👳‍♀| شرایط روزه مسأله دوم _ شخص با داشتن شرایط زیر باید روزه بگیرد و نیز شرایط مفصله ذیل را رعایت بفرماید تا روزه اش صحیح باشد : 1⃣ بالغ ، عاقل و بی هوش نباشد. 2⃣ بانوان بايد قبل از طلوع فجر از حيض و نفاس پاک شده باشند. 3⃣ روزه نباید بر او ضرری یا حرجی باشد. 4⃣ مسافر نباشد. 5⃣ مسلمان و با ایمان (شیعه) باشد 6⃣عدم بقای بر جنابت 7⃣ مست نباشد. 8⃣ بانوان ولو در لحظه ای از اذان صبح تا اذان مغرب حائض یا نفساء گردند، روزه او صحیح نخواهدبود. 9⃣ نیت روزه باید با قصد قربت در تمام لحظات برقرار باشد و اگر از نیت خود برگردد مثلا" قصد ریا یا خوردن و... نماید روزه او باطل است و نیز باید مفطرات و مبطلات روزه را ترک کند. #ماه_رمضان ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌✔️ | @ataleb

. 👳‍♀ | احکام روزه _ مسأله سوم . درباره شروط اسلام و ايمان در روزه است : 1⃣ شخصی که کافر و مرتد باشد روزه او صحیح نیست ولی اگر شخصی اهل تسنن باشد و طبق مذهب خود روزه صحیح بگیرد و بعدا" مستبصر شود (شیعه شود) روزه هایی که گرفته است،صحیح است و قضا ندارد 2⃣ شخص که اهل تسنن بوده و روزه نگرفته و بعدا" شیعه شده باید روزه های فوت شده را قضا نماید همچنین است شخصی که مرتد شده که بعدا" از ارتداد خود برگشته همه روزه های فوت شده خود را باید قضا کند مطلقا" چه مرتد فطری باشد و چه مرتد ملی باشد. بلی اگر شخص کافر باشد یعنی مسیحی یا یهودی بوده و بعدا" مسلمان می شود روزه هایی که از او فوت شده ، قضا ندارد. 3⃣ روزه نابالغ ممیز ، صحیح و مقبول ولی واجب نیست و مستحب است والدین ، فرد نابالغ ممیز را به روزه گرفتن تشویق و عادت داد همانند آنچه در عرف روزه کله گنجشکی نامیده می شود. #ماه_رمضان ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌✔️ | @ataleb

. 👳‍♀ | احکام روزه _ مساله چهارم. افرادى كه در روز ماه مبارك بى هوش مى شوند حكم روزه ايشان بر دو قسم است : 1⃣ اگر شخص ، کل روز را بی هوش بوده باشد مثلا' در حالت اغماء یا کماء باشد ( مغمی علیه باشد از اذان صبح تا اذان مغرب) روزه چنین شخصی صحیح نیست و قضاء هم ندارد. 2⃣ قسم دوم همانند شخصی است که به خاطر عمل جراحی و این شخص بخشی از روز را بی هوش بوده است. این شخص دو حالت دارد : 1⃣ یا اینکه این شخص قبل از طلوع فجر نیت روزه را نکرده و قبل از طلوع فجر بی هوش شده ، روزه آن روز بر واجب نیست. اگر نیت روزه را قبل از طلوع فجر نکرده و بعد از طلوع فجر مدتی بی هوش شد و سپس به هوش آمد روزه اش صحیح نیست و باید قضاء کند. 2⃣ یا اینکه قبل طلوع فجر، نیت روزه را کرده و بعد طلوع فجر بی هوش شده و بین روز به هوش بیاید اگر روزه اش را تمام کند، روزه اش صحیح و قضاء هم ندارد. #ماه_رمضان ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌✔️ | @ataleb

🧐 | بدون شرح دانشیانی از یک ابر استراتژیست ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌✔️ | @ataleb

