eitaa logo
آرشیو مطالب(سخنرانی)
2.2هزار دنبال‌کننده
4هزار عکس
1.8هزار ویدیو
60 فایل
💠 اللّٰهمَّ عَجِّلْ لِوَلِیِّكَ ٱلْفَرَجَ 💠 https://eitaa.com/joinchat/2017460411C29baaffe93 تعرفه وتبلیغات👇🏼👇🏼👇🏼👇🏼 @kianatv ─┅═ ༅✤ ⃟ ⃟ ‌✤༅═┅─ #کانال_آرشیو_مطالب_سخنرانی #احادیث_روایات_صوت_متن_سخنرانی @archive_mataleb_sokhanrani
مشاهده در ایتا
دانلود
🏴 تدبّر در زیارت عاشورا / ۳۷ ❇️ آخرین قسمت، جمع‌بندی زیارت عاشورا 🔸زیارت عاشورا در دو رواق، سامان یافته است: 🔹رواق اوّل؛ زیارت است که با سلام قدم اوّل شروع می‌شود و با دعا و درخواست قدم پنجم به پایان می‌رسد: ▫️قدم اوّل، مقدّمه ورود به زیارت است و چهار قدم بعد (قدم دوم تا پنجم)، چهار مطلب را پیگیری می‌کند: 1⃣ اظهار برائت و موالات 2⃣ درخواست توفیق انتقام 3⃣ بیان هدف از موالات و برائت 4⃣ درخواست‌های زائر از خدا ▫️درخواست توفیق انتقام، به منظور اظهار برائت و موالات و نشانه عملی برائت و موالات است و هدف از موالات و برائت، تقرّب به خدا است و درخواست‌های زائر در مسیر تقرّب به خدا قرار دارد و جامع آن درخواست‌ها، درخواست زندگی و مرگی به مانند زندگی و مرگ محمد و آل محمد صلوات الله علیهم اجمعین است که راه تقرب به خدا است؛ بنابر این فصل اول را می‌توان «اظهار برائت و موالات، برای تقرّب به خدا» نامگذاری کرد. 🔹رواق دوم، تقرّب است که با شِکوه زائر در محضر پروردگار آغاز می‌شود و نشانه تقرّب و نزدیکی زائر به خدا است و با سجده به پایان می‌رسد که اوج تقرّب به پروردگار است. زائر در فصل پیشین در مقام درخواست تقرّب بود و در این فصل در حال تقرّب و نزدیکی به خدا قرار دارد که از الفاظ و عبارات این فصل، مشخص است. شِکوه ی زائر مقدمه ی اظهار برائت و‌ موالات دوباره در این فصل است؛ بنابر این فصل دوم را می‌توان «اظهار برائت و موالات دوباره در حال تقرّب به خدا» نامید. ▫️ختم شدن زیارت با نشان می‌دهد زائر به هدفش از زیارت، که تقرب به خدا بود، نائل شده است؛ زیرا ✅سجده، نزدیک‌ترین حالتِ انسان، به خدا است؛ بنابراین زیارت عاشورا را می‌توان با عبارت ذیل عنوان‌گذاری کرد: 🟢 موالات و برائت، برای تقرّب به خدا ▫️زیارت عاشورا اظهار موالات نسبت به اهل‌بیت پیامبر صلی الله علیه و آله و خصوص سیدالشهدا علیه السلام و اظهار برائت نسبت به دشمنان ایشان است و هدف از این کار، تقرّب به خدا است. ⬅️ در واقع، این زیارت برای سلوک الی الله طراحی شده و زائر با قرائت متدبّرانه، می‌تواند به خدا تقرب یابد. راه تقرّب به خدا این است که احساس مصیبت کنی، اظهار برائت و موالات کنی، در مقام انتقام برآیی و آماده قیام حضرت مهدی علیه السلام باشی و برای این کار از خدا درخواست کنی زندگی و مرگ تو را مانند زندگی و مرگ محمد و آل محمد صلوات الله علیهم، قرار دهد. ان‌شاءالله ❌ قسمت پایانی 🟢🟢🟢🟢🟢 🌴🌴🌴🌴🌴
