باز نشر به مناسبت سالگرد شمسی و قمری این عالم جلیل القدر

▪️خدمت رسانی به زائرین حضرت سیدالشهدا علیه السلام در مسیر پیاده روی اربعین توسط حضرت استاد عشایری منفرد دامت برکاته ، ایام اربعین 1447 #استاد_عشایری_منفرد #اربعین #کربلا #زیارت_اربعین 💯 کانال استاد محمد عشایری منفرد (حفظه الله) 🆔https://eitaa.com/ashayerimonfared

در حوالی عمود 822، داشتم توی موکب حضرت ابوالفضل (قشقاییهای ایران) برای زوار چای میریختم. زائران، یکی یکی راهشان را به سوی موکب کج میکردند. توقف کوتاهی میکردند تا نوبتشان شود. فنجان چای را از دستم میگرفتند و نوش جان میکردند. واکنشهای زوار، جورواجور بود. برخی از آنها که انگار آخوندندیده بودند، برایشان جالب بود که یه آخوند معمم، که بی‌شیله‌پیله به نظر میاد، درست مثل خودشان زواری را که جلوی موکب ایستاده‌اند، با فنجان چای میزبانی میکند و همزمان زواری را که در حال پیاده‌روی هستند هم با زبان خودمانی و صدای بلندِ ایلیاتی به نوشیدن چای ایرانی دعوت میکند و گاه در حالی که از کتری سیاه بزرگش چای توی فنجانها میریزد، با لبخند و مطایبه و شوخ‌طبعی به جای چای ایرانی می‌گوید: زائر بفرما چای آخوندی...!! زائر بفرما چای آتیشی!! بفرما... در این میان یکی از زوار که در حال پیاده‌روی بود از دور نگاهش را به شیخ کتری‌به‌دست دوخته بود و چشم از او برنمی‌داشت! صدایش زدم: زائر بفرما چای ایرانی، بفرما دیشلمه آخوندی!!! راهش را کج کرد و در مقابل موکب، پشت سر زائرانی که در حال تحویل گرفتن فنجانهای چای یا به دنبال قند یا ... بودند، ایستاد. انگار چای نمیخواست. توی چشمم زل زد و با ناباوری و تعجب گفت: شما واقعا آقای عشایری هستید؟ مگه این موکب مال شبکه ولایته؟ خندیدم و گفتم: من عشایری هستم ولی این موکب مال شبکه ولایت نیست مال حضرت ابوالفضله! بانی و خادمش هم عشایرهای قشقایی هستن! حالا بفرما چایی آتیشی عشایری! در حالیکه فنجان چای را میگرفت، گفت: من قائمشهری هستم. برنامه نهج‌البلاغه‌ی شما را یکشنبه‌ها از شبکه ولایت میبینم. (درباره برنامه، تعریف و تمجید و تشکر کرد و چیزهای دیگری هم گفت که بماند...) محمد عشایری منفرد

❤️فرارسیدن سالروز شهادت حضرت علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام تسلیت باد 📱 اللهمّ صلّ علی علیّ بن موسی الرّضا ولیّک عدد ما فی علمک صلاة دائمة بدوام ملکک و سلطانک. اللهمّ سلّم علی ولیّک علیّ بن موسی الرّضا عدد ما فی علمک سلاماً دائماً بدوام ملکک و سلطانک و جبروتک. 💻 Farsi.Khamenei.ir