. 😔 | در آخر عمر به فکر افتادم که ... _ مرحوم ملاصدرا در مقدمه تفسير سوره واقعه مى نگارد: «بسيار به مطالعه كتب فلاسفه و متکلمان پرداختم تا آنجا كه گمان كردم كسى هستم، ولى همين كه كمى بصيرتم باز شد خودم را از علوم واقعى خالى ديدم. در آخر عمر به فكر افتادم كه به سراغ تدبّر در قرآن و روايات محمّد و آل محمّدعليهم السلام بروم. من يقين كردم كه كارم بی اساس بوده است. زيرا در طول عمرم به جاى نور، در سايه ايستاده بودم. از غصّه جانم آتش گرفت و قلبم شعله كشيد تا رحمت الهى دستم را گرفت و مرا به اسرار قرآن آشنا كرد و شروع به تفسير و تدبّر در قرآن كردم، درِ خانه وحى را كوبيدم، در باز شد . من كه اكنون دست به نوشتن اسرار قرآن زده ‏ام، اقرار می کنم كه قرآن درياى عميقى است كه جز با لطف الهى امكان ورود در آن نيست، ولى چه كنم عمرم رفت، بدنم ناتوان، قلبم شكسته، سرمايه ‏ام كم، ابزار كارم ناقص و روحم كوچك است.» ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌✔️ | @ataleb

👳‍♀| شرایط روزه _ مسأله پنجم . اگر کسی مانند دختر بچه که تازه به سن بلوغ ۹سال تمام قمری رسیده ، باید از اول طلوع فجر، روزه بگیرد و اگر در بین روز ، تداوم روزه حرجی باشد و به شدت دچار ضعف شد قریب به این حالت ، روزه را باید رها کند و امساک چنین مکلفی تا مغرب نیز لازم نیست و هرمقدار می خواهد می تواند بیاشآمد و بخورد و لازم نیست به مقدار ضرورت بیاشآمد و بخورد. _ مساله ششم . در این مورد باید مکلف این چنینی بعدا" ، قضای این روزه ها را به جا آورند البته اگر سال گذشت و در ماه رمضان جدید نیز دچار همین حرج بود، قضا روزه های سال قبل نیز بنابر احتیاط ساقط است مگر اینکه مرجع شخص، قضای روزه ها را ساقط نداند. _ مساله هفتم. چنین مکلفی نمی تواند به این بهانه که وسط روز یا دوسه ساعت نزدیک به اذان مغرب روزه بر او مشقت شدیده دارد و حرجی است در روزهای بعدی، روزه را ترک کند. خیر بلکه باید هر روز سحری خورده و از اول طلوع فجر روزه را بگیرد و هر زمان باز قریب به حالت حرجی شد باید روزه را رها کرد و لازم هم نیست تا اذان مغرب امساک کند و حتی رعایت ضرورت در خوردن و آشامیدن به مقدار رفع تشنگی و گشنگی لازم نیست، می تواند هر مقدار که می خواهد بخورد و بنوشد. #ماه_رمضان ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌✔️ | @ataleb

. 👳‍♀| احکام روزه _ مساله هشتم . آیا گرداندن آب در دهان با اطمینان به اینکه آب فرو نمی رود، روزه را باطل می کند؟ اگر بی اختیار آب وارد حلق شود، روزه چه حکمی دارد؟ این مورد ، روزه را باطل نمی کند ولی اگر بی اختیار فرو رود، بنا بر احتیاط باید قضای آن روز را بگیرد؛ مگر این که در حال وضو برای نماز واجب، مضمضه کند که در این صورت روزه‌، صحیح است و قضا هم ندارد. #ماه_رمضان ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌✔️ | @ataleb

. 😊 | قرآن نور دارد ! _ بیانات فقیه اهل بیتی حضرت آیت الله العظمی مظاهری مدظله و بیان حالات مرحوم کربلایی کاظم 📨 | فرسته : صدر بزرگوار #ماه_رمضان ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌✔️ | @ataleb

. 🤫 | سکوت کن بنده خدا تا سقوط نکنی ! _ دانش نویسه دیداری سناریونویس اعظم ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌✔️ | @ataleb