🏴 تدبّر در زیارت عاشورا / ۲۶ ❇️ قدم پنجم: درخواست‌های زائر از خدا 🔸ادامه‌ی تدبّر در قدم پنجم ▫️بعد از ذکر توصیفات در نوبت قبل، بخش اول درخواست‌های زائر بیان می‌شود: 🔹درخواست معیت با اهل‌بیت علیهم‌السلام و ثبات قدم در این همراهی: ❎  مقام معِیَّت(همراهی) با معصوم  أَنْ يَجْعَلَنِي مَعَكُمْ فِي الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ وَ أَنْ يُثَبِّتَ لِي عِنْدَكُمْ قَدَمَ صِدْقٍ فِي الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ الف) کمال سعادت یک انسان در این است که توفیق همراهی با اولیای الهی را در دنیا و آخرت داشته باشد؛ چرا که ایشان، راهبران راه خدا و هادیان راه بهشت هستند و همراهی با ایشان موجب سعادت ابدی انسان است. ✅ نکته مهم در یک همراهی، ثبات قدم و پایداری است؛ از این‌رو زائر بعد از درخواست توفیق همراهی، از خدا می‌خواهد توفیق ثبات قدم نیز به او عطا کند. ب) همراهی در دنیا، موجب همراهی در آخرت و ثبات قدم در دنیا، موجب ثبات قدم در آخرت است. 🔹درخواست رسیدن به مقام محمود نزد خدا و توفیق انتقام از دشمنان اهل‌بیت علیهم‌السلام: وَ أَسْأَلُهُ أَنْ يُبَلِّغَنِي الْمَقَامَ الْمَحْمُودَ لَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ‏ وَ أَنْ يرْزُقَنِي طَلَبَ ثَارِي مَعَ إِمَامٍ هُدًي ظَاهِرٍنَاطِقٍ بِالحَقّ مِنکُم ▫️رسیدن به مقام محمود، آرزوی سالکان الی الله و نتیجه همراهی با اهل بیت علیهم السلام است. 👈«حمد» به معنای ستایش و 👈 «محمود» یعنی ستوده شده و مراد از «مقام محمود»، جایگاهی است که در قرآن و لسان پیامبر(ص) و امامان معصوم(ع) ستوده شده است؛ به عنوان مثال، رضایت از خدا و رضایت خدا از انسان، یکی از مصادیق مقام محمود است. انسانی که به مقام محمود رسیده باشد می‌تواند به مقام انتقام، تعالی یابد؛ از این‌رو در ادامه این خواسته از خدا درخواست می‌کند توفیق انتقام از دشمنان اهل‌بیت علیهم‌السلام را نصیب او گرداند. ▫️کسی که در پی از دشمنان اهل‌بیت علیهم‌السلام بر می‌آید، باید برای احیای امر ایشان و تشکیل حکومت جهانی اسلام به رهبری امام مهدی علیه السلام دغدغه داشته باشد؛ زیرا انتقام این مصیبت، تنها با تشکیل دولت جهانی اهل‌بیت علیهم السلام، گرفته خواهد شد. بنابر این، مسیر تقرب به خدا با معرفت و برائت شروع می‌شود و با گذار از معیت به همراه ثبات قدم ادامه می‌یابد و به مقام محمود و مقام انتقام از دشمنان اهل‌بیت علیهم السلام ختم می‌شود. (ادامه دارد) 🟢🟢🟢🟢🟢 🌴🌴🌴🌴🌴
🏴 تدبّر در زیارت عاشورا / ۲۷ ❇️ قدم پنجم: درخواست‌های زائر از خدا 🔸ادامه‌ی تدبّر در قدم پنجم ▫️گفتنی است در این قدم بر خلاف قدم سوم، که عبارت «وَ أَنْ یرْزُقَنِی طَلَبَ ثَارِک» آمده بود، عبارت «وَ أَنْ یرْزُقَنِی طَلَبَ ثَارِی» ذکر شده و این نشان می‌دهد اتحاد زائر با امام حسین(ع) به اوج خود رسیده است. در قدم سوم با توجه به اینکه امام حسین(ع) پدر واقعی بندگان خداست، زائر حاضر شد پدر و مادرش را فدا کند و متوجه شد که مصیبت امام حسین(ع) مصیبت او نیز هست و عرض کرد: «لَقَدْ عَظُمَ مُصَابِي بِكَ» و از خدا خواست خونخواهی حسین(ع) را نصیب او گرداند: «وَ أَنْ یرْزُقَنِی طَلَبَ ثَارِک» و در این قدم (یعنی قدم پنجم) با توجه بیشتر به ارتباط خود با امام حسین(ع)، به این نکته متوجه می‌شود که خون امام حسین(ع)، خون خود زائر است؛زیرا خون امام در راه تضمین سعادت انسان‌ها نثار شده است. این نهایت اتحاد روحی امام و امت است؛ 👌 کسی که