📸#بخوانید|شیوه‌های تبلیغاتی علیه نظام اسلامی 🔰یک نکته‌ی اساسی این است که باطل در مقابل انسان همیشه عریان ظاهر نمیشود تا انسان بشناسد که این باطل است؛ غالباً باطل با لباس حق یا با بخشی از حق وارد میدان میشود. 🔰امیرالمؤمنین فرمود: «انّما بدء وقوع الفتن اهواء تتّبع و احکام تبتدع یخالف فیها کتاب اللَّه»، بعد تا میرسد به اینجا: «فلو انّ الباطل خلص من مزاج الحقّ لم یخف علی المرتادین و لو انّ الحقّ خلص من لبس الباطل انقطعت عنه السن المعاندین»؛ اگر باطل و حق صریح و بی‌شائبه وسط میدان بیایند، اختلافی باقی نمیماند؛ همه حق را دوست دارند، همه از باطل بدشان می‌آید؛ «و لیکن یؤخذ من هذا ضغث و من ذاک ضغث فیمزجان فحینئذ یشتبه الحقّ علی اولیائه». 🔰بخشی از#حق را با بخشی از#باطل مخلوط میکنند، نمیگذارند صِرف باطل و صریح باطل باشد؛ لذا مخاطبان دچار اشتباه میشوند؛ این را باید خیلی مراقبت کرد. امروز در تبلیغات جهانی، همه‌ی تکیه بر روی این است که حقایق را در کشور شما، در جامعه‌ی شما، در نظام اسلامی شما دگرگون جلوه دهند؛ امکانات تبلیغاتی‌شان هم فراوان است، به طور دائم هم مشغولند. البته افرادی هم هستند که بعضی دانسته، بعضی ندانسته، در داخل، همان حرفها را تکرار میکنند و همانها را بازتاب میدهند.۱۳۸۹/۰۸/۰۴ 🎙 بیانات در دیدار#دانشجویان و#جوانان استان#قم‌

سلام متنی که قبلا درمورد کودکان بانطفه حرام درگروه منتشر شد این جوابیه رو درمقابلش ارسال کردند 👇 متنی که منتشر شده هرچند از نظر اعتقادی مباحث خوبی را اشاره کرده که اگر رعایت نشود باعث گناه میشود اما نتیجه گیری آن از نظر فقهی و شرعی کاملا غلط است پس لطفا اگر جایی منتشر نموده اید این جوابیه را ارسال کنید تا مسئولیت شرعی به گردنتان نماند بنا به دلایل و اشتباهات زیر مواردی را که اشاره کرده موجب حرامزادگی نمی شود 1. عنوان متن اشتباه میباشد بهیچ وجه دلیلی بر حرام بودن انعقاد نطفه کسی ک غسل بگردن دارد نداریم. 2. بله کسی که غسل بگردن دارد پس فاقد طهارت باطنی است ولی این اثر وضعی بر روی بچه دارد ن اینکه فرزند حرامزاده باشد. دقت نمایید 3. در مورد برطرف کردن مانع از اعضای وضو و غسل نظر امام و حضرت آقا فتواست نه احتیاط واجب بنابراین این مورد را هم اشتباه گفته شده 4. اگر کسی وظیفه اش وضو یا غسل جبیره ای است و اعمال خود را بر این اساس انجام می دهد دیگر نیازی به قضا کردن این عبادات نیست چون به وظیفه خود عمل کرده است. اگر خانومی در حال حیض جماع کند و باردار شود فرزند او حرامزاده نمیباشد البته عمل حرام انجام داده‌اند ولی فرزند حرامزاده نمی باشد حرامزاده به کسی می گویند که پدر و مادرش از راه نامشروع فرزند دار شوند که در اصل زنا کرده اند لطفا هر کجا پست بالا رو ارسال کردین این متن رو پیوستش کنید خیلی ممنونم🌸🌸 در مورد ۴ در صورتی که برداشت ناخن ممکن #نیست یا مشقت فراوان دارد وظیفه شخص تا برطرف شدن مانع جبیره است و عبادات صحیح و نیاز به قضا ندارد . نه اینکه قابل برداشت باشد و برندارن و بگویند جبیره می کنیم در این قسمت که قابل برداشت #هست و برندارن نمازها #باطل است و قضا دارد.