. 🤔 | وَ اَللَّهِ مَا وُفِّقُوا وَ لاَ يُوَفَّقُونَ أَبَدا"❗️ _ لي، [الأمالي] ، للصدوق اِبْنُ اَلْوَلِيدِ عَنِ اِبْنِ مَتِّيلٍ عَنِ اِبْنِ يَزِيدَ عَنِ اِبْنِ فَضَّالٍ عَنْ سُلَيْمَانَ اَلدَّيْلَمِيِّ عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ لَطِيفٍ اَلتَّفْلِيسِيِّ قَالَ قَالَ اَلصَّادِقُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ : لَمَّا ضُرِبَ اَلْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ بِالسَّيْفِ ثُمَّ اُبْتُدِرَ لِيُقْطَعَ رَأْسُهُ نَادَى مُنَادٍ مِنْ قِبَلِ رَبِّ اَلْعِزَّةِ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى مِنْ بُطْنَانِ اَلْعَرْشِ فَقَالَ أَلاَ أَيَّتُهَا اَلْأُمَّةُ اَلْمُتَحَيِّرَةُ اَلظَّالِمَةُ بَعْدَ نَبِيِّهَا - لاَ وَفَّقَكُمُ اَللَّهُ لِأَضْحًى وَ لاَ فِطْرٍ قَالَ ثُمَّ قَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ - لاَ جَرَمَ وَ اَللَّهِ مَا وُفِّقُوا وَ لاَ يُوَفَّقُونَ أَبَداً حَتَّى يَقُومَ ثَائِرُ اَلْحُسَيْنِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ . ع، [علل الشرائع] ،  علي بن أحمد عن الكليني عن علي بن محمد عمن ذكره عن محمد بن سليمان عن عبد الله بن لطيف عن رزين عن أبي عبد الله عليه السلام : مثله. _ امام صادق (عليه السّلام) فرمود: چون حسين بن على (عليهما السّلام) را با تيغ زدند و شتافتند تا ایشان را به شهادت برسانند، منادى از طرف رب العزت ندا داد از ميانه عرش و گفت: اى امت متحير جبار ستمكار،بعد از اين جنايت عظيم پس از رحلت پيغمبر خود، ديگر خدا توفيق عيد قربان و عيد فطر را بشما ندهد و نخواهد داد . راوی گويد سپس امام صادق فرمود: از اين رو به خدا جماعت پشت کرده به اهل البیت موفق نشدند و هرگز موفق نشوند که عبد قربان و عید فطر را درک کنند و این اعیاد عقب و جلو می شود به وسیله این جماعت و اتباع آنها ، تا خون خواه حسين (عليه السّلام) قيام كند. 🔍 |مستفیضہ حسن بن علی بن فضال التیمے 📚 |بحارالأنوار ، ج ٢٧، ص ٤١٥ . #ماه_رمضان ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌✔️ | @ataleb