جایگاه امامت را بشناسد می‌فهمد که فداکاری ایشان در عرصه‌های مختلف برای احیای انسان‌ها و تضمین سعادت آنها بوده است. ▫️در زیارت عاشورا سه تعبیر در مورد خون امام حسین علیه السلام بیان شده است: 1⃣ ثارالله (خون خدا)؛ به دلیل اینکه این خون در راه خدا برای تعالی دین خدا نثار شده است. 2⃣ ثارک (خون حسین)؛ که دلیل آن مشخص است. 3⃣ ثاری (خون زائر)؛ به دلیل اینکه این خون در راه تضمین سعادت انسان‌ها _ که زائر هم جزیی از آنهاست _ نثار شده است. ▫️توجه به سیر عبارات زیر در زیارت عاشورا نشان می‌دهد زایر در این زیارت، قدم به قدم خود را به امام نزدیک می‌کند و حقیقت امامت را درمی‌یابد: ➖ وَجَلَّت وَ عَظُمَتِ «مصیبتک» (قدم دوم) ⬅️ لقد عظم «مصابی بک» (قدم سوم) ➖ ان یرزقنی طلب «ثارک» (قدم سوم) ⬅️ و ان یرزقنی طلب «ثاری» (قدم پنجم) 🟢🟢🟢🟢🟢 🌴🌴🌴
زیارت امام زمان (عج) در روز جمعه: السَّلامُ عَلَیْکَ یَا حُجَّةَ اللَّهِ فِی أَرْضِهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یَا عَیْنَ اللَّهِ فِی خَلْقِهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یَا نُورَ اللَّهِ الَّذِی یَهْتَدِی بِهِ الْمُهْتَدُونَ، وَ یُفَرَّجُ بِهِ عَنِ الْمُؤْمِنِینَ، السَّلامُ عَلَیْکَ أَیُّهَا الْمُهَذَّبُ الْخَائِفُ، السَّلامُ عَلَیْکَ أَیُّهَا الْوَلِیُّ النَّاصِحُ، السَّلامُ عَلَیْکَ یَا سَفِینَةَ النَّجَاةِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یَا عَیْنَ الْحَیَاةِ، السَّلامُ عَلَیْکَ، صَلَّى اللَّهُ عَلَیْکَ وَ عَلَى آلِ بَیْتِکَ الطَّیِّبِینَ الطَّاهِرِینَ، السَّلامُ عَلَیْکَ، عَجَّلَ اللَّهُ لَکَ مَا وَعَدَکَ مِنَ النَّصْرِ وَ ظُهُورِ الْأَمْرِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یَا مَوْلایَ، أَنَا مَوْلاکَ عَارِفٌ بِأُولاکَ وَ أُخْرَاکَ، أَتَقَرَّبُ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى بِکَ وَ بِآلِ بَیْتِکَ، وَ أَنْتَظِرُ ظُهُورَکَ وَ ظُهُورَ الْحَقِّ عَلَى یَدَیْکَ. وَ أَسْأَلُ اللَّهَ أَنْ یُصَلِّیَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ، وَ أَنْ یَجْعَلَنِی مِنَ الْمُنْتَظِرِینَ لَکَ وَ التَّابِعِینَ وَ النَّاصِرِینَ لَکَ عَلَى أَعْدَائِکَ، وَ الْمُسْتَشْهَدِینَ بَیْنَ یَدَیْکَ فِی جُمْلَةِ أَوْلِیَائِکَ، یَا مَوْلایَ یَا صَاحِبَ الزَّمَانِ، صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَیْکَ وَ عَلَى آلِ بَیْتِکَ، هَذَا یَوْمُ الْجُمُعَةِ وَ هُوَ یَوْمُکَ الْمُتَوَقَّعُ فِیهِ ظُهُورُکَ، وَ الْفَرَجُ فِیهِ لِلْمُؤْمِنِینَ عَلَى یَدَیْکَ، وَ قَتْلُ الْکَافِرِینَ بِسَیْفِکَ، وَ أَنَا یَا مَوْلایَ فِیهِ ضَیْفُکَ وَ جَارُکَ، وَ أَنْتَ یَا مَوْلایَ کَرِیمٌ مِنْ أَوْلادِ الْکِرَامِ، وَ مَأْمُورٌ بِالضِّیَافَةِ وَ الْإِجَارَةِ، فَأَضِفْنِی وَ أَجِرْنِی صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَیْکَ وَ عَلَى أَهْلِ بَیْتِکَ الطَّاهِرِینَ. (عج)