سلام متنی که قبلا درمورد کودکان بانطفه حرام درگروه منتشر شد این جوابیه رو درمقابلش ارسال کردند 👇 متنی که منتشر شده هرچند از نظر اعتقادی مباحث خوبی را اشاره کرده که اگر رعایت نشود باعث گناه میشود اما نتیجه گیری آن از نظر فقهی و شرعی کاملا غلط است پس لطفا اگر جایی منتشر نموده اید این جوابیه را ارسال کنید تا مسئولیت شرعی به گردنتان نماند بنا به دلایل و اشتباهات زیر مواردی را که اشاره کرده موجب حرامزادگی نمی شود 1. عنوان متن اشتباه میباشد بهیچ وجه دلیلی بر حرام بودن انعقاد نطفه کسی ک غسل بگردن دارد نداریم. 2. بله کسی که غسل بگردن دارد پس فاقد طهارت باطنی است ولی این اثر وضعی بر روی بچه دارد ن اینکه فرزند حرامزاده باشد. دقت نمایید 3. در مورد برطرف کردن مانع از اعضای وضو و غسل نظر امام و حضرت آقا فتواست نه احتیاط واجب بنابراین این مورد را هم اشتباه گفته شده 4. اگر کسی وظیفه اش وضو یا غسل جبیره ای است و اعمال خود را بر این اساس انجام می دهد دیگر نیازی به قضا کردن این عبادات نیست چون به وظیفه خود عمل کرده است. اگر خانومی در حال حیض جماع کند و باردار شود فرزند او حرامزاده نمیباشد البته عمل حرام انجام داده‌اند ولی فرزند حرامزاده نمی باشد حرامزاده به کسی می گویند که پدر و مادرش از راه نامشروع فرزند دار شوند که در اصل زنا کرده اند لطفا هر کجا پست بالا رو ارسال کردین این متن رو پیوستش کنید خیلی ممنونم🌸🌸 در مورد ۴ در صورتی که برداشت ناخن ممکن #نیست یا مشقت فراوان دارد وظیفه شخص تا برطرف شدن مانع جبیره است و عبادات صحیح و نیاز به قضا ندارد . نه اینکه قابل برداشت باشد و برندارن و بگویند جبیره می کنیم در این قسمت که قابل برداشت #هست و برندارن نمازها #باطل است و قضا دارد.

سلام متنی که قبلا درمورد کودکان بانطفه حرام درگروه منتشر شد این جوابیه رو درمقابلش ارسال کردند 👇 متنی که منتشر شده هرچند از نظر اعتقادی مباحث خوبی را اشاره کرده که اگر رعایت نشود باعث گناه میشود اما نتیجه گیری آن از نظر فقهی و شرعی کاملا غلط است پس لطفا اگر جایی منتشر نموده اید این جوابیه را ارسال کنید تا مسئولیت شرعی به گردنتان نماند بنا به دلایل و اشتباهات زیر مواردی را که اشاره کرده موجب حرامزادگی نمی شود 1. عنوان متن اشتباه میباشد بهیچ وجه دلیلی بر حرام بودن انعقاد نطفه کسی ک غسل بگردن دارد نداریم. 2. بله کسی که غسل بگردن دارد پس فاقد طهارت باطنی است ولی این اثر وضعی بر روی بچه دارد ن اینکه فرزند حرامزاده باشد. دقت نمایید 3. در مورد برطرف کردن مانع از اعضای وضو و غسل نظر امام و حضرت آقا فتواست نه احتیاط واجب بنابراین این مورد را هم اشتباه گفته شده 4. اگر کسی وظیفه اش وضو یا غسل جبیره ای است و اعمال خود را بر این اساس انجام می دهد دیگر نیازی به قضا کردن این عبادات نیست چون به وظیفه خود عمل کرده است. اگر خانومی در حال حیض جماع کند و باردار شود فرزند او حرامزاده نمیباشد البته عمل حرام انجام داده‌اند ولی فرزند حرامزاده نمی باشد حرامزاده به کسی می گویند که پدر و مادرش از راه نامشروع فرزند دار شوند که در اصل زنا کرده اند لطفا هر کجا پست بالا رو ارسال کردین این متن رو پیوستش کنید خیلی ممنونم🌸🌸 در مورد ۴ در صورتی که برداشت ناخن ممکن #نیست یا مشقت فراوان دارد وظیفه شخص تا برطرف شدن مانع جبیره است و عبادات صحیح و نیاز به قضا ندارد . نه اینکه قابل برداشت باشد و برندارن و بگویند جبیره می کنیم در این قسمت که قابل برداشت #هست و برندارن نمازها #باطل است و قضا دارد.

