💠 حائض شدن در ماه رمضان 💬 سؤال: اگر خانمی روزه گرفته باشد و چند ساعت بعد از اذان مغرب متوجه شود عادت ماهانه اش شروع شده و نداند که این اتفاق، قبل از اذان بوده یا بعد از آن، با توجه به این که احتمال قوی می دهد، عادت ماهانه اش قبل از اذان شروع شده، آیا روزه اش صحیح است؟ ✅ پاسخ: روزه، ولو در فرض مذکور، صحیح است. 📚 پی نوشت: بخش استفتائات پایگاه اطلاع رسانی دفتر آیت الله خامنه ای. 📚 #احکام_دین @ayeha313

#نماز_تراویح_بدعت_است_و_حرام ⁉️ متن سوال👇👇👇 ❔این نماز تراویح چیست که اهل سنت در شب های ماه #رمضان می خوانند ❗️که شیعیان چنین نمی کنند ❕❕ ✅ پاسخ👇👇👇 ❕تراويح جمع «ترويحه» و در اصل اسم است براى مطلق نشستن، لكن در اصطلاح اطلاق مى‏ شود بر هر نشستن به جهت استراحت بعد از قرائت چهار ركعت از نمازهاى مستحبى در شب‏هاى ماه رمضان. 📚المعجم الوسيط، ص 380؛ لسان العرب، ج 2، ص 462. 👌از جمله مواردى كه عمر از پيش خود تشريع كرد و در مقابل نص، اجتهاد نمود، دستور گزاردن «نماز تراويح» بود؛ زيرا نماز تراويح را پيغمبر نياورد، و در زمان آن حضرت نيز نبود، در زمان ابو بكر هم سابقه نداشت. خداوند متعال، اجتماع و مردم را براى اداى نماز مستحبى، غير از نماز استسقاء (نماز براى طلب باران كه بايد به طور دستجمعى و جماعت خواند) فرا نخوانده است. 👌فقط نمازهاى واجب است كه خداوند در پنج نوبت بدان دستور داده و خواندن آنها با جماعت، مستحب است. و همچنين نماز طواف، نماز عيد فطر و قربان، نماز آيات و نماز ميت است كه #مشروع مى ‏باشد، به جماعت و به طور دستجمعى خوانده شود. ❕پيغمبر شخصا نمازهاى مستحبى ماه مبارك رمضان را بدون جماعت بجا مى ‏آورد و مردم را تشويق مى‏ كرد كه آن را به پاى دارند. مردم نيز به همان گونه كه پيغمبر اكرم بجا مى ‏آورد، در عصر ابو بكر نيز- تا سال سيزدهم هجرت كه از دنيا رفت- چنين بود ، چون عمر بن خطاب به جاى وى نشست، روزه ماه رمضان آن سال را بدون اينكه تغييرى در آن پديد آورد، انجام داد. ولى در ماه رمضان سال چهارده، با گروهى از صحابه به مسجد آمد و ديد كه مردم نمازهاى مستحبى بجا مى‏آورند؛ عده‏ اى در حال قيام و برخى در حال سجود و جمعى در ركوع و گروهى نشسته ‏اند. جماعتى هم تسبيح مى‏ گويند و يا قرآن تلاوت مى‏ كنند يا تكبير مى‏گويند يا سلام نماز مى‏ دهند. عمر اين منظره را خوش نداشت و تصميم گرفت آن را به وضع بهترى در آورد. پس «نماز تراويح» را براى آنها در اوايل شبهاى ماه رمضان تشريع كرد، و دستور داد همگى در آن شركت كنند!!سپس همين را به تمام بلاد بخشنامه كرد. و در مدينه دو نفر گماشت تا امام جماعت در نماز تراويح باشند! يك نفر براى مردان و ديگرى براى زنان. 