🏴 تدبّر در زیارت عاشورا / ۲۸ ❇️ قدم پنجم: درخواست‌های زائر از خدا 🔸ادامه‌ی تدبّر در قدم پنجم ▫️در ادامه‌ی زیارت، بخش دوم درخواست‌های زائر بیان می‌شود و زائر قبل از بیان این درخواست‌ها، دو امر را واسطه خود و خدا قرار می‌دهد: 1⃣ حقیقتی که اهل‌بیت علیهم السلام در پیشگاه خدا دارند: وَ اَسْاَلُ اللّهَ بِحَقِّکُمْ: خدا به حقیقت امر اهل بیت علیهم السلام آگاه است. او می‌داند که اساس این خاندان برای دستگیری از بندگان خدا و کمک به آنها در مسیر عبودیت خدا بنا نهاده شده است؛ بنابر این زائر با واسطه قرار دادن حقیقت آنها، حاجت خود را از خدا درخواست می‌کند. 2⃣ جایگاهی که اهل‌بیت علیهم السلام در پیشگاه خدا دارند: وَ بِالشَّأْنِ الَّذى لَکُمْ عِنْدَهُ: اهل بیت علیهم السلام جایگاه بسیار والایی در پیشگاه خدا دارند. خدا ایشان را نماینده خود در زمین و نیز واسطه فیض خود قرار داده است؛ بنابر این زائر با واسطه قرار دادن شأن و جایگاه ایشان، حاجت خود را از خدا درخواست می‌کند. ⬅️ بعد از بیان این وسائط، بخش دوم درخواست‌های زائر بیان می‌شود: درخواست اجر عظیم تحمل مصیبت: اَنْ یُعْطِیَنى بِمُصابى بِکُمْ اَفْضَلَ ما یُعْطى مُصابًا بِمُـصیبَتِه؛ زائر امام علیه السلام به دلیل شهادت مظلومانه امام حسین علیه السلام داغ‌دیده و مصیبت‌زده است، چشمش اشک‌ریز و دلش پُر آه و ضمیرش آشفته از یاد ظلم‌هاست. یادآوری ظلم‌ها و مصیبت‌ های وارده بر امام _ که مصیبت‌ زائر نیز است _ سخت و طاقت‌فرساست، اما او این یادآوری و عزاداری را برای خود وظیفه می‌داند و از خدا می‌خواهد به دلیل این عزاداری و تحمل مصیبت، بهترین پاداشی را که به هر مصیبت‌زده‌ای عنایت می‌کند، به او نیز عنایت نماید که در آیات ۱۵۵ و ۱۵۶ سوره بقره با عناوین صلوات، رحمت و هدایت از آن پاداش یاد شده است. ⬅️ و دوباره بر عظمت این مصیبت با این عبارت تأکید می‌کند: مُصیبَةً ما اَعْظَمَها وَ اَعْظَمَ رَزِیَّتَها فِى الْاِسْلامِ وَ فى جَمیعِ السَّماواتِ وَ الْاَرْضِ؛ 😭 هم خود مصیبت عظیم است، هم بر اهل اسلام و بر همه آسمان‌ها و زمین عظیم است🖤 که توضیح آن در قدم دوم گذشت؛ البته در قدم دوم بر عظمت مصیبت، بر اهل آسمان تأکید شد و اینجا بر عظمت مصیبت، بر خود آسمان‌ها و زمین تأکید شده است. (ادامه دارد) 🟢🟢🟢🟢🟢 🌴🌴🌴🌴🌴
✳️ سرّ سفارش‏ هاى ائمه ـ عليهم‏ السّلام ـ به خودشان این است که چون ، يكى از راه‏ هاى ابراز محبت به ايشان، براى به خداوند متعال و رسيدن به هدف از آفرينش می باشد. در حقيقت انسان با زيارت آنان، آن‏ ها را الگوى خود در قرار می دهد، ❗️نه اين كه مقصود، 🚫خوش گذرانى و 🚫 ارضاى اميال حيوانى يا 🚫رسيدن به منافع مادى باشد، 👌از اين جهت آن بزرگواران در زيارت نامه‏ هایشان، مجموعه‏ اى از معارف اسلامى را از و ، متذكر شده‏ اند تا انسان با اعتقاد پاك و اتّصاف به اين اوصاف اخلاقى و نفسانى، شايستگى قرب الهى را بيابد. ✅ در اين صورت زيارت ايشان، همان زيارت خداوند است و موجب ورود در می شود. 🔰بیانات استاد تحریری