👆👆👆 🔹ایشان مى‏ فرمايد: «فَلَوْ أَنَّ الْبَاطِلَ خَلَصَ مِنْ مِزَاجِ الْحَقِّ لَمْ يَخْفَ عَلَى الْمُرْتَادِينَ وَ لَوْ أَنَّ الْحَقَّ خَلَصَ مِنْ لَبْسِ الْبَاطِلِ انْقَطَعَتْ عَنْهُ أَلْسُنُ الْمُعَانِدِينَ؛ اگر باطل از آميختن با حق جدا مى‏ گرديد، بر كسانى كه طالب حقّند پوشيده نمى‏ ماند و اگر حق از آميزه باطل پاك و خالص مى‏ شد زبان دشمنان و معاندان از آن قطع مى‏ گرديد». چه تعبير جالب و گويايى، #باطل اگر در شكل اصليش نمايان شود خريدارى ندارد و #حق اگر به صورت خالص عرضه شود زبان بهانه‏ جويان را قطع مى‏ كند، لذا بديهى است نه #حق_خالص، مشكل #هواپرستان را حل مى‏ كند؛ چرا كه منافع آنها در باطل نهفته است و نه #باطل_خالص آنها را به مقصد مى‏ رساند؛ چرا كه مردم از آنها حمايت نخواهند كرد. اينجاست كه به سراغ آميختن حق و باطل مى‏ روند، همان چيزى كه تمام سياستهاى مخرّب دنيا را مى‏ توان در آن خلاصه كرد. 🔹امام علی (ع) در اين مورد مى‏ فرمايد: «وَ لَكِنْ يُؤْخَذُ مِنْ هَذَا ضِغْث‏ وَ مِنْ هَذَا ضِغْثٌ فَيُمْزَجَانِ فَهُنَالِكَ يَسْتَوْلِی الشَّيْطَانُ عَلَى أَوْلِيَائِهِ وَ يَنْجُو الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَ اللهِ الْحُسْنى‏؛ ولى بخشى از اين گرفته مى‏ شود و بخشى از آن و اين دو را به هم مى‏ آميزند و در اينجا است كه #شيطان بر پيروان و دوستان خود مسلّط مى ‏شود و تنها كسانى كه مشمول رحمت خدا بوده ‏اند از آن نجات مى ‏يابند!». اين تعبير به خوبى نشان مى‏ دهد كه آميختن حق و باطل به يكديگر مانع از شناخت باطل نيست، هر چند به دقّت و كنجكاوى يا پرسش از آگاهان نياز دارد. به همين دليل امام علی (ع) مى‏ فرمايد: در گير و دار آميزش حق و باطل #شيطان بر دوستان و پيروانش چيره مى‏ شود و خداجويانِ حق طلب، از خطر گمراهى در اين گونه جريانات در امانند. 🔹آرى #مستضعفين_فكرى و #ساده_لوحان ممكن است در اين ميان ناآگاهانه در دام شيطان بيفتند؛ در حالى كه آنها نيز اگر #رهبر و راهنمايى براى خود انتخاب مى‏ كردند، گرفتار چنين سرنوشتى نمى‏ شدند. به اين ترتيب مردم در برابر آميزش حق و باطل به سه گروه تقسيم مى‏ شوند: گروه اول همان «الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَ اللَّهِ الْحُسْنى» [۲] و به تعبير ديگر #حق_طلبان_آگاه و مخلصند كه به لطف پروردگار از توطئه‏ هاى شوم فتنه جويان در امانند. گروه دوم هوى پرستان بهانه‏ جو هستند كه مى‏ خواهند به بهانه حق در راه باطل گام بگذارند و در واقع نيمه آگاهند و با پاى خود در دام شيطان مى ‏روند. گروه سوم افراد ساده لوحى هستند كه تشخيص حق از باطل در اين آميزه خطرناك براى آنها مشكل است و ناآگاهانه گرفتار دام شيطان مى‏ شوند مگر اين كه در پناه #رهبر_آگاه و فرزانه ‏اى جاى گيرند. پی نوشت: [۱] در اين زمينه به كتاب الغدير فى الكتاب و السنة و الادب، امينى، عبد الحسين، مركز الغدير للدراسات الاسلامية، قم، ۱۴۱۶ ق، چاپ اول، ج ۱۰ مراجعه شود. [۲] اين جمله اقتباس از سوره انبياء، آيه ۱۰۱ «إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنى‏ أُولئِكَ عَنْها مُبْعَدُونَ» مى‏باشد كه به دنبال آيات مربوط به جهنم آمده، و اشاره به اين دارد كه اين گروه در جهنّم گرفتار نمى‏ شوند و از آنجا كه فتنه‏ هاى دنيا، جهنّم دنيا محسوب مى‏ شود حضرت علی (ع) مى ‏فرمايد اين گروه در دنيا نيز گرفتار فتنه‏ هاى شياطين نمى‏شوند. 📕پيام امام امير المومنين(ع)‏، مكارم شيرازى، ناصر، دار الكتب الاسلامية‏، چ اول‏، ج ۲، ص ۵۶۲ منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت) #فتنه @tabyinchannel #انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد

✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️امام علی (ع) ریشه اصلی «فتنه ها» را در چه می داند؟ 🔹 #امام_علی (ع) در خطبه ۵۰ نهج البلاغه مى فرمايد: «إِنَّمَا بَدْءُ وُقُوعِ الْفِتَنِ أَهْوَاءٌ تُتَّبَعُ وَ أَحْكَامٌ تُبْتَدَعُ يُخَالَفُ فِيهَا كِتابُ اللهِ؛ #آغاز_پيدايش_فتنه‌ها، پيروى از هواها و هوسها و بدعت‌هايى است كه با كتاب خدا مخالفت دارد». آرى ريشه اصلى فتنه ها دو چيز است: پيروى از هواى نفس و احكام دروغين خودساخته كه مخالف كتاب خداست. بى شك اگر #احكام_قرآن در ميان مردم حاكم باشد و #اصالت_قوانين_اسلام حفظ شود و بدعتهاى ناروا در دين خدا نگذارند، و همچنين در اجراى #قوانين_ناب_الهى هوى و هوس را حاكم نكنند، فتنه اى پيدا نخواهد شد؛ چرا كه اين قوانين مجرى عدالت و حافظ حقوق همه مردم و بيانگر وظائف است. #فتنه آن زمان شروع مى شود كه فزون طلبى ها آشكار گردد و قوانين الهى در مسير مطامع شخصى تحريف شود. حق و عدالت زير پا بماند و افراد و گروهها وظايف الهى خود را فراموش كنند و به بدعتها روى آورند. 🔹در واقع آنجا كه با تحريف و تفسيرهاى غلط، به هوى و هوس خود مى رسند، به سراغ آن مى روند و هر جا نياز به جعل احكام تازه اى ديدند دست به دامن #بدعت مى زنند. درست است كه آن بدعتها نيز از هوا و هوسها سرچشمه مى گيرد، ولى هوا و هوس و #تمايلات_شيطانى، گاه در نحوه تفسير و اجراى احكام الهى نفوذ مى كند، و گاه به صورت بدعتها و #احكام_مجعول نمود پیدا می کند؛ و به همين دليل در كلام امام علی (ع) از يكديگر جدا شده اند. به عنوان مثال مى توان به فتنه «بنى اميّه» - كه در اسلام از بزرگترين فتنه ها محسوب مى شود - اشاره كرد. آنها براى رسيدن به حكومت خودكامه خويش بر مركب هوا و هوس سوار شدند. تا آنجا كه توانستند در احكام اسلام تفسير و توجيه نادرست روا داشتند و آنها را به سود منافع شخصى خود توجيه نمودند؛ و هر جا امكان نداشت دست به بدعت جديدى زدند. 🔹«معاويه» خلافت اسلامى را با نيرنگ به چنگ مى آورد و بر اساس بدعتى جديد آن را در خاندان خود موروثى مى كند، «زياد» را برادر خود مى خواند و براى يزيد در حيات خود از مردم بيعت مى گيرد و سبّ و دشنام اميرالمؤمنين امام على (ع) را كه پاك‌ترين و آگاه‌ترين و بزرگترين شخصيت اسلام بعد از پيغمبر خدا (ص) بود، در قلمرو حكومت خود، سنّت مى شمرد. خود و يارانش در ريختن خون عثمان شركت مى كنند و سپس به خونخواهى او برمى خيزند. [۱] سپس مى‏ افزايد: «وَ يَتَوَلَّى عَلَيْهَا رِجَالٌ رِجَالًا عَلَى غَيْرِ دِينِ اللهِ؛ و گروهى چشم و گوش بسته و نادان، يا هواپرست آگاه، به پيروى آنان بر مى‏ خيزند و از هواها و هوسها و بدعتهاى آنان بر خلاف دين خدا حمايت مى‏ كنند». در جمله بعد اشاره به ابزار اين كار شده. ابزارى كه در تمام طول تاريخ از سوى همه هواپرستان و جنايتكاران مورد استفاده قرار گرفته و به صورت يك سنّت هميشگى در آمده است. و آن اين كه آنها هميشه براى رسيدن به مقاصد خود #حق و #باطل را به هم مى‏ آميزند و حق را سپرى براى حمايت از باطل و يا پوسته شيرين و جالبى براى پنهان كردن زهر باطل قرار مى‏ دهند. 👇👇👇

✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️روش های شیطانی در جنگ نرم (بخش ششم و پایانی) 🔸براساس گزارش‌های قرآنی، جنگ نخست میان #ابلیس و #آدم (ع) #جنگ_نرم بود. بنابراین باید #ابلیس را به عنوان مبتکر و #مبدع_جنگ_نرم دانست. از آن جایی که براساس آموزه‌های قرآنی، اولیای جنی و انسی ابلیس، به عنوان شیاطین در جنگ میان حق و باطل و ایمان و کفر شراکت مستقیم و جدی دارند، بازخوانی روش‌ها و #شیوه‌های_شیطانی در #جنگ_نرم می‌تواند مومنان را ضمن آگاهی بخشی از وضعیت و روش‌های دشمن، مهیای شناسایی راه‌های مقابله نماید. 🔹در بخش پیشین این نوشتار بیان شد که در #جنگ_نرم تلاش بر آن است تا چیزها در چشم، چنان #آراسته شود که دل‌ها و جان‌ها مجذوب گردد و همدلی و همراهی مخاطب با پیام و دشمن به دست آید. این همان تغییر بینش‌ها و نگرش‌ها و تحریک و تهییج عواطف و احساسات از طریق #آراستن_باطل است که در آیات بسیاری بیان شده است. یکی از شیوه‌ها در این جنگ نرم این است که در دل مخاطب #سوءظن و بدگمانی ایجاد کنند. #دشمن در جنگ نرم با استفاده از این شیوه می‌تواند دل‌های مومنان ضعیف الایمان را سست نماید و بیمار دلان را همراه خود سازد. خداوند در آیات ۱۱ و ۱۲ سوره فتح به افراد متخلفی اشاره می‌کند که با رخنه #بدگمانی در دل هایشان نسبت به فرجام فعالیت‌های اسلام و دولت اسلامی دچار تردید شدند و به سبب #تبلیغات_سوء_دشمنان، با آنان همراه و همدل گردیدند. 🔹روش شیطانی #تزیین و #تسویل (فریبکاری)، روشی کارآمد است که در طول تاریخ از سوی ابلیس و شیاطین جنی و انسی به کار رفته است و در جهان امروز از طریق #رسانه‌های_گوناگون دنبال می‌شود. (سوره نمل، آیات ۲۴ و نیز سوره انعام، آیه ۴۳ و سوره عنکبوت، آیه ۲۸ و آیات بسیار دیگر) از آن جایی که #زنان در اندیشه تجملات هستند، بیشترین تسویل که از سوی شیاطین نسبت به آنان انجام می‌شود، در این حوزه است. این روش از سوی شیطان‌های انسانی و غیرانسانی، بسیار به کار گرفته شده و می‌شود. تاثیر این روش تا آن اندازه است که حتی برخی از زنان پیامبر (ص) نیز در این دام افتادند و با پیامبر (ص) برای دستیابی به تجملات دنیایی درگیر شدند، به گونه‌ای که خداوند آنان را تهدید کرد و به پیامبر (ص) فرمان داد تا به آنها هشدار دهد و آنان را مخیر به طلاق و یا ادامه زندگی به دور از تجملات نماید. (سوره احزاب، آیات ۲۸ و ۲۹) 🔹 #تزیین و آراستن #شیطان به گونه‌ای است که شخص هنگامی که با خود فکر می‌کند، بطلان آن را در می یابد، ولی چنان فضای جامعه علیه حق و ایمان تغییر می‌کند که شخص نمی‌تواند از تاثیر گفتمان غالب اجتماعی و فرهنگی بیرون رود. از این رو بت پرستان عصر ابراهیمی با آنکه با برهان و استدلال قوی حضرت ابراهیم (ع) به بطلان باورهای خویش رسیدند، ولی در عمل با آنچه حق یافته بودند مخالفت می‌کنند؛ چرا که گفتمان غالب اجازه نمی دهد. (سوره انبیاء، آیات ۶۳ تا ۶۵) در این میان #گرایش_نفسانی در انسان نیز به یاری شیاطین می‌آید و با تسویل و تزیین و آراستن زشت و باطل اجازه نمی‌دهد تا آدمی در مسیر درست قرار گیرد و در نهایت شکست خورده و با بردگی نفس به بندگی شیطان می‌رسد و او را ولی خود قرار می‌دهد. 🔹به سخن دیگر، انسانی که گرفتار #هواهای_نفسانی است، هر چند که مدعی آزادی است، در حقیقت در مقام بردگی نفس می‌باشد که در نهایت به بندگی شیطان می‌رسد، (سوره یوسف، آیات ۱۸ و ۸۳ و طه، آیه ۹۶) در حالی که پیامبران در تلاش هستند تا ایشان را از بردگی نفس و بندگی شیطان رها سازند و به آزادی واقعی برسانند. (سوره اعراف، آیه ۱۵۷) به هر حال با نگاهی گذرا به شیوه‌های شیطانی در جنگ نرم می‌توان دریافت که جامعه در چه جاها و از کدام نقطه بیشتر در معرض خطر و آسیب است و می‌بایست نسبت به پیشگیری و تقویت این نقاط کوشید و اجازه نداد تا #دشمن از این طریق در #جنگ_نرم پیروز شود و بر جان‌ها و دل‌ها و قلوب مردم سلطه یابد. نویسنده: خلیل منصوری منبع؛ وبسایت پژوهشکده باقرالعلوم (ع) #جنگ_نرم #شیطان #دشمن #باطل #سوءظن #رسانه #نفس #هوای_نفس @tabyinchannel #انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد

💎 احکام معاملات ⚖️ ⁉️اگر در معامله ای ، فروشنده #شرط کند که خریدار باید فلان کار را انجام دهد و خریدار هم قبول می‌کند ، درصورتی که #خریدار به آن عمل نکند، معامله بین آنها چه حکمی دارد؟ آیا معامله #باطل است؟🤔 💠 استاد وحیدپور ─┅═༅𖣔💚𖣔༅═┅─.