📚اجتهاد در مقابل #نص ص 324 ❕چنان که بخارى در صحيح به سندش از عبدالرحمن بن عبد قارى نقل مى ‏كند ؛ «در يكى از شب‏هاى رمضان با عمر به مسجد رفتيم، ديديم مردم دسته‏ دسته و پراكنده هستند، هر كسى براى خود يا با گروه خود نماز مى ‏خواند، عمر گفت: به نظر من اگر اينان به يك امام اقتدا كنند بهتر است، لذا تصميم خود را گرفته و دستور داد ابى‏ بن كعب پيش ‏نماز همه باشد. شبى ديگر با وى به مسجد رفتيم، ديديم مردم نمازهاى مستحبّى شب‏هاى رمضان را به جماعت مى‏خوانند. آن‏گاه عمر گفت: اين #بدعت_خوبى است!» 📚صحيح بخارى، ج 2، ص 252؛ موطأ مالك بن انس، ص 73، كنزالعمال، ج 8، ص 408. 🔸#قسطلانی از علمای برجسته اهل سنت می نویسد ؛ «اين‏كه عمر آن را بدعت دانست بدان علت است كه پيامبر دستور نداده بود تا نمازهاى مستحبّى ماه رمضان را به جماعت بخوانند، در زمان ابوبكر نيز سابقه نداشت، در اولِ شب هم نبود، و اين تعداد ركعت هم نداشت.» 📚ارشاد الساری ج 5 ص 4 👌همین توضیح از سایر علما و بزرگان اهل سنت چون بدر الدین عینی ، محیی الدین نووی ، ابن حجر عسقلانی نیز آمده است ؛ 📚عمده القاری ج 11 ص 126_ تهذیب الاسماء ج 2 ص 332_ سبل السلام ج 2 ص 10 🔸فرزند عمر ، عبد الله بن عمر هم از مخالفان سرسخت نماز تراویح بوده است و کسانی را که چنین نمازی را می خوانند به #الاغ و دراز گوش تشبیه کرده است . ❕ابن ابى‏ شيبه از عبدالرازق روايت كرده است ؛ « ابن عمر نماز تراويح را به جماعت نمى ‏خوانده است.» 📚المصنف ج 5 ص 264 ❕مجاهد مى‏ گويد: «كسى نزد ابن عمر آمد و گفت: آيا در ماه رمضان نماز تراويح را به جماعت بخوانم؟ عمر پرسيد: آيا مى ‏توانى قرآن بخوانى؟ گفت: آرى. گفت: آيا مى ‏خواهى چون درازگوش ساكت باشى؟ در خانه نماز بخوان.» 📚سنن البیهقی الکبری ج 2 ص 494_ مصنف عبد الرزاق ج 4 ص 264 ❕ربيع مى‏ گويد: «شافعى نماز تراويح را با مردم نمى‏ خواند، بلكه در خانه خود به جاى مى‏ آورد.» 📚تاریخ مدینه دمشق ج 51 ص 384 🔸#ادامه دارد

🔸#ادامه 👇 ❕از جمله امورى كه دلالت بر بطلان بجاى ‏آوردن نماز تراويح به جماعت دارد، اين‏كه در روايات بسيارى پيامبر مردم را وادار نموده تا نماز نافله را در خانه به جاى آورند، زيرا اين امر به اخلاص و قبولى نزديك‏تر است. 🔸عبداللَّه بن مسعود از پيامبر سؤال نمود: نماز مستحبّي را در خانه به جاى آوردن بهتر است يا در مسجد؟ حضرت فرمود: آيا نمى‏ بينى كه خانه من چقدر به مسجد نزديك است، با اين #وصف من دوست دارم كه نمازهايم را در خانه ‏ام به جاى آورم، مگر اين‏كه نمازهاى واجب باشد. 📚الترغیب و الترهیب ج 1 ص 379 ❕همچنين آن بزرگوار فرمود: «نماز واجب را بايد در #مسجد خواند و نماز مستحبى را در خانه.» 📚کنزالعمال ج 8 ص 384 👌هم‏چنين آن بزرگوار فرمود: «بر شما باد به نماز در خانه هايتان، زيرا بهترين نماز انسان، نمازى است كه در خانه خوانده شود، مگر نمازهاى واجب.» 