🏴 تدبّر در زیارت عاشورا / ۳۰ ❇️ رواق دوم: تقرّب 🔸قدم اول: شکوه، برائت و تقرّب:شکوِه از عملکرد بنی‌امیه در روز عاشورا، برائت از ایشان و تقرّب به خدا 🔸تدبّر در قدم اول ▫️همان‌طور که گفته شد، بنی‌امیه، فرزندان امیّه بن خلف بودند و ابوسفیان (فرزند امیه) اسلام اموی را در مقابل اسلام ناب محمّدی(ص) ایجاد کرد و انحرافاتی در اسلام پدید آورد که توسط پسرش معاویه _ که مادرش هند جگرخوار بود _ ادامه یافت و در نهایت موجب قتل فرزند رسول خدا(ص)، توسط فرزند معاویه (یزید) شد. ▫️خاندان امیّه، که با اسلام اموی در مقابل اسلام حقیقی قرار گرفته بودند، از قتل امام حسین(ع) اظهار شادی 😂و خرسندی می‌کردند؛ زیرا امید داشتند با قتل آخرین فرد از اصحاب کساء، ضربه مهلکی بر پیکر اسلام حقیقی وارد آمده باشد که دیگر نتواند در مقابل اسلام اموی کمر راست کند؛ اما بر خلاف تصور آنها، قتل امام حسین علیه السلام موجب بیداری امت اسلام 🌱 و افتضاح بنی امیه شد و دیری نپایید که حکومت پُر ظلم و جور فرزندان امیّه به افول گرایید.🍂 ▫️از این رو زائر در این بخش با ندای خدایا شِکوِه خود را، از خوشحالی بنی امیه در روز عاشورا به این صورت به پیشگاه خدا عرض می‌کند: ای خدا ! 🤲 ☑️ این همان روزی است که بنی امیه و پسر خورنده جگرها، آن را به هم تبریک گفتند: ▪️اللّٰهُمَّ إِنَّ هٰذَا یَوْمٌ تَبَرَّکَتْ بِهِ بَنُو أُمَیَّةَ و وَ ابْنُ آکِلَةِ الْاَکْبادِ 🔴 عبارت ابن آکلة الاکباد در این فقره 👈 به یزید اشاره دارد که نوه هند جگرخوار است و فرزند او خوانده می‌شود. ❌ (ادامه دارد) 🟢🟢🟢🟢🟢 🌴🌴🌴🌴🌴
🏴 تدبّر در زیارت عاشورا / ۳۱ ❇️ رواق دوم: تقرّب 🔸قدم اوّل: شِکوه از عملکرد بنی‌امیه، برائت از ایشان و تقرّب به خدا 🔻ادامه‌ی تدبّر در قدم اوّل ▫️زائر بعد از شِکوه به درگاه خدا به این نکته اشاره می‌کند که پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله) بارها آنان را نفرین کرده بود: ▪️اللَّعینُ ابْنُ اللَّعینِ عَلی لِسانِکَ وَ لِسانِ نَبِیِّکَ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ فی کُلِّ مَوْطِنٍ وَ مَوْقِفٍ وَقَفَ فیهِ نَبِیُّکَ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ ☑️ و این نشان می‌دهد آنها با اصل اسلام و حقیقت دین، دشمنی و مقابله می‌کردند. ▫️سپس زائر به تأسی از رسول خدا(صلی الله علیه و آله)، ❌ اباسفیان، معاویه و یزید را _ ❌ که مسبّبان قتل امام بودند _ مورد لعن و نفرین قرار می‌دهد: ▪️اَللّهُمَّ الْعَنْ اَباسُفْیانَ وَ مُعاوِیَةَ وَ یَزیدَ بْنَ مُعاوِیَةَ عَلَیْهِمْ مِنْکَ اللَّعْنَةُ اَبَدَ الاْبِدینَ ☑️ و با اشاره به این مطلب که آل زیاد و آل مروان ❌ (دنباله‌های نحس بنی امیه و شاخه‌هایی از شجره ملعونه) ❌ نیز در این روز به شادمانی و خوشحالی می‌پردازند، آنها را مورد لعن و نفرین مضاعف قرار می‌دهد: ▪️وَ هذا یَوْمٌ فَرِحَتْ بِهِ آلُ زِیادٍ وَ آلُ مَرْوانَ بِقَتْلِهِمُ الْحُسَیْنَ صَلَواتُ اللَّهِ عَلَیْهِ اَللّهُمَّ فَضاعِفْ عَلَیْهِمُ اللَّعْنَ مِنْکَ وَ الْعَذابَ (الاَْلیمَ)  ☑️ و دوباره تأکید می‌کند برائت از اسلام اموی و اظهار ارادت به پیامبر(ص) و اهل بیت او که مبلغان اسلام حقیقی هستند، برای تقرب به خداست؛ زیرا راه تقرب به خدا، شناخت اسلام حقیقی و پیروی از آن است: 🔹اَللّهُمَّ اِنّی اَتَقَرَّبُ اِلَیْکَ فی هذَا الْیَوْمِ وَ فی مَوْقِفی هذا ✅ خدایا پس چندین برابر کن بر آن‌ها لعنت خود و عذاب دردناک را خدایا من تقرب جویم بسوی تو در این روز و در این جائی که هستم وَ اَیّامِ حَیاتی بِالْبَراَّئَهِ مِنْهُمْ وَاللَّعْنَةِ عَلَیْهِمْ وَ بِالْمُوالاتِ لِنَبِیِّکَ وَ آلِ نَبِیِّکَ عَلَیْهِ وَ عَلَیْهِمُ اَلسَّلامُ ✅ و در تمام دوران زندگیم به بیزاری جستن از این‌ها و لعنت فرستادن بر ایشان و بوسیله دوست داشتن پیامبرت و خاندان پیامبرت که بر او و بر ایشان سلام باد. ( ادامه دارد) 🟢🟢🟢🟢🟢 🌴🌴🌴🌴🌴