💠 «پشه های سرگردان» نباشیم! 🔰 امیرالمومنین(ع) در #نهج_البلاغه میفرمایند: مردم سه دسته اند: 1️⃣ عالم ربّانی (فَعالِمٌ رَبّانِي) 2️⃣ دانشجوی در مسیر رستگاری (مُتَعَلِّمٌ عَلى سَبيلِ نَجاة) 3️⃣ پشه های سرگردان (هَمَجٌ رَعاعٌ) 🔺حضرت در توصیف گروه سوم میفرمایند: پشه‌هاى سرگردان، افرادی اند كه پيرو هر صدايند و با هر بادى، به آن سو رفته و از فروغ دانش، پرتو نگرفته‌ و به استوانه‌اى محكم، پناه نبرده‌اند. (هَمَجٌ رَعاعٌ أتباعُ كُلِّ ناعِقٍ‌، يَمِيلونَ مَعَ كُلِّ ريحٍ‌، لَم يَستَضيئوا بِنورِ عِلمٍ‌، و لَم يَلجَأُوا إِلى رُكنٍ وَثيق) 🔰 یکی از مصادیق دسته سوم، افرادی اند که بواسطه اشخاص، دین دار شده اند. شاخص و ملاک برای آنها، افرادند، نه حق و حقیقت. #الغیبه_نعمانی به نقل از امام صادق(ع) میفرماید: ▪️کسی که به واسطه افراد و #شخصيت‌ها، به دين روى آورد، به واسطه همان افراد و شخصیت ها نيز از دين بيرون مى‌رود اما کسی که به واسطه #قرآن و سنّت به دين روى آورد، كوه‌ها از پاى در مى‌آيند، ولى او ثابت مى‌ماند. (مَن دَخَلَ في هذَا الدّينِ بِالرِّجالِ، أَخرَجَهُ مِنهُ الرِّجالُ كَما أَدخَلوهُ فيهِ‌، و مَن دَخَلَ فيه بالكتابِ و السنَّةِ، زالَتِ الجبالُ قبلَ أَن يَزول) 🔰 شیخ طوسی در امالی نقل میکند: در نبرد جَمَل، #حارث_بن_حوط، وقتی طرفین نبرد را میبیند، به حضرت امیر میگوید: اى اميرمؤمنان! من #طلحه، #زبير و #عايشه را نمیبینم، مگر اینکه بر حق هستند! (مَا أَرَى طَلْحَةَ وَ اَلزُّبَيْرَ وَ عَائِشَةَ أَضْحَوْا [اِحْتَجُّوا] إِلاَّ عَلَى حَقٍّ!) 🔺حضرت امیر در پاسخ میفرمایند: اى حارث! به‌راستى كه اگر زير پايت را بنگرى اما به بالاى سرت نگاه نکنی، از حق، #منحرف مى‌شوى. به راستى كه حق و باطل با افراد شناخته نمى‌شوند؛ ليكن #حقيقت را با پيروى پيروان حق بشناس، و باطل را با دورى جُستن آنان كه از آن دورى مى‌جويند. (إِنَّكَ إِنْ نَظَرْتَ تَحْتَكَ وَ لَمْ تَنْظُرْ فَوْقَكَ جُزْتَ عَنِ الْحَقِّ، إِنَّ الْحَقَّ وَ الْبَاطِلَ لَا يُعْرَفَانِ بِالنَّاسِ، وَ لَكِنْ اعْرِفِ الْحَقَّ بِاتِّبَاعِ مَنِ اتَّبَعَهُ، وَ الْبَاطِلَ بِاجْتِنَابِ مَنِ اجْتَنَبَهُ) 🔺حارث گفت: چرا مانند #عبداللّه_بن_عمر و #سعد_بن_مالك نباشم‌؟ حضرت پاسخ داد: عبداللّه بن عمر و سعد، از #نصرت_حق دست کشیدند، هرچند #باطل را نيز يارى نرساندند. حالا از كى آن دو، پيشوايان خوبى بوده‌اند تا از آنان پيروى شود؟! (إِنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ وَ سَعْداً أَخْذَلَا الْحَقَّ وَ لَمْ يَنْصُرَا الْبَاطِلَ، مَتَى كَانَا إِمَامَيْنِ فِي الْخَيْرِ فَيُتَّبَعَان‏؟) 🔰 در گزارش دیگری در #نهج_البلاغه، حارث خطاب به حضرت میگوید: آيا مى‌پندارى كه من #اصحاب_جَمَل را بر گمراهى مى‌بينم‌؟! (أتَراني أظُنُّ أصْحابَ الجَملِ كانوا علىٰ ضَلالَةٍ؟!) 🔺حضرت در پاسخ حارث میفرمایند: مشکل تو این است که #حقّ را نشناخته ای، تا بواسطه آن، #اهل_حق را بشناسى و #باطل را نشناخته ای، تا بواسطه آن باطل گرايان را بشناسى. (إنّكَ لَم تَعْرِفِ الحقَّ فتَعْرفَ مَن أتاهُ‌، ولَم تَعْرِفِ الباطِلَ فتَعْرِفَ مَن أتاه) 📌پ.ن: برای اینکه دین را بیاموزیم، قطعا یکی از طرق، رجوع به افراد و اساتید این حوزه است. ولی افراد صرفا #دریچه ای برای فهم حقیقت اند، نه اینکه نقش #استقلالی داشته باشند. نباید در اشخاص متوقف شد. اما نکته مهم آن است که خیلی ها، اینگونه به مسئله نگاه نمیکنند. ▫️اینکه فلان آقای هم حزبی یا فلان سایت هم فکر حرفی زده، لزوما به این معنا نیست که باید بدون تحقیق پذیرفت، آن هم در عصر امروز که نمیشود به هیچ چیز اعتماد کرد، حتی دو چشم خودمان. ▫️توجه به چند نکته میتواند خیلی کمک کارمان باشد: اولا اهل #تحقیق باشیم و حرف هیچ کس را بدون تحقیق، صددرصد تلقی به قبول نکنیم. ثانیا قطعا همه نمیتوانند اهل تحقیق باشند و یا حتی اهل تحقیق نیز نمیتوانند در تمام حیطه ها اهل تحقیق باشند، پس در رجوع به افراد، به #متخصصین کاربلد و کارکشته، #ثقه و اهل #دقت و #تفکر رجوع کنیم، نه هر کسی که ادعای آن را دارد.