📚صحيح مسلم با شرح نووى، ج 6، ص 39؛ فتح البارى، ج 4، ص 252 و التاج الجامع للاصول، ج 2، ص 67. ❕این ها روایات اهل سنت است که می گوید نمازهای مستحبی باید در خانه و به صورت فرادا ادا شود ، نه در مسجد به صورت #جماعت ، اما متاسفانه عمر به این دستورات گوش نداد و به گفته خودش بدعتی را بنا نهاد که قرن هاست اهل سنت را از طریق راست منحرف کرده است . 👌مرحوم شرف الدین می نویسد ؛ « خداوند خواسته است تا بندگانش در دل شبها با وى خلوت كنند و در پيشگاه او گريه و زارى نمايند و با مناجات و راز و نياز با وى، حوايج و گرفتاريهاى خود را عرضه بدارند و چشم به رحمت و اميد به مرحمت ذات اقدس او داشته باشند. و بدانند كه پناهگاهى جز او ندارند و نجات دهنده ايشان خداى مهربان است. ❕به همين جهت، خداوند مستحبات را از قيد جماعت، رها ساخته است تا بندگان بتوانند به تنهايى آن طور كه مى‏ خواهند به خدا نزديك شوند. و در پيشگاه وى بنالند. و هر كس خواست به طور مستقل؛ و هر كس مى‏ خواهد آن را به نحو اضافه انجام دهد؛ چون اين #بهترين كارهاست كه ممكن است انجام داد. 🔸چنانكه در روايات پيغمبر آمده است، ولى اگر به جماعت مربوط شود، ديگر اين نفع را نخواهد داشت و اين مزايا را از دست مى‏دهد. 👌به اين موضوع اضافه مى ‏كنم كه رها ساختن مستحبات از قيد جماعت و انجام آن به طور دستجمعى، باعث مى‏ شود كه خانه‏ ها از بركت و شرافت نماز خواندن در آنها خالى نماند. و لذت و نشاط تربيتى آن محفوظ بماند تا از اين راه فرزندان به پيروى از پدران، مادران و نياكان خود، راه دين‏دارى و مسلمانى را بياموزند و آن را از نظر #دور ندارند. و در دلها و عقلهايشان اثر بگذارد. 📚اجتهاد در مقابل نص ص 324 🔸ائمه اهل بیت علیهم السلام نیز شدیدا با این بدعت عمر مخالفت کردند و از خواندن نمازهای مستحبی ماه رمضان به جماعت نهی کردند . @ayeha313

⁉️ سوال 👇👇👇 میگن عدد ۱۳ نحسه آیا این حرف درست است ؟!! ✅ پاسخ 👇👇👇 1⃣ یکی از مسائلی که باعث ضربه زدن به ریشه‌های اعتقادی و فرهنگی ما می‌شود اعتقاد به مسائل خرافی است. مثلاً درباره اعداد، از همه مظلوم تر عدد ۱۳ است. این خرافه فقط مختص ملت ما هم نیست، ملت های به اصطلاح پیشرفته، اروپایی‌ها و آمریکایی‌ها بیشتر از ما به این عدد حمله کرده‌اند. 👈مثلاً سازمان ملل طبقه ۱۳ندارد! در ایتالیا پلاک خانه‌ها را به جای سیزده، ۱۲+۱ می‌نویسند! مسیحیان هیچ وقت سیزده نفری سر یک میز غذا نمی‌خورند! مردم سوئد اگر تعطیلات آخر هفته شان به سیزدهم بیفتد می‌گویند هفته نحسی در راه دارند! در برخي كشورها درون هواپيماها جاي صندلي شماره ۱۳ را خالي مي گذارند! گويا اگر هواپيما خواست سقوط كند فقط صندلی شماره ۱۳ سقوط می‌كند! يا گاه ديده می‌شود كه برخي از ورزشكاران از پوشيدن لباس شماره ۱۳خود‌داری می‌كنند! 2⃣ اعداد و روزها چه جرم و جنایتی مرتکب شده‌اند که آنها