بسم الله ذبح عقل در جامعه‌ی مبتلا به فاصله طبقاتی در جامعه‌ی مبتلا به فاصله طبقاتی، بخشی از جامعه دچار «فقر» و بخش دیگری از آن به سبب ثروت زیاد و بادآورده مبتلا به «هوی و هوس» می‌شود. در آموزه‌های امیرالمؤمنین علیه السلام، هر یک از «فقر» و «هوی و هوس» به طور مستقل از عوامل ناکارآمدسازی عقل شمرده است: 1️⃣ناکارآمدی عقلِ گرفتار به هوی و هوس «وَکَمْ مِنْ عَقْل أَسِیر تَحْتَ هَوَى أَمِیر» (حکمت 199) «اسیر شدن عقل» در زیر سیطره‌ی هوا و هوس، به معنای بسته شدن دست‌وپای عقل و ناکارآمد شدن آن است. چنان‌که در حدیث دیگری نیز فرموده است: «غَلَبَةُ الْهَوى تُفْسِدُ الدِّینُ وَالْعَقْلَ; غلبه هواى نفس بر انسان، هم دین انسان را فاسد مى‌کند و هم عقل او را» برای همین است که عقل‌هایی که در اسارت شهوت دست و پایشان بسته شده (عقل مغلول) از آموختن علم و حکمت منع شده‌اند (حَرامٌ عَلى کُلِّ عَقْلِ مَغْلُول بِالشَّهْوَةِ أنْ یَنْتَفِعَ بِالْحِکْمَةِ; بر تمام عقل هایى که در چنگال شهوت اسیرند حرام است که از علم و دانش بهره مند شوند) 2️⃣ناکارآمدی عقل مبتلا به فقر «فَإِنَّ اَلْفَقْرَ مَنْقَصَةٌ لِلدِّينِ مَدْهَشَةٌ لِلْعَقْل دَاعِيَةٌ لِلْمَقْتِ» (حکمت 308) مدهش از ریشه «دهش» است که به معنای از بین رفتن عقل و مبهوت ماندن آن است. بنابراین دراین‌جا یکی از آثار فقر، «مبهوت کردن عقل و از کارانداختن آن» قلمداد شده است. 3️⃣ناکارآمدی عقلِ گرفتار به طمع البته سومین عاملی که عقل را از کار می‌اندازد، طمع است ( أَكْثَرُ مَصَارِعِ اَلْعُقُولِ تَحْتَ بُرُوقِ اَلْمَطَامِع). جامعه مبتلا به فاصله طبقاتی، در هر دو طبقه‌ی خودش به طور طبیعی باید زاینده طمع نیز بشود. همین طمع نیز عامل سومی است که می‌تواند عقل را در چنین جامعه‌ای ذبح کند. به طور کلی طمع انسان را از آزادگی دور و به سویت بردگی می‌کشاند (الطّمَعُ رقٌّ مُؤبَّد). محمد عشایری منفرد 💯 کانال استاد محمد عشایری منفرد (حفظه الله) 🆔https://eitaa.com/ashayerimonfared

عبدالله بن عمروعاص؛ فقه بدون اهل بیت علیهم السلام عبد الله پسر عمروعاص. از کبار صحابه و مشتهر به فقه و اخلاق بود! البته در اخلاق و عبادات شخصی، اهل افراط بود. گزارشی از گفتگوی او با رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم، ضبط شده که نشان میدهد در صیام و قیام نیز اهل افراط بود و تمایلی به پذیرش نصایح رسول خدا نداشت. (بخاری، کتاب فضل قران، 9/82 و سیر اعلام النبلاء 3/90 و مسند احمد 2/158)  عبدالله در جنگ صفین در سپاه معاویة حاضر شده و یک گوشه‌ای نشسته بود و نمی‌جنگید! گفتند: چرا نمی‌جنگی؟!  گفت: من بر روی علی بن ابی طالب شمشیر نمی کشم!  گفتند: پس چرا تا میدان جنگ  آمدی؟!  گفت: چون پدرم عمروعاص در جنگ شرکت کرده و من از پیامبر شنیدم که فرمود: «الزم اباک» آمدم که ملازم پدرم باشم!! در حقیقت عبدالله به اطلاقِ دلیلِ «الزم اباک» تمسک کرد! محمد عشایری منفرد ۹ شهریورماه ۱۴۰۴ #استاد_عشایری_منفرد #فقه #اصول 💯 کانال استاد محمد عشایری منفرد (حفظه الله) 🆔https://eitaa.com/ashayerimonfared

🔊#فایل_صوتی #بیان_امیر #برنامه_زنده 👈چگونه پیامبر اکرم با خاموش کردن #کینه‌ها و #آتش‌های_تفرقه باعث ایجاد #اخوت اسلامی شد؟ چرا امیرالمومنین(ع) تفرقه مسلمانان را زمینه‌ساز سلطه #معاویه و #بنی_امیه دانست؟ نقش #نهج_البلاغه در توضیح مفهوم #وحدت و مقابله با #تفرقه چیست؟ چه عواملی باعث شد که امت‌های گذشته مانند #بنی_اسرائیل دچار #ذلت و #بردگی شوند؟ چه تفاوتی میان #اخوت_اسلامی و #اختلافات مذهبی وجود دارد و چگونه می‌توان از آن برای #عزت مسلمانان استفاده کرد؟ #تاریخ_پخش : 1404.6.16 💯 کانال استاد محمد عشایری منفرد (حفظه الله) 🆔https://eitaa.com/ashayerimonfared