَلَمّٰا رَأَوْا بَأْسَنٰا قٰالُوا آمَنّٰا بِاللّٰهِ وَحْدَهُ وَ كَفَرْنٰا بِمٰا كُنّٰا بِهِ مُشْرِكِينَ `فَلَمْ يَكُ يَنْفَعُهُمْ إِيمٰانُهُمْ لَمّٰا رَأَوْا بَأْسَنٰا ». 📚 البرهان في تفسير القرآن ج ۴ ص۷۷۲

✅ از علی آموز ... (120) 🔸 عاقل کیست؟ 🌷 امام علی (ع): عاقل کسی است که به خاطر اطاعت از خدا با خواسته های #حرام نفسش مخالفت کند. 📖 الْعَاقِلُ مَنْ عَصَى هَوَاهُ فِي طَاعَةِ رَبِّهِ 📚 تصنيف غرر الحكم و درر الكلم، ص: 54

✅ داستان کوتاه (137) 🌷 اعجازي از امام حسن (ع) پس از شهادت امام علی (ع) عده اي خدمت امام حسن مجتبی (ع) آمدند و عرض کردند: از عجایبی که پدرت به ما نشان می داد شما هم نشان دهید. امام فرمود: اگر من هم نشان دهم باور می کنید؟ گفتند: به خدا سوگند! باور می کنیم. امام فرمود: آیا پدرم را می شناسید؟ گفتند: آري کاملاً می شناسیم. در این وقت حضرت پرده اي را که آویزان بود، بالا زد. دیدند امیر مؤمنان نشسته است. امام فرمود: آیا او را می شناسید؟ گفتند: آري، این امیر مؤمنان است. اینک شـهادت می دهیم تو ولی خـدا و امام بعـد از پدرت هستی که امیر مؤمنان را پس از شـهادتش به ما نشان دادي. همان گونه که پدرت علی (ع) رسول خدا را بعد از وفاتش در مسجد قبا به ابوبکر نشان داد. آنگاه امام حسن (ع) فرمود: آیا نشنیده اید سخن خداوند را که می فرماید: «به آنان که در راه خدا کشـته می شوند، مرده نگویید، بلکه آنان زنده اند، ولی شـما نمی فهمید.» وقتی کشـته شدگان راه خدا این چنیند، درباره ما چه می گویید؟ گفتند: شما را باور داریم و تصدیقتان می کنیم. 📚 داستانهای بحارالانوار، ج 9، ص 92

✅ آیا یهودیان آدم بشو هستند؟ نظر خدا چیست؟ 🌷 سخن خدا در قرآن: پس از آن همه نشانه و معجزه و استدلال، باز هم عقل شما یهودیان مثل سنگ یا بدتر از سنگ، سفت و نفوذناپذیر شده. آخر از دل بعضی از سنگها چشمه‌های آب می جوشد. بعضی هم می شکافند و قطره‌های آب از درونشان بیرون می آید. سنگهایی هم هست که از ترس خدا از بلندی می افتند. اما عقل شما از سنگ هم سخت‌تر و نفوذناپذیرتر است. هشدار می دهم که خدا از عملکرد شما که به دستوراتش عمل نمی کنید، غافل نیست. اما شما مسلمانان! با این سابقه‌ای که یهودیان دارند، آیا امیدوارید که به حقانیت اعتقادات شما اعتراف کنند؟ حال آنکه عده‌ای از علمای آنها بوده‌اند که کلام خدا را از پیامبران قبلی می شنیدند و بعد از آنکه با عقل خودشان به درستی آن اعتراف می کردند، باز هم آگاهانه تحریفش می کردند. 📖 ثمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُمْ مِنْ بَعْدِ ذلِكَ فَهِيَ كَالْحِجارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً وَ إِنَّ مِنَ الْحِجارَةِ لَما يَتَفَجَّرُ مِنْهُ الْأَنْهارُ وَ إِنَّ مِنْها لَما يَشَّقَّقُ فَيَخْرُجُ مِنْهُ الْماءُ وَ إِنَّ مِنْها لَما يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَ مَا اللَّهُ بِغافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ * أَ فَتَطْمَعُونَ أَنْ يُؤْمِنُوا لَكُمْ وَ قَدْ كانَ فَريقٌ مِنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلامَ اللَّهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ مِنْ بَعْدِ ما عَقَلُوهُ وَ هُمْ يَعْلَمُونَ (بقره، 74 و 75) آیه شماره 318

📹 فیلم: کسی که خشنودی مردم را در خشم الهی جستجو کند، تمجید کننده او، مذمت کننده‌اش خواهد شد 🔺 شرح حدیث توسط امام خامنه‌ای پند 322

✅ روح عبادت چیست؟ 🌷 امام خامنه ای: اگر در حال عبادت، توجه نبود و روح عبادت كه همان #عبوديت و انس به خدا و #تسليم در مقابل اوست مورد توجه قرار نگرفت، آن وقت خطرهاى گوناگونى در سر راه انسان قرار مى گيرد، كه تحجر يكى از آن هاست. (06/ 02/ 1369) ✍️ توضیح: عبودیت یعنی خدا را مولا، و خود را عبد او بدانیم و از دستورات #واجب و #حرامش اطاعت کنیم مثل اطاعت یک عبد از مولایش پند 281

✅ درس اخلاق آیت الله خوشوقت 🔸 آیا با ترس از خدا تربیت حاصل می شود؟ 📖 امیرالمؤمنین علیه الصلاة و السلام فرمودند: «اتَّقُوا مَعَاصِيَ اللَّهِ فِي الْخَلَوَاتِ»: ‌در خلوت هم #گناه نکنید؛ «فَإِنَّ الشَّاهِدَ هُوَ الْحَاكِم»: آن کسی که الآن در خلوت می‌بیند که #گناه می‌کنی، فردا خودش شهادت می‌دهد و می‌گوید: «من خودم دیدم.» قاضی می‌تواند به علم خودش عمل کند. می‌گوید: «من دیدم که پشت پرده، دور از چشم همه #گناه کردی؛ چرا؟» بنابراین نه در جلوت در ملأ عام باید گناه کنیم و نه در خلوت. این حق خداست که از ما خواسته #گناه را در خلوت و جلوت ترک کنیم و الّا با آن بعداً با ما رفتار می‌کند؛ با وعده‌ی عذاب و تهدید. اگر انسان از آن موقعیت پروردگار متعال نترسد، نفس امّاره همچنان گناه می‌کند؛ اما در خیلی از نفوس، ترس مؤثر است. وقتی باور کند که خدا در قرآن کریم گفته: «اگر #معصیت کردی تو را عذاب می‌کنم»، با این وعده‌ی راست، انسان کمی دست و پای خود را جمع می‌کند؛ اما اگر نترسد، روز به روز متناسب با گستردگی قدرتش گناه را هم گسترش می‌دهد؛ بنابراین باید ترسید. این حرف، لغو و غلط است و حرف کسی است که با تربیت الهی و اسلامی آشنا نیست که می‌گویند: «با پر و بال ترس نمی‌شود رفت.» خُب اگر بخواهیم پر و بال ترس را کنار بگذاریم، با پر و بال امیدِ صرف، نفس امّاره، انسان را بیشتر گمراه می‌کند؛ لذا باید هم به وعده‌های پروردگار متعال امیدوار بود که انسان را تحریک کند تا به طرف #اطاعت فرمان و انجام #واجبات برود و هم از مخالفت آن ترسید تا باعث شود معصیت و #گناه نکنیم؛ ان شاء الله. 📚 منبع: آثار بندگی (آیت الله خوشوقت)