. 😵‍💫 | پرستش خلیفه و اطاعت از او _ أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتَابِ يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ وَيَقُولُونَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا هَٰؤُلَاءِ أَهْدَىٰ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا سَبِيلًا. آیا به کسانی که بهره ای اندک از [دانش] کتاب [تورات و انجیل] به آنان داده شده ننگریستی که به هر معبودی غیر خدا، و هر طغیان گری ایمان می آورند؟! و درباره کسانی که کافر شده اند، می گویند: آنان از کسانی که ایمان [به قرآن و پیامبر] آورده اند، راه یافته ترند. (سوره نساء ، آیه ۵۱ ) _ طبق گزاره های موثق تاریخی معاويه مسلمانان را چنان تربيت كرده بود كه دين اسلام را در اطاعت از خليفه ي وقت مي دانستند و عمده ي مشكلات از اينجا بود. نكته ي ديگر اين كه تا قبل از معاويه، مركز حكومت اسلامي مدينه بود و مسلمانان كشورهاي اسلامي در آنجا بعضي صحابه و تابعين را مي ديدند و مي توانستند چيزهايي را ايشان درباره ي عقايد و احكام اسلامي بشنوند. معاويه مركز را شام قرار داد و اهل شام را چنان بار آورد كه به جز انجام نماز و روزه، چندان فرقي بين حكومت او و حكومت قيصري پيش از او نمي ديدند. يكي از نتايج اعتقاد به آن كه هر چه خليفه مي گويد دين است و دين آن است كه خليفه مي گويد، در زمان «يزيد» آشكار شد؛ آن گاه كه ارتش خود را براي جنگ با «عبدالله بن زبير» به مكه فرستاد، آنجا كه سپاهيان او رو به كعبه كه قبله شان بود مي ايستادند و نماز مي خواندند؛ و سپس همان قبله ي خود را با منجنيق به توپ مي بستند! همچنين هنگامي كه «عبدالملك» لشكري ديگر به سركردگي «حجاج» به جنگ عبدالله بن زبير فرستاد، گاهي كه لشكريان سستي مي كردند، حجاج فرياد مي زد: «الطاعة، الطاعة» يعني: «اطاعت خليفه، اطاعت خليفه». و آنان مي گفتند: «اجتمعت الطاعة و الحرمة فغلبت الطاعة الحرمة» يعني: «اطاعت خليفه با حرمت خانه ي خدا جمع شد، اما طاعت خليفه بر حرمت خانه خدا برتري يافت». خليفه دستور داده است كه ما خانه ي خدا را به توپ ببنديم و ما هم به توپ مي بنديم.  و باز به سبب فرمانبرداري از خليفه بود كه چون مردم مدينه در سال دوم حكومت يزيد شورش كردند، او ارتشي به مدينه فرستاد و تا سه روز جان و مال و ناموس اهل مدينه را بر آنها حلال كرد  تا هر چه مي خواهند بكنند. آنان نيز چنان كردند كه خون در مسجد پيامبر صلي الله عليه و آله و سلم جاري شد و هزار زن بعد از آن واقعه فرزنداني به دنيا آوردند كه پدرانشان معلوم نبود.  و فرمانده لشكر كه «مسلم» نام داشت و در تاريخ او را «مسرف» مي گويند، پس از آن جنايت هولناك، وقتي با لشكر خود از مدينه به طرف مكه روانه شد تا با عبدالله بن زبير بجنگد و در بين راه وفات كرد، در مرض مرگش گفت: «خدايا اگر بعد از اطاعت از خليفه و كشتار اهل مدينه مرا به جهنم ببري معلوم مي شود كه من خيلي بدبختم.»  يعني من كشتار اهل مدينه را در راه اطاعت خليفه انجام دادم و بدين وسيله به خدا تقرب جستم. شمر بن ذي الجوشن لعنه الله نيز، وقتي كه بعد از شهادت حضرت سيدالشهداء عليه السلام مورد سرزنش قرار گرفت، در جواب گفت: «واي بر شما، كار ما اطاعت خليفه بود. اگر ما اطاعت خليفه نمي كرديم، مثل اين چهارپايان بوديم!» _ وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ ۖ فَمِنْهُمْ مَنْ هَدَى اللَّهُ وَمِنْهُمْ مَنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلَالَةُ ۚ و همانا در هر امتی پیامبری فرستادیم که [اعلام کند که] خدا را بپرستید و از [پرستش] طاغوت بپرهیزید. پس خدا گروهی از آنان را [که لیاقت نشان دادند] هدایت کرد و گروهی [دیگر را به سبب تکبّر و عنادشان] گمراهی بر آنان مقرّر شد. طبق آیه ۳۶ سوره نحل ، برونداد پرستش طاغوت و اجتناب از پرستش و اطاعت الله ، ضلالت است. لذا در زيارت اربعين مى خوانيم: بَذَلَ مُهْجَتَهُ فِيكَ لِيَسْتَنْقِذَ عِبَادَكَ مِنَ الْجَهَالَةِ وَ حَيْرَةِ الضَّلالَةِ . امام حسين عليه السلام خون قلبش را در راهي داد تا خدا پرستش و اطاعت شود و از پرستش طاغوت و اطاعت آن ، مردم اجتناب نمایند تا از جهالت و حیرت ضلالت و گمراهی نجات یابند که وَمِنْهُمْ مَنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلَالَةُ ۚ. #ماه_رمضان ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌✔️ | @ataleb