🏴 تدبّر در زیارت عاشورا / ۳۲ ❇️ رواق دوم 🔸قدم دوم: برائت و سلام جامع: برائت از جمیع دشمنان اهل‌بیت علیهم السلام و سلام بر اباعبدالله علیه السلام و جمیع شهدای کربلا ▫️در قسمت اول از این قدم، زائر 💯صد بار نفرین و لعنت خدا را بر دو 2⃣گروه درخواست می‌کند تا هیچ وقت راه درست اسلام را فراموش نکند و همیشه به خاطر داشته باشد که انحراف اسلام از حقیقت خود ممکن است چه فاجعه‌ای به بار آورد: ▪️گروه اول: اولین کسی که باب ظلم بر اهل بیت پیامبر صلی الله علیه و آله را گشود و تبعیت کننده او: اَللّهُمَّ الْعَنْ اَوَّلَ ظالِمٍ ظَلَمَ حَقَّ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ آخِرَ تابِعٍ لَهُ عَلی ذلِکَ خدایا لعنت کن نخستین ستمگری را که بزور گرفت حق محمد و آل محمد را و آخرین کسی که او را در این زور و ستم پیروی کرداوّلین ظالم، همان کسی است که بنی امیه را در مناصب حکومتی وارد کرد و موجبات ظلم به اهل‌بیت پیامبر صلوات الله علیهم را فراهم آورد و تبعیت‌کننده او نیز همان کسی است که با بخشیدن حکومت شام به معاویه، جایگاه بنی امیه را در حکومت تثبیت کرد و پایه‌های جنایات را بنیان نهاد. ▪️گروه دوم: کسانی که در سال ۶۱ هجری، برای مبارزه با امام( ع)، هم پیمان شدند: اَللّهُمَّ الْعَنِ الْعِصابَةَ الَّتی جاهَدَتِ الْحُسَیْنَ وَ شایَعَتْ وَ بایَعَتْ وَ تابَعَتْ عَلی قَتْلِهِ خدایا لعنت کن بر گروهی که پیکار کردند با حسین علیه السلام و همراهی کردند و پیمان بستند و از هم پیروی کردند برای کشتن آن حضرت. ▫️این گروه از چند دسته تشکیل شده است: 1⃣ دسته‌ی اول که مستقیم با امام علیه السلام محاربه کردند و امام علیه السلام را به قتل رساندند، 2⃣ دسته‌ی دوم که با لشکر عمر سعد در کشتن امام علیه السلام همراه بودند، هر چند محاربه نکردند، 3⃣ دسته‌ی سوم که هم‌پیمانان این لشکر و حامیان آنها در کشتن امام علیه السلام بودند، هر چند در واقعه حضور نداشتند. ⬅️ خدایا! همه‌ی آنان را از رحمت خود محروم کن: اَللّهُمَّ الْعَنْهُمْ جَمیعاً 🤲🤲🤲🤲🤲 (ادامه دارد) 🟢🟢🟢🟢🟢 🌴🌴🌴
🏴 تدبّر در زیارت عاشورا / ۳۳ ❇️ قدم دوم: برائت و سلام جامع 🔸ادامه‌ی تدبّر در قدم دوم ▫️در قسمت دوم از این قدم؛ زائر، سلام و درود خدا را بر امام حسین(ع) و یاران باوفای او درخواست می‌کند؛ 👋 سلامی به پهنای عمر و به عمق ابدیت (مانند آنچه در اول زیارت نیز ابراز داشت) و از خدا درخواست می‌کند این زیارت را آخرین زیارت او قرار ندهد. ▫️سلام 👋 بر تو ای پدر بندگان خدا، ای کسی که بندگی را زنده کردی و توحید را حیات بخشیدی: اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا اَباعَبْدِاللَّهِ و 👋 سلام بر آن ارواح پاکی که سر بر آستان تو نهاده و