را نحس بدانیم!! ❓اصلاً اختیاری دارند؟! ما نتیجه‌ی بدِ افکار و کارهای اشتباه خود را به گردن روزها و اعداد بی‌گناه انداخته‌ایم، به جای اینکه مسئولیت کار خود را بپذیریم. ✖️عطسه می‌کنیم می‌گوییم صبر آمد! ✖️خطای خود را به گردن گربه و کلاغ و جغد بی گناه می‌اندازیم! ✖️با سبزه عید گره زدن از نحسی خارج نخواهیم شد، ۱۳ چه گناهی دارد؟! 3⃣ اگر سیزده عدد نحسی بود 👇 ✔️ هجرت پیامبر از مکه به مدینه در سال ۱۳ بعثت نبود، ✔️ اگر ۱۳ نحس بود خدا حضرت علی با آن همه عظمت را در خانه خدا روز سیزده رجب به دنیا نمی‌فرستاد. 4⃣ کلمه نحس در قرآن درباره نزول عذاب بر قوم عاد آمده است. آن روزی که مردم با عمل اشتباه، سرنوشت خود را به تباهی می‌کشاند، آن روز، روز نحس است. 5⃣ این حرف‌ها که ایام را گناهکار بدانیم و برای آنها نحوست قائل شویم، نه تنها فایده‌ای به حالمان ندارد، بلکه خدا علیه ما اعلام جرم خواهد کرد و در قیامت از ما سوال خواهد کرد که چرا مخلوق بی‌گناه مرا مجرم دانستید؟ 6⃣ اگر بخواهيم اين مسائل خرافی را ريشه‌يابي كنيم، می‌بينيم كه عدد ۱۳ بر می‌گردد به روز ولادت امير المومنين علي(ع). یا مقدس بودن نعل اسب در برخي مناطق که ريشه آن بر می‌گردد به روز عاشورا كه اسبها توسط حرام زادگان يزيد بر پيكر مطهر امام حسين (ع) تاختند. 🔸یااستفاده از اسم امامان معصوم در ضرب المثل هاي منفي و... مثلا: طرف خودش را زده به كوچه علي چپ!! یا اسامی‌ای كه در مورد چيزهاي بنجول به كار مي‌برند، مثلاً فلان چيز جواده! به نظر شما آيا اسم ديگري وجود نداشت كه از اسم امامان معصوم در چنين مواردي استفاده می‌شود؟ ✍برگرفته از 📚📚کتاب ده گفتار شهید مطهری و 🗣سخنرانی دکتر غلامی #سیزده_بدر @ayeha313

❓متن سوال: 👇👇👇 آیا ماجرای کشتار ایرانیان توسط یهودیان در روز ۱۳ بدر و #جشن_پوریم رقص یهود در هولوکاست ایرانیان درست است؟؟ ✅ پاسخ سوال: 👇👇👇 برای بررسی این داستان در ابتدا باید دید منبع آن کجاست؟ کسانی که آن را تعریف می‌کنند بدون شک خودشان در واقعه حضور نداشته‌اند و آن را از منبع یا منابعی استخراج کرده‌اند. در تمامی این متونی که به شرح به اصطلاح «هولوکاست پوریم» می‌پردازند یک داستان مشابه نقل می‌شود که ادعا می‌کند برگرفته از منابع خود یهودیان است. ۱. داستانی با نام «استر و مُردخای» و ماجرای «پوریم» در کتاب عهد عتیق آمده است و صرف نظر از صحت یا نادرستی آن ، تمام تحلیل‌هایی که در مورد آن می‌شود، بر همین مبناست. ۲. این داستان تنها در منبع فوق آمده و مشخصا عهد عتیق متونی تحریف شده و عموما غیر قابل استناد است! ۳. در هیچ یک از آثار قدیمی و الواح به دست آمده از دوران هخامنشی، نامی از «استر» وجود ندارد و حتی تاریخ برگزاری جشن پوریم (سیزده ازار «اسفند ماه») با سیزده بدر (۱۳ فروردین) متفاوت