💠 یک قاعده مهم و پُرکاربرد اجتماعی: «كَما تَدينُ‌ تُدان» (بخش دوم) 7️⃣ امام صادق(ع): به #پدرانتان نيكى كنيد تا پسران‌تان به شما نيكى کنند و از #زنان مردم چشم پوشى كنيد تا از زنان شما #چشم‌پوشى شود. (بَرُّوا آبَاءَكُمْ يَبَرَّكُمْ أَبْنَاؤُكُمْ وَ عِفُّوا عَنْ نِسَاءِ اَلنَّاسِ تَعِفَّ نِسَاؤُكُمْ) [كافی، 5، ص554؛ من لايحضر، ج4، ص21؛ خصال، ج1، ص55] 8️⃣ پيامبر(ص): #نيكى از بين نمى‌رود و #گناه فراموش نمى‌شود و خداوندِ سزادهنده، نمى‌ميرد. پس هر طور خواهى باش؛ اما بدان: از هر دست بدهى با همان دست، پس مى‌گيرى. (البِرُّ لا يُبلىٰ‌، وَ الإِثمُ لا يُنسىٰ‌، وَ الدَّيّانُ‌ لا يَموتُ‌، فَكُن كَما شِئتَ‌، كَما تَدينُ تُدانُ‌) [مصنف عبدالرزاق، ج11، ص179] 9️⃣ امام على(ع): با هر دستى كه دهى، با همان دست باز مى‌گيرى و همانگونه که میکاری، همانگونه دِرو مى‌كنى و آنچه امروزْ، پيش بفرستى، فردا به آن مى‌رسى. پس براى ورودت، آماده كن و براى آن روزت، توشه‌اى پيش فرست. (كَما تَدينُ تُدانُ‌، و كَما تَزرَعُ تَحصُدُ، و ما قَدَّمتَ اليَومَ تَقدَمُ عَلَيهِ غَداً، فَامهَد لِقَدَمِكَ‌، و قَدِّم لِيَومِكَ‌) [نهج البلاغه، خطبه153] 0️⃣1️⃣ امام صادق(ع): #غيبت نكن كه از تو غيبت مى‌شود و براى برادرت چاه مَكَن كه خود در آن مى‌افتى؛ زيرا با هر دست بدهى، با همان دست، پس مى‌گيرى. (لا تَغتَب فَتُغتَبَ‌، و لا تَحفِر لِأَخيكَ حُفرَةً فَتَقَعَ فيها؛ فَإِنَّكَ كَما تَدينُ تُدانُ‌) [أمالي صدوق، ص420] 1️⃣1️⃣ حضرت عيسى(ع): اگر #فروتنى كنيد، بالا برده مى‌شويد و اگر #رحم كنيد، به شما نيز رحم مى‌شود و اگر #نيازهاى_مردم را برآوريد، خداوند نيز نيازهاى شما را برآورده میکند. (كَما تَواضَعونَ فَكَذٰلِكَ تُرفَعونَ‌، و كَما تَرحَمونَ كَذٰلِكَ تُرحَمونَ‌، و كَما تَقضونَ مِن حَوائِجِ النّاسِ فَكَذٰلِكَ اللّٰهُ تَعالىٰ يَقضي مِن حَوائِجِكُم) [حلية الأولياء، ج5، ص238؛ تاريخ دمشق، ج47، ص432] 2️⃣1️⃣ امام على(ع): هر كس به اسرار #همسايه‌ اش سَرَك بكشد، پرده‌هايش دريده شده و اسرار خودش بر ملا مى‌شود. (مَن تَطَلَّعَ عَلىٰ أسرارِ جارِهِ‌، انهَتَكَت أستارُه) [غررالحكم، ح8798؛ عيون الحكم، ص436] 3️⃣1️⃣ امام على(ع): هر كه به #باطل رفتار كند، به همان مكافات گرفتار شود. (مَن عامَلَ بِالغَيِّ‌ كوفِيَ بِه) [غررالحكم، ح8475؛ عيون الحكم، ص456] 4️⃣1️⃣ امام على(ع): هر كه شمشير ستم بَر كشد، خود با آن كشته شود. هر كه براى برادرش چاهى كَنَد، خود در آن فرو افتد و هر كه پرده حرمت ديگرى را بدَرَد، عيب‌هاى درون خانه‌اش بر ملا شود. (مَن سَلَّ سَيفَ البَغيِ قُتِلَ بِهِ‌، و مَن حَفَرَ لِأَخيهِ بِئراً وَقَعَ فيها، و مَن هَتَكَ حِجابَ غَيرِهِ انكَشَفَ عَوراتُ بَيتِه) [كافی، ج8، ص19] 5️⃣1️⃣ امام صادق(ع): خداوند به #موسى(ع) وحى فرمود كه: «من فرزندان را براى اعمال پدران، سزا مى‌دهم: اگر خوب، خوب، و اگر بد، بد». #زنا نكنيد كه زنانتان زنا میدهند و هر كس در بستر مسلمانى وارد شود، در بسترش وارد شوند. از هر دست كه بدهى با همان دست پس مى‌گيرى. (أوحَى اللّٰهُ تَبارَكَ و تَعالىٰ إلىٰ موسىٰ(ع): إنّي مُجازِي الأَبناءِ بِسَعيِ الآباءِ‌، إن خَيراً فَخَيرٌ و إن شَرّاً فَشَرٌّ، لا تَزنوا فَتَزنِيَ نِساؤُكُم، و مَن وَطِئَ فِراشَ امرِئٍ مُسلِمٍ وُطِئَ فِراشُهُ‌، كَما تَدينُ تُدانُ‌) [كافی، ج5، ص553]