آرمیده‌اند، همان‌ها که در سال ۶۱ هجری امام خود را تنها نگذاشتند و به هویت انسان آبرو بخشیدند؛ درود خدا بر ایشان باد که در حمایت از اسلام ناب، خون خود را تقدیم امامِ زمان خویش نمودند: وَ عَلَى الاَْرْواحِ الَّتى حَلَّتْ بِفِناَّئِکَ ▫️سلام 👋 بر تو به پهنای عمری که من باقی هستم و شب و روز باقی است: عَلَیْکَ مِنّى سَلامُ اللَّهِ (اَبَداً) ما بَقیتُ وَ بَقِىَ اللَّیْلُ وَ النَّهارُ لحظه لحظه عمرم تا زمانی که هستم و شب و روز هست، با یاد تو و سلام 👋 بر تو عطرآگین است! روزم بدون سلام 👋 بر تو و اولاد تو و اصحاب تو آغاز نمی‌شود و شب را جز با یاد تو و ایشان به خواب نمی‌روم. ▫️همیشه هراس دارم که مبادا، این زیارت آخر من باشد، نکند راه را گم و فراموشت کنم😭 که در این صورت خسارت عظیمی شامل حال من خواهد شد؛ از این رو همیشه در زیارت تو، از خدا می‌خواهم این زیارت را آخرین زیارت من قرار ندهد:  وَ لاجَعَلَهُ اللَّهُ آخِرَ الْعَهْدِ مِنّى لِزِیارَتِکُمْ دوست دارم همیشه در این آستان باشم و در این آستان بمیرم: اَلسَّلامُ عَلَى الْحُسَیْنِ وَ عَلى عَلِىِّ بْنِ الْحُسَیْنِ وَ عَلى اَوْلادِ الْحُسَیْنِ وَ عَلى اَصْحابِ الْحُسَیْنِ ▫️امام حسین(ع) سه پسر به نام‌های علی اکبر(ع)، علی اوسط (امام زین‌ العابدین (ع)) و علی اصغر(ع) داشت. مراد از علی بن الحسین(ع) در این فقره از زیارت، که به صورت اختصاصی قبل از دیگر اولاد امام حسین(ع)، ذکر شده به احتمال قوی علی اکبر(ع) است؛ زیرا: زائر در مقام زیارت امام حسین(ع) و شهدای کربلا قرار دارد، پس نمی‌تواند مرادش علی اوسط (امام زین‌ العابدین (ع)) باشد که جزو شهدای کربلا نیست. مدفون بودن بدن مطهر علی اکبر(ع) پایین پای امام حسین(ع) قطعی و مسلم است، بر خلاف بدن مطهر علی اصغر(ع) که محل اختلاف است، پس نمی‌تواند مرادش علی اصغر(ع) باشد. جلالت علی اکبر(ع) و بیان عبارت «اشبه الناس برسول الله خَلقاً و خُلقاً و منطقاً» در شأن او توسط امام حسین(ع) این احتمال را تقویت می‌کند. ( ادامه دارد ) 🟢🟢🟢🟢🟢 🌴🌴🌴🌴🌴
زیارت امام زمان (عج) در روز جمعه: السَّلامُ عَلَیْکَ یَا حُجَّةَ اللَّهِ فِی أَرْضِهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یَا عَیْنَ اللَّهِ فِی خَلْقِهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یَا نُورَ اللَّهِ الَّذِی یَهْتَدِی بِهِ الْمُهْتَدُونَ، وَ یُفَرَّجُ بِهِ عَنِ الْمُؤْمِنِینَ، السَّلامُ عَلَیْکَ أَیُّهَا الْمُهَذَّبُ الْخَائِفُ، السَّلامُ عَلَیْکَ أَیُّهَا الْوَلِیُّ النَّاصِحُ، السَّلامُ عَلَیْکَ یَا سَفِینَةَ النَّجَاةِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یَا عَیْنَ الْحَیَاةِ، السَّلامُ عَلَیْکَ، صَلَّى اللَّهُ عَلَیْکَ وَ عَلَى آلِ بَیْتِکَ الطَّیِّبِینَ الطَّاهِرِینَ، السَّلامُ عَلَیْکَ، عَجَّلَ اللَّهُ لَکَ مَا وَعَدَکَ مِنَ النَّصْرِ وَ ظُهُورِ الْأَمْرِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یَا مَوْلایَ، أَنَا مَوْلاکَ عَارِفٌ بِأُولاکَ وَ أُخْرَاکَ، أَتَقَرَّبُ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى بِکَ وَ بِآلِ بَیْتِکَ، وَ أَنْتَظِرُ ظُهُورَکَ وَ ظُهُورَ الْحَقِّ عَلَى یَدَیْکَ. وَ أَسْأَلُ اللَّهَ أَنْ یُصَلِّیَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ، وَ أَنْ یَجْعَلَنِی مِنَ الْمُنْتَظِرِینَ لَکَ وَ التَّابِعِینَ وَ النَّاصِرِینَ لَکَ عَلَى أَعْدَائِکَ، وَ الْمُسْتَشْهَدِینَ بَیْنَ یَدَیْکَ فِی جُمْلَةِ أَوْلِیَائِکَ، یَا مَوْلایَ یَا صَاحِبَ الزَّمَانِ، صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَیْکَ وَ عَلَى آلِ بَیْتِکَ، هَذَا یَوْمُ الْجُمُعَةِ وَ هُوَ یَوْمُکَ الْمُتَوَقَّعُ فِیهِ ظُهُورُکَ، وَ الْفَرَجُ فِیهِ لِلْمُؤْمِنِینَ عَلَى یَدَیْکَ، وَ قَتْلُ الْکَافِرِینَ بِسَیْفِکَ، وَ أَنَا یَا مَوْلایَ فِیهِ ضَیْفُکَ وَ جَارُکَ، وَ أَنْتَ یَا مَوْلایَ کَرِیمٌ مِنْ أَوْلادِ الْکِرَامِ، وَ مَأْمُورٌ بِالضِّیَافَةِ وَ الْإِجَارَةِ، فَأَضِفْنِی وَ أَجِرْنِی صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَیْکَ وَ عَلَى أَهْلِ بَیْتِکَ الطَّاهِرِینَ. (عج)
🏴 تدبّر در زیارت عاشورا / ۳۴ ❇️ قدم سوم: برائت دوباره از سردمداران ظلم 🔸تدبّر در قدم سوم ▪️در پایان زیارت، افراد و گروه‌های خاصی را که به نحوی در جریان عاشورا و قتل امام(ع) سهیم بودند، یک‌به‌یک نام می‌برد و دوباره لعنت و نفرین ابدی خدا را برای آنها درخواست می‌کند. همان‌طور که گفته شد، 👈 گروهی از ایشان، همان کسانی هستند، که اساس ظلم به اسلام ناب و عترت پاک پیامبر اکرم(ص) را بنیان نهادند 👈 و گروهی از ایشان ادامه دهنده راه آنها بودند. ✅ در این میان، آن‌که اساس این ظلم را با کنار گذاشتن اهل بیت علیهم السلام از منصب رهبری امت اسلامی، بنیان نهاد، از همه بیشتر سزاوار لعنت و نفرین خداست: «اَللّهُمَّ خُصَّ اَنْتَ اَوَّلَ ظالِمٍ بِاللَّعْنِ مِنّی وَ ابْدَاءْ بِهِ اَوَّلاً» و دومی و سومی و چهارمی، پشت سر او سزاوار لعنت خدا هستند: «ثُمَّ الْعَنِ الثَّانِیَ وَالثّالِثَ وَ الرّابِعَ»؛ اولی تا سومی، کنایه از خلفای سه‌گانه و چهارمین شخص معاویه است که ظلم به اهل‌بیت پیامبر علیهم السلام را تشدید کرد. عدم تصریح به نام این چهار نفر در زیارت عاشورا، ممکن است از روی تقیه باشد. ▪️یزید (فرزند معاویه) پنجمین شخص مورد لعن است که نهایت جنایت را در حق خاندان پیامبر صلوات الله علیهم مرتکب شد: «اَللّهُمَّ الْعَنْ یَزیدَ خامِساً» ▪️عبیدالله بن زیاد (پسر مرجانه) (۱) و عمر سعد و شمر، هم‌پیمانان یزید در قضیه عاشورا بودند و آل ابی‌سفیان، آل‌زیاد و آل مروان کسانی بودند که راه یزید و یزیدیان را در دشمنی با اهل‌بیت علیهم السلام ادامه دادند و تاریخ خونینی از خیانت‌ها و جنایت‌ها را از خود به یادگار گذاشتند: «وَ الْعَنْ عُبَیْدَ اللَّهِ بْنَ زِیادٍ وَ ابْنَ مَرْجانَةَ وَ عُمَرَ بْنَ سَعْدٍ وَ شِمْراً وَ آلَ اَبی سُفْیانَ وَ آلَ زِیادٍ وَ آلَ مَرْوانَ اِلی یَوْمِ الْقِیمَةِ» 🍀🍀🍀🍀🍀 (۱) عبیدالله بن زیاد در زمان حادثه عاشورا والی کوفه بود و شهادت امام حسین علیه السلام و یاران او به دستور وی انجام گرفت. ابن مرجانه همان عبیدالله بن زیاد است و تکرار دوباره آن با واو عطف تفسیری، معمول است. (ادامه دارد) 🟢🟢🟢🟢🟢 🌴🌴🌴🌴🌴