است! ۴. «هرودوت» که از او به عنوان پدر علم تاریخ یاد می‌کنند و کتاب خود را در دوره هخامنشی به رشته تحریر در آورده، کوچکترین اشاره‌ای به واقعه «پوریم» نکرده است! ۵. ماجرای «پوریم»، در کتاب «استر»، به قدری شبهه‌آمیز و قابل تشکیک است که حتی مورخان صهیونیست از جمله «شائول شاکد» نیز نتوانسته‌اند آن را به طور کامل تأیید کنند! ۶. البته باید توجه داشت که یهودیان (خصوصا صهیونیستها) به این داستان جعلی اعتقاد کامل دارند و هر ساله جشن پوریم را به عنوان نماد کشتار ایرانیان با آداب عجیب و دور از دین و عقل، همچون خوردن مشروب تا جایی که دیگر توان تشخیص مطلبی را نداشته باشند، خوردن خون یا مایعات به رنگ آن و... گرامی می‌دارند!! که تحلیل‌ها و گزارشات مختلفی در این خصوص در دسترس می‌باشد. @ayeha313

آیا #دروغ_سیزده در ایران باستان وجود داشت؟ در ایران باستان بزرگترین گناه، #دروغ بود. دروغ هیچ توجیهی نداشت و چیزهای مثل دروغ‌مصلحتی و دروغ‌سیزده همه ضدفرهنگ‌های وارداتی هستند و هیچ‌یک ایرانی نیستند. در مهریشت از کتاب #اوستا، یکی از بزرگترین ایزدان ایرانی یعنی #ایزد_مهر (ایزد نگهبان خورشید و نگهدار عهد و پیمان) مردم را از دروغگویی نهی کرده و به ایرانیان گفته است که از «مهردُروج» که دیوی آفریده شده توسط اهریمن است و مردم را به دروغ‌گویی ترغیب می‌کند، دوری کنند. اهمیت راستگویی و پرهیز از دروغ‌گویی تا آنجاست که #داریوش_بزرگ در کنار «دشمن» و «خشکسالی»، از دروغ به عنوان سومین رکن بدبختی ملت نام می‌برد و از اهورامزدا می‌خواهد تا ایران را از دشمن و خشکسالی و دروغ، پاک نگه دارد. بنابر متنی باستانی که در کتاب «کتیبه‌های کوروش» نیز به آن اشاره شده ، هخامنشیان هرگاه می‌خواستند عهد و پیمانی محکم ببندند، به «ایزد مهر» که ایزد راستی و دشمن دروغ‌گویی بود، سوگند می‌خوردند. لذا این سنت بی پایه ی #دروغ_سیزده که برگرفته از #دروغ_آوریل غربی‌ها است، هیچ ارتباطی با فرهنگ زیبای ایرانی ندارد. این مزخرفات را ترویج ندهیم. تکمیلی: هرودوت مورخ باستانی می‌گوید که ایرانیان (یعنی ایرانیان دوره هخامنشی) حتی از قرض گرفتن اجتناب می‌کردند. زیرا عقیده داشتند آدم مقروض، ممکن است نتواند به موقع قرض خود را پرداخت کند و به همین دلیل مجبور به دروغ‌گویی برای توجیه دیرکَرد خود بشود. @ayeha313

#ربنا #باصدای#موسوی_قهار #التماس_دعا

‌‌ بابا علی! اگر جای یتیمان کوفه بودم، یک پیاله از اشک برایت پر می‌کردم و کاسه‌کاسه التماس می‌آوردم پشت در خانه‌ات. حالا ایستاده‌ام در فراسوی تاریخ نبودنت. یکی مثل تو را گم کرده‌ام و گریه امانم نمی‌دهد. یتیمانه کاسه‌ی دستم را به التماس دعای فرج گشوده‌ام. می‌دانم که تاب گریه‌های یتیم را نداری... #یا‌عالی‌بحق‌علی‌عجل‌لولیک‌الفرج عزاداریهاتون قبول 🥀 التماس دعا 🙏