💠 یک قاعده مهم و پُرکاربرد اجتماعی: «كَما تَدينُ‌ تُدان» (بخش دوم) 7️⃣ امام صادق(ع): به #پدرانتان نيكى كنيد تا پسران‌تان به شما نيكى کنند و از #زنان مردم چشم پوشى كنيد تا از زنان شما #چشم‌پوشى شود. (بَرُّوا آبَاءَكُمْ يَبَرَّكُمْ أَبْنَاؤُكُمْ وَ عِفُّوا عَنْ نِسَاءِ اَلنَّاسِ تَعِفَّ نِسَاؤُكُمْ) [كافی، 5، ص554؛ من لايحضر، ج4، ص21؛ خصال، ج1، ص55] 8️⃣ پيامبر(ص): #نيكى از بين نمى‌رود و #گناه فراموش نمى‌شود و خداوندِ سزادهنده، نمى‌ميرد. پس هر طور خواهى باش؛ اما بدان: از هر دست بدهى با همان دست، پس مى‌گيرى. (البِرُّ لا يُبلىٰ‌، وَ الإِثمُ لا يُنسىٰ‌، وَ الدَّيّانُ‌ لا يَموتُ‌، فَكُن كَما شِئتَ‌، كَما تَدينُ تُدانُ‌) [مصنف عبدالرزاق، ج11، ص179] 9️⃣ امام على(ع): با هر دستى كه دهى، با همان دست باز مى‌گيرى و همانگونه که میکاری، همانگونه دِرو مى‌كنى و آنچه امروزْ، پيش بفرستى، فردا به آن مى‌رسى. پس براى ورودت، آماده كن و براى آن روزت، توشه‌اى پيش فرست. (كَما تَدينُ تُدانُ‌، و كَما تَزرَعُ تَحصُدُ، و ما قَدَّمتَ اليَومَ تَقدَمُ عَلَيهِ غَداً، فَامهَد لِقَدَمِكَ‌، و قَدِّم لِيَومِكَ‌) [نهج البلاغه، خطبه153] 0️⃣1️⃣ امام صادق(ع): #غيبت نكن كه از تو غيبت مى‌شود و براى برادرت چاه مَكَن كه خود در آن مى‌افتى؛ زيرا با هر دست بدهى، با همان دست، پس مى‌گيرى. (لا تَغتَب فَتُغتَبَ‌، و لا تَحفِر لِأَخيكَ حُفرَةً فَتَقَعَ فيها؛ فَإِنَّكَ كَما تَدينُ تُدانُ‌) [أمالي صدوق، ص420] 1️⃣1️⃣ حضرت عيسى(ع): اگر #فروتنى كنيد، بالا برده مى‌شويد و اگر #رحم كنيد، به شما نيز رحم مى‌شود و اگر #نيازهاى_مردم را برآوريد، خداوند نيز نيازهاى شما را برآورده میکند. (كَما تَواضَعونَ فَكَذٰلِكَ تُرفَعونَ‌، و كَما تَرحَمونَ كَذٰلِكَ تُرحَمونَ‌، و كَما تَقضونَ مِن حَوائِجِ النّاسِ فَكَذٰلِكَ اللّٰهُ تَعالىٰ يَقضي مِن حَوائِجِكُم) [حلية الأولياء، ج5، ص238؛ تاريخ دمشق، ج47، ص432] 2️⃣1️⃣ امام على(ع): هر كس به اسرار #همسايه‌ اش سَرَك بكشد، پرده‌هايش دريده شده و اسرار خودش بر ملا مى‌شود. (مَن تَطَلَّعَ عَلىٰ أسرارِ جارِهِ‌، انهَتَكَت أستارُه) [غررالحكم، ح8798؛ عيون الحكم، ص436] 3️⃣1️⃣ امام على(ع): هر كه به #باطل رفتار كند، به همان مكافات گرفتار شود. (مَن عامَلَ بِالغَيِّ‌ كوفِيَ بِه) [غررالحكم، ح8475؛ عيون الحكم، ص456] 4️⃣1️⃣ امام على(ع): هر كه شمشير ستم بَر كشد، خود با آن كشته شود. هر كه براى برادرش چاهى كَنَد، خود در آن فرو افتد و هر كه پرده حرمت ديگرى را بدَرَد، عيب‌هاى درون خانه‌اش بر ملا شود. (مَن سَلَّ سَيفَ البَغيِ قُتِلَ بِهِ‌، و مَن حَفَرَ لِأَخيهِ بِئراً وَقَعَ فيها، و مَن هَتَكَ حِجابَ غَيرِهِ انكَشَفَ عَوراتُ بَيتِه) [كافی، ج8، ص19] 5️⃣1️⃣ امام صادق(ع): خداوند به #موسى(ع) وحى فرمود كه: «من فرزندان را براى اعمال پدران، سزا مى‌دهم: اگر خوب، خوب، و اگر بد، بد». #زنا نكنيد كه زنانتان زنا میدهند و هر كس در بستر مسلمانى وارد شود، در بسترش وارد شوند. از هر دست كه بدهى با همان دست پس مى‌گيرى. (أوحَى اللّٰهُ تَبارَكَ و تَعالىٰ إلىٰ موسىٰ(ع): إنّي مُجازِي الأَبناءِ بِسَعيِ الآباءِ‌، إن خَيراً فَخَيرٌ و إن شَرّاً فَشَرٌّ، لا تَزنوا فَتَزنِيَ نِساؤُكُم، و مَن وَطِئَ فِراشَ امرِئٍ مُسلِمٍ وُطِئَ فِراشُهُ‌، كَما تَدينُ تُدانُ‌) [كافی